Defensores y detractores
El abrazo entre fútbol y fe evangélica en Brasil crea tensiones
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En Brasil ha crecido la manifestación pública de la fe y la afiliación de jugadores a comunidades religiosas, especialmente evangélicas. Un fenómeno que ha saltado al debate en los medios.
27 DE DICIEMBRE DE 2011, SAO PAULO (BRASIL)
Una de las más notorias manifestaciones de fe vistas en un campo de fútbol se produjo en la final de la Copa Confederaciones en 2009, cuando el equipo brasileño al completo se abrazaron para orar juntos . La anécdota -que no pasó desapercibida a la FIFA, que ha prohibido este tipo de manifestaciones desde entonces- muestra cómo en Brasil son cada vez más comunes las muestras de fe en el terreno de juego.
Fútbol y religión, sin duda, son dos grandes pasiones en Brasil, pero para algunos la mezcla de ambas ha ido demasiado lejos en el máximo nivel profesional de ese deporte en el país.
Emerson Leão, ex portero de la selección brasileña y actual entrenador del Sao Paulo, ha sido una voz crítica al respecto. El entrenador considera que hay líderes religiosos que pueden llegar a influir más en ciertos equipos que los propios técnicos.
“Ya dirigí un equipo que, de veinte jugadores, dieciséis eran de una comunidad cristiana evangélica. Uno hablaba aquí y el pastor cambiaba allá. Dije: 'Presidente, vamos a actuar'. Y él respondió: 'Pero Leão, entonces nos vamos a quedar sin jugadores'”. Es el relato del entrenador en una entrevista al diario Folha de Sao Paulo.
¿PROTAGONISMO EXCESIVO?
La presencia religiosa está lejos de ser algo nuevo en el fútbol en Brasil, el país que ha ganado la Copa del Mundo más veces (cinco) y es al mismo tiempo la nación con más católicos en el planeta y una comunidad pujante y creciente de evangélicos. Sin embargo, algunos como Leão creen que esa presencia ha adquirido un peso excesivo.
“No es nueva, pero recientemente ha llegado a un punto de exageración”, dijo Juca Kfouri, uno de los periodistas deportivos más reconocidos de Brasil. “Es un fenómeno más de este siglo”, agregó.
Kfouri recuerda la ola de críticas que recibió por haber denunciado en 2009 lo que a su juicio fue un “proselitismo religioso” de los jugadores de la selección nacional al ganar la Copa de Confederaciones en Sudáfrica. El mediocampista Kaká, que en esa ocasión se quitó la camiseta brasileña para mostrar otra que vestía debajo con la leyenda en inglés “Yo pertenezco a Jesús”, dijo tiempo después que Kfouri es ateo y lo perseguía por ser creyente.
El periodista cree que el fenómeno de la influencia religiosa en el fútbol brasileño corresponde sobre todo a la fe evangélica y está presente “en la mayoría” de los clubes profesionales del país.
Según el periodista, “se reúnen para orar en la concentración y quien no participa es mal visto: quieren forzar a todo el mundo a tener la misma religión, a pagar el diezmo”, afirmó. A su juicio, este tema es un “tabú” en Brasil.
UNA EXPRESIÓN PÚBLICA DE LA FE
Eloísa Martín, una profesora de sociología en la Universidad Federal de Río de Janeiro (UFRJ) que estudió la relación entre fútbol y religión, cree que en Brasil la polémica está vinculada al modo en que los evangélicos expresan su fe.
“Los evangélicos tienen una práctica pública (de la religión)”, dice Martín. En los sectores populares de donde provienen la mayoría de los futbolistas es común unir la vida cotidiana a lo sagrado y “es impensable para ellos entender el mundo de otra forma”.
“Entonces es obvio que van a orar antes de salir a jugar y es obvio que van a decir: 'Erré el penalty porque Dios está poniendo a prueba mi orgullo'” o porque sea un 'castigo' por pecados cometidos”, indicó.
En sus declaraciones a Folha, Leão dijo estar “cansado” de escuchar a futbolistas que creen que fallan un penalty por mandato divino y que en el futuro Dios les va a reservar cosas mejores.
TESTIMONIO FIRME
El futbolista uruguayo Sebastián “Loco” Abreu , que ha jugado en 17 clubes de América Latina, Europa e Israel y actualmente lo hace en el Botafogo carioca, cree que la religión ocupa un lugar especial en el deporte rey brasileño.
“La oración y el respeto a la palabra del Señor es fundamental y lo tratan de transmitir constantemente, tanto a compañeros del equipo como a hijos y amigos” , dijo Abreu a BBC Mundo. Sin embargo el delantero, que también jugó en el Gremio de Porto Alegre, negó que en Brasil hayan intentado imponerle alguna creencia específica.
“Yo soy muy creyente, tengo un santuario”, dijo en alusión a un símbolo religioso personal que lleva siempre a los partidos que juega, ya sea a nivel de clubes o de la selección uruguaya. “Y en ningún momento me lo han hecho sentir como algo negativo sino que lo han respetado”, explicó el delantero, sabiendo que los evangélicos -de acuerdo a sus creencias- no llevan ninguna imaginería religiosa.
Antonio Jorge Gonçalves Soares, otro profesor de la UFRJ que investiga los vínculos entre deportes y ciencias sociales, observó de cerca la religiosidad de futbolistas brasileños durante un trabajo de campo sobre ellos en Portugal y ve a los evangélicos como una red de ayuda positiva.
“Varios atletas no evangélicos y no creyentes son invitados por otros atletas evangélicos que hacían cultos durante la semana en sus propias casas”, dijo a BBC Mundo. Eso también permitía a los futbolistas pertenecer a una red social donde unos se ayudan a otros, ser vistos por los clubes como profesionales más disciplinados e incluso canalizar tensiones.
“La religión”, según Gonçalves, “funciona como un espacio de seguridad en un mundo que es muy inseguro”. Y en este sentido, sí que no hay color si se compara el estilo de vida familar, profesional y familiar de unos y otros.
Fútbol y religión, sin duda, son dos grandes pasiones en Brasil, pero para algunos la mezcla de ambas ha ido demasiado lejos en el máximo nivel profesional de ese deporte en el país.
Emerson Leão, ex portero de la selección brasileña y actual entrenador del Sao Paulo, ha sido una voz crítica al respecto. El entrenador considera que hay líderes religiosos que pueden llegar a influir más en ciertos equipos que los propios técnicos.
“Ya dirigí un equipo que, de veinte jugadores, dieciséis eran de una comunidad cristiana evangélica. Uno hablaba aquí y el pastor cambiaba allá. Dije: 'Presidente, vamos a actuar'. Y él respondió: 'Pero Leão, entonces nos vamos a quedar sin jugadores'”. Es el relato del entrenador en una entrevista al diario Folha de Sao Paulo.
¿PROTAGONISMO EXCESIVO?
La presencia religiosa está lejos de ser algo nuevo en el fútbol en Brasil, el país que ha ganado la Copa del Mundo más veces (cinco) y es al mismo tiempo la nación con más católicos en el planeta y una comunidad pujante y creciente de evangélicos. Sin embargo, algunos como Leão creen que esa presencia ha adquirido un peso excesivo.
“No es nueva, pero recientemente ha llegado a un punto de exageración”, dijo Juca Kfouri, uno de los periodistas deportivos más reconocidos de Brasil. “Es un fenómeno más de este siglo”, agregó.
Kfouri recuerda la ola de críticas que recibió por haber denunciado en 2009 lo que a su juicio fue un “proselitismo religioso” de los jugadores de la selección nacional al ganar la Copa de Confederaciones en Sudáfrica. El mediocampista Kaká, que en esa ocasión se quitó la camiseta brasileña para mostrar otra que vestía debajo con la leyenda en inglés “Yo pertenezco a Jesús”, dijo tiempo después que Kfouri es ateo y lo perseguía por ser creyente.
El periodista cree que el fenómeno de la influencia religiosa en el fútbol brasileño corresponde sobre todo a la fe evangélica y está presente “en la mayoría” de los clubes profesionales del país.
Según el periodista, “se reúnen para orar en la concentración y quien no participa es mal visto: quieren forzar a todo el mundo a tener la misma religión, a pagar el diezmo”, afirmó. A su juicio, este tema es un “tabú” en Brasil.
UNA EXPRESIÓN PÚBLICA DE LA FE
Eloísa Martín, una profesora de sociología en la Universidad Federal de Río de Janeiro (UFRJ) que estudió la relación entre fútbol y religión, cree que en Brasil la polémica está vinculada al modo en que los evangélicos expresan su fe.“Los evangélicos tienen una práctica pública (de la religión)”, dice Martín. En los sectores populares de donde provienen la mayoría de los futbolistas es común unir la vida cotidiana a lo sagrado y “es impensable para ellos entender el mundo de otra forma”.
“Entonces es obvio que van a orar antes de salir a jugar y es obvio que van a decir: 'Erré el penalty porque Dios está poniendo a prueba mi orgullo'” o porque sea un 'castigo' por pecados cometidos”, indicó.
En sus declaraciones a Folha, Leão dijo estar “cansado” de escuchar a futbolistas que creen que fallan un penalty por mandato divino y que en el futuro Dios les va a reservar cosas mejores.
TESTIMONIO FIRME
El futbolista uruguayo Sebastián “Loco” Abreu , que ha jugado en 17 clubes de América Latina, Europa e Israel y actualmente lo hace en el Botafogo carioca, cree que la religión ocupa un lugar especial en el deporte rey brasileño.
“La oración y el respeto a la palabra del Señor es fundamental y lo tratan de transmitir constantemente, tanto a compañeros del equipo como a hijos y amigos” , dijo Abreu a BBC Mundo. Sin embargo el delantero, que también jugó en el Gremio de Porto Alegre, negó que en Brasil hayan intentado imponerle alguna creencia específica.
“Yo soy muy creyente, tengo un santuario”, dijo en alusión a un símbolo religioso personal que lleva siempre a los partidos que juega, ya sea a nivel de clubes o de la selección uruguaya. “Y en ningún momento me lo han hecho sentir como algo negativo sino que lo han respetado”, explicó el delantero, sabiendo que los evangélicos -de acuerdo a sus creencias- no llevan ninguna imaginería religiosa.
Antonio Jorge Gonçalves Soares, otro profesor de la UFRJ que investiga los vínculos entre deportes y ciencias sociales, observó de cerca la religiosidad de futbolistas brasileños durante un trabajo de campo sobre ellos en Portugal y ve a los evangélicos como una red de ayuda positiva.
“Varios atletas no evangélicos y no creyentes son invitados por otros atletas evangélicos que hacían cultos durante la semana en sus propias casas”, dijo a BBC Mundo. Eso también permitía a los futbolistas pertenecer a una red social donde unos se ayudan a otros, ser vistos por los clubes como profesionales más disciplinados e incluso canalizar tensiones.
“La religión”, según Gonçalves, “funciona como un espacio de seguridad en un mundo que es muy inseguro”. Y en este sentido, sí que no hay color si se compara el estilo de vida familar, profesional y familiar de unos y otros.
Fuentes: BBC Mundo
© Protestante Digital 2012
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Comentarios (12)
Arturo.
04/01/2012 00:03h
A los que les moleste no deberían ver futbol... asi como muchos dedican el gol a su esposa, hijos, novia, nación, los evangélicos le didicamos nuestros triunfos a Dios
Rigo
04/01/2012 00:06h
hermanos mios, Jesus dijo: En el mundo tendreis afliccion, no teman YO HE VENCIDO AL MUNDO. Si alguno quiere vivir piadosamente, padecerá persecucion. Y sereis aborrecidos por causa de mi nombre, a muchos encarcelaran y otros moriran a filo de espada... Tengamonos por dignos de padecer por la causa de Cristo. Animo, JESUCRISTO VIENE PRONTO!
Abel Moreno
04/01/2012 00:06h
Este fenomeno social si que es muy interesante, le decimos fenomeno a algo que no podemos explicar o que no estamos acostumbrados a ver. Primeramente quiero decir que este fenomeno representa un cambio social muy fuerte y presente en los países Latinoamericanos me refiero a la fe cristiana evangelica que despues de un poco mas de 100 años de historia en la mayoria de estos países ahora comienza a manifestarse en todos los niveles sociales como la música, el deporte, teatro, tv y aun en la política. El fútbol por ser un deporte sano y que demanda tanta disciplina y esfuerzo ha encontrado en las comunidades cristianas un campo de materia fresca y muy productiva ya que los evangélicos, no fuman, no toman y su conducta moral es ejemplar. Asi pues han provisto en Brasil una buena cantera de jovenes atletas que serán de gran provecho a los equipos. Recuerdo que en México el ir a jugar fútbol los sábados y domingos era borrachera segura después del partido. Y ahora ya no es asi pues muchas c
Esteban
31/12/2011 01:13h
¿Hasta cuando los no cristianos van a decirnos a los cristianos como debemos o cómo no debemos vivir nuesta fe?
Vanderlei Machado.
30/12/2011 20:11h
Bueno. Pienso que los atletas brasileños están cumpliendo un mandamiento de Jesucristo en Marcos 16.15 'Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura'. Claro está que han entendido que es una comisión. Es verdad que nadie puede ser forzado a seguir sino que alertado con respeto y tambiém que la manifestación de fe evangélica debe ser respetada. No se trata de quien debe o no apoyar la FIFA sino de no prohibir las manifestaciones.
Horazib
30/12/2011 20:11h
Esto del burca parece una total pavada. Tal vez el problema pase por el tiempo que se toman en realizar actos religiosos al comenzar los partidos. Lo que he notado, y en Argentina nunca ha pasado, es que los brasucas pueden demorar un partido de fútbol por una telenovela. ¡Esto sí es patético!
ross mendoza. Mexico
29/12/2011 19:44h
¿ La FIFA apoya a los mususlmanes? Asi paraece...
Juan Antonio Gallardo Arresa
29/12/2011 10:44h
No entiendo por qué la FIFA prohíbe que los futbolistas cristianos hagan manifestaciones públicas de su fe y sin embargo permite que jeques árabes se hagan con clubes de fútbol en Europa ¿no estará fomentando la islamización de Europa?
Ministro AmaranteBH/BRASIL
29/12/2011 00:39h
Leão é um dos trenadores mais antipáticos do Brasil,junto com um grupo de coach 's como : Luxemburgo / Muricí /Altuori & Scolari.
miguelf
29/12/2011 00:39h
No entiendo algunas cosas. En algun lugar leí una noticia que estan analizando permitir a mujeres jugar con Burka (creo asi se escribe) a las mujeres musulmananas. Y por otro lado estan en contra de expresiones espirituales de los evangelicos. ¿que esta pasando?, Creo es persecución religiosa de parte de la FIFA a evangelicos.
Enrique Montenegro
28/12/2011 16:11h
Interesante notar que si alguien entra en el campo y se persigna o hace un gol y se persigna (señal de la cruz de practica católica) o besa un objeto signo de fetichismo religioso nadie dice nada, incluso si un musulmán apunta al cielo en señal de darle la Gloria a ALA no es problema, pero si un evangélico ora antes del partido, o agradece a Dios se escandalizan y opinan que es perjudicial. Tenemos un mundo al reves y el gran problema es darle demasiado poder a la FIFA al punto de legalizar las expresiones personales de las personas queitandole los derechos propios de cada ser humano. Bendigo a los que no se averguenzan del evangelio y dan testimonio publico de su fe aun a pesar de la FIFA, los entrenadores y los periodistas.
Ruper Ortega
28/12/2011 16:11h
NO CONOZCO BIEN EL CONTEXTO SOCIAL BRASILEÑO, PERO PARECE QUE LOS EVANGELICOS TAMBIÉN MOLESTAN, TAL Y COMO PASA EN ESPAÑA.NADIE SE RASGA LAS VESTIDURAS POR ESOS JUGADORES QUE SE SANTIGUAN, PRESINAN Y DEMAS, TAMPOCO VEN NADA RARO NI PROSELITISTA EN QUE CADA TITULO QUE GANE UN CLUB, HAYA QUE PRESENTARLO A LA PATRONA DE TURNO. COMO SIEMPRE LO CATOLICO ROMANO PARECE TODO NORMAL Y VALIDO, PERO CUANDO SE TRATA DE OTRAS CONFESIONES, LA SOSPECHA, LA DUDA, LA DESCONFIANZA ESTA AL ORDEN DEL DIA.
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