Análisis de José de Segovia
Martin Luther King ‘quiso hacer la voluntad de Dios’
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De forma profética, dijo antes de morir: “Dios me ha permitido llegar a la cima de la montaña y he visto la tierra prometida. Puede que yo no vaya (…pero) no temo a hombre alguno. Mis ojos han visto la gloria de la venida del Señor”
20 DE ENERO DE 2013, MADRID
Pastor evangélico y activista político, Premio Nobel de la Paz en 1964, Martin Luther King Jr. nació en Atlanta (Georgia) el 15 de enero de 1929. Fue pastor bautista, como también lo fueron su padre y su abuelo. En Estados Unidos siempre se dedica el tercer lunes del mes de enero a su conmemoración (este año será este 21 de enero).
Martin Luther King (MLK) se graduó en el Crozer Theological Seminary en 1951 y recibió su Doctorado de Filosofía Ph.D. de Boston University en el año 1955. En 1954, King fue elegido pastor de la Iglesia Bautista de Dexter Avenue en Montgomery, Alabama, liderando el boicot al bus de Montgomery en 1955. En 1957 participó en la fundación de la Conferencia Sureña del Liderazgo Cristiano (SCLC, siglas en inglés), creado para organizar el activismo por los Derechos Civiles.
A menudo no se menciona la relación entre la fe de Marthin Luther King y su actividad social y política ¿hasta qué punto estaban unidas? Abordamos esta cuestión de la relación de la fe y la obra de MLK con el periodista y teólogo español José de Segovia.
En su análisis explica que MLK fue formado en la “teología liberal blanca” con énfasis en el activismo social, más allá de lo que se entiende como un cristianismo ortodoxo. “Pero en sus momentos de crisis en su lucha social siempre volvía a la fe ortodoxa evangélica”, por lo que lo ve como un continuo buscador de reencuentros con la fe que vivió de niño, “conviviendo en tensión ambas experiencias, la intelectual o racional que duda y la vivencial que quiere arraigarse en lo básico de la fe cristiana en Jesús”.
“YO TENGO UN SUEÑO”
Se cumplen ahora 50 años de su famoso discurso “Yo tengo un sueño”, un discurso social y político, afirma De Segovia, pero “lleno de esperanza que sólo puede ser de origen divino”, con frases en las que existe “la fuerza de las palabras de carácter bíblico, y una visión que creo que venía de Dios”.
En este sentido, y sobre todo ante la radicalización que suponía Malcom X, sólo la fe de MLK le sirve para salir adelante, y en esto “creo que debemos ver la providencia de Dios, que abrió el camino entre la tibieza blanca y el radicalismo violento negro”.
“Podríamos decir que es la visión social del Evangelio, y la injusticia social que entra en contradicción con el mensaje bíblico lo que lleva a MLK a enfrentar el problema de la injusticia con los negros”.
El ve a todos los hombres como iguales, y busca un proceso pacífico de lucha por los derechos civiles que es sumamente complicado y difícil, y que le supuso una tensión enorme, que sin duda influyó en los errores que cometió ("sin que esto le justifique").
Pero entiende De Segovia que debemos reconocer que había una inspiración cristiana en su vida y actividad, aunque también tenía dudas sobre algunos aspectos concretos de la fe cristiana, él desde luego “vivió su activismo como una misión de parte de Dios”.
SU ÚLTIMO DISCURSO
De hecho, dice el teólogo español, le conmueve el último discurso de MLK, poco antes de ser asesinado. “Quisiera tener una larga vida, pero eso no es lo importante, simplemente quiero hacer la voluntad de Dios.”, dijo la noche anterior a su muerte King ante los fieles congregados en Mason Temple.
Y de forma profética, recuerda José de Segovia, expresó “Dios ha permitido que llegara a la cima de la montaña y desde allí he visto la tierra prometida. Y es posible que no vaya a la tierra prometida con ustedes (…pero) Estoy feliz esta noche. Nada me preocupa. No temo a hombre alguno. Mis ojos han visto la gloria de la venida del Señor”.
Esto demuestra de forma clara, afirma De Segovia, que “MLK no es ya el mismo joven de las dudas de fe iniciales de su vida pública, fruto de su educación teológica liberal, sino que las crisis y la fragilidad le han llevado a sostenerse aferrado a la esperanza en Dios y en la misión, con sus defectos y contradicciones, luchando contra el pecado del racismo. Sin duda fue utilizado por la providencia de Dios para dar un giro a la situación injusta del pueblo negro en EE.UU.”
En este sentido, MLK aprendió del método Gandhi, pero añadiendo la dimensión de su fe, aprendiendo que la violencia no era ni el único camino, ni siquiera el camino. La resistencia pasiva de Ghandi se suma a la luz de la tierra prometida y la gloria del Señor que vio MLK.
¿Cómo reaccionaron las iglesias evangélicas ante la actividad de MLK? “Incluso hasta el día de hoy sigue habiendo posturas contrarias, a favor y en contra. A menudo quienes quieren atacarle utilizan citas de sus ideas o de su vida de juventud o fuera de contexto” explica De Segovia. “Parece que quien está en contra utiliza cualquier argumento para desacreditarle, de hecho ya fue acosado durante su vida y sometido a un auténtico espionaje”.
LEGADO TEOLÓGICO
¿Influyó de alguna forma la actuación de MLK en la teología del compromiso social de los creyentes? De Segovia cree que su legado está adormecido, existiendo a veces actitudes xenófobas en los EE.UU. de hoy en día, incluso entre los propios cristianos, en contra de la revelación bíblica y buscando sólo defender un estatus quo de injusticia social.
Por otro lado, explica José de Segovia que las iglesias evangélicas afroamericanas están en continuo crecimiento en Norteamérica, lo que ayuda a la normalización social, aportando unos fundamentos bíblicos y sociales que dan dignidad y esperanza a todo ser humano, sin distinción de raza.
Martin Luther King (MLK) se graduó en el Crozer Theological Seminary en 1951 y recibió su Doctorado de Filosofía Ph.D. de Boston University en el año 1955. En 1954, King fue elegido pastor de la Iglesia Bautista de Dexter Avenue en Montgomery, Alabama, liderando el boicot al bus de Montgomery en 1955. En 1957 participó en la fundación de la Conferencia Sureña del Liderazgo Cristiano (SCLC, siglas en inglés), creado para organizar el activismo por los Derechos Civiles.
A menudo no se menciona la relación entre la fe de Marthin Luther King y su actividad social y política ¿hasta qué punto estaban unidas? Abordamos esta cuestión de la relación de la fe y la obra de MLK con el periodista y teólogo español José de Segovia.
En su análisis explica que MLK fue formado en la “teología liberal blanca” con énfasis en el activismo social, más allá de lo que se entiende como un cristianismo ortodoxo. “Pero en sus momentos de crisis en su lucha social siempre volvía a la fe ortodoxa evangélica”, por lo que lo ve como un continuo buscador de reencuentros con la fe que vivió de niño, “conviviendo en tensión ambas experiencias, la intelectual o racional que duda y la vivencial que quiere arraigarse en lo básico de la fe cristiana en Jesús”.
“YO TENGO UN SUEÑO”
Se cumplen ahora 50 años de su famoso discurso “Yo tengo un sueño”, un discurso social y político, afirma De Segovia, pero “lleno de esperanza que sólo puede ser de origen divino”, con frases en las que existe “la fuerza de las palabras de carácter bíblico, y una visión que creo que venía de Dios”.
En este sentido, y sobre todo ante la radicalización que suponía Malcom X, sólo la fe de MLK le sirve para salir adelante, y en esto “creo que debemos ver la providencia de Dios, que abrió el camino entre la tibieza blanca y el radicalismo violento negro”.
“Podríamos decir que es la visión social del Evangelio, y la injusticia social que entra en contradicción con el mensaje bíblico lo que lleva a MLK a enfrentar el problema de la injusticia con los negros”.
El ve a todos los hombres como iguales, y busca un proceso pacífico de lucha por los derechos civiles que es sumamente complicado y difícil, y que le supuso una tensión enorme, que sin duda influyó en los errores que cometió ("sin que esto le justifique").
Pero entiende De Segovia que debemos reconocer que había una inspiración cristiana en su vida y actividad, aunque también tenía dudas sobre algunos aspectos concretos de la fe cristiana, él desde luego “vivió su activismo como una misión de parte de Dios”.
SU ÚLTIMO DISCURSO
De hecho, dice el teólogo español, le conmueve el último discurso de MLK, poco antes de ser asesinado. “Quisiera tener una larga vida, pero eso no es lo importante, simplemente quiero hacer la voluntad de Dios.”, dijo la noche anterior a su muerte King ante los fieles congregados en Mason Temple.
Y de forma profética, recuerda José de Segovia, expresó “Dios ha permitido que llegara a la cima de la montaña y desde allí he visto la tierra prometida. Y es posible que no vaya a la tierra prometida con ustedes (…pero) Estoy feliz esta noche. Nada me preocupa. No temo a hombre alguno. Mis ojos han visto la gloria de la venida del Señor”.
Esto demuestra de forma clara, afirma De Segovia, que “MLK no es ya el mismo joven de las dudas de fe iniciales de su vida pública, fruto de su educación teológica liberal, sino que las crisis y la fragilidad le han llevado a sostenerse aferrado a la esperanza en Dios y en la misión, con sus defectos y contradicciones, luchando contra el pecado del racismo. Sin duda fue utilizado por la providencia de Dios para dar un giro a la situación injusta del pueblo negro en EE.UU.”
En este sentido, MLK aprendió del método Gandhi, pero añadiendo la dimensión de su fe, aprendiendo que la violencia no era ni el único camino, ni siquiera el camino. La resistencia pasiva de Ghandi se suma a la luz de la tierra prometida y la gloria del Señor que vio MLK.
¿Cómo reaccionaron las iglesias evangélicas ante la actividad de MLK? “Incluso hasta el día de hoy sigue habiendo posturas contrarias, a favor y en contra. A menudo quienes quieren atacarle utilizan citas de sus ideas o de su vida de juventud o fuera de contexto” explica De Segovia. “Parece que quien está en contra utiliza cualquier argumento para desacreditarle, de hecho ya fue acosado durante su vida y sometido a un auténtico espionaje”.
LEGADO TEOLÓGICO
¿Influyó de alguna forma la actuación de MLK en la teología del compromiso social de los creyentes? De Segovia cree que su legado está adormecido, existiendo a veces actitudes xenófobas en los EE.UU. de hoy en día, incluso entre los propios cristianos, en contra de la revelación bíblica y buscando sólo defender un estatus quo de injusticia social.
Por otro lado, explica José de Segovia que las iglesias evangélicas afroamericanas están en continuo crecimiento en Norteamérica, lo que ayuda a la normalización social, aportando unos fundamentos bíblicos y sociales que dan dignidad y esperanza a todo ser humano, sin distinción de raza.
Editado por: Protestante Digital 2013
El 'I have a dream' de los latinos evangélicos en EE.UU.
John Piper: “Luther King cambió mi mundo, y estoy agradecido”
Multimedia | M.L.King: legado político de un hombre de fe (M. Suárez)
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Martin Luther King: 84 años de su nacimiento
Comentarios (13)
Betsy
30/01/2013 00:48h
Amados hermanos recordar siempre que nuestra mirada no debe estar en ningún hombre y/o mujer terrenal, sólo en JESÚS. 'PUESTO LOS OJOS EN JESÚS AUTOR Y CONSUMADOR DE LA FE'. DIOS LES BENDIGA Y LES GUARDE!!!...
Sergio de Lis
24/01/2013 12:05h
Es bastante más que una pelea infantil, Arni. Veo que has pasado olímpicamente por encima de nuestras posiciones. Así que, te lo resumiré: Mientras que este señor se ha metido de hoz y coz en estas páginas para promocionar a la ICR -de la que parece ser sacerdote-, yo estoy intentando desenmascararle, en eso, y por extensión a su Iglesia que, según la Palabra de Dios, es herética. ¿Aún crees infantil mi postura?
Arni
23/01/2013 14:09h
Sergio de Lis y Luis Alberto, no hay cosa más infantil que discutir en un foro como este acusándose mutuamente de mentirosos y orgullosos. ¿Por qué no quedan a la salida del colegio y se tiran de los pelos en el patio de recreo? Ole por MLK. Un hombre con sus contradicciones, sus pecados, pero también una tremenda valentía y convicción del amor de Dios por negros y blancos.
Sergio de Lis
23/01/2013 11:38h
Tus conclusiones sobre mí y demás cuestiones personales, Luis Alberto, no me importan lo más mínimo, así como tus pretextos -tu facilidad para mentir- y tu posición católica. Lo que interpretas como soberbia no es mas que seguridad, porque 'yo sé en quién he creído' (2 Ti. 1:12). ¿Lo sabes tú, de verdad?
lluis alberto
23/01/2013 00:24h
La paz hermano Sergio, mi concluson es: TU ERES CRISTIANO y yo soy religioso. ¿No seras que estas pecando de orgullo? Esto me hace recordar la parabola del FARISEO y el publicano.. Por otro lado, puse como ejemplo a la madre teresa y de ninguna manera es un ejemplo para el 'proseliitismo'. La Iglesia no hace campaña de proselitisamo, su mision es anunciar el Kerigma a los catolicos que estan alejado de la Iglesia. En Cristo Lucho
Esteban Soto. Protestantólogo.
23/01/2013 00:46h
A causa del énfasis de Lutero en la experiencia personal, llevado a extremos por los pietistas, pentecostales-carismáticos, qué decir de los “prosperistas”, con su individualismo materialista y del “anarquismo” anabautista que en sus orígenes glorificó la supresión de toda forma de gobernanza secular, es decir por la falta de referentes o el desconocimiento de ellos (Calvino “socializó” la teología, en búsqueda incesante de comunidad e institucionalidad), los evangélicos o parte de ellos, exaltan a lo sumo a personajes como MLK, de quién todos reconocemos méritos como “activista”, pero abrigamos serias dudas sobre su testimonio cristiano personal. Basta leer las memorias de Jackeline Kennedy para quedarnos con un registro suave de lo que expreso. Incluso para el “servicio de las mesas”, los creyentes deben ser -y parecer ser - llenos del Espíritu Santo. No hay concesiones.
Sergio de Lis
22/01/2013 11:16h
¿Y qué tienen que ver los 'religiosos' con los cristianos, como MLK (6)? Además, no es precisamente la madre Teresa de Calcuta una figura para hacer proselitismo católico. Su gigantesca labor en pro de pobres y enfermos, lo fue tanto más cuanto más se alejaba de la ICR y de sus comodidades. Además, son conocidas sus profundas simas en materia de fe. Ojalá reencontrara su porqué en los mismos padecimientos de Cristo por salvar su alma, y no tanto en una compasión humanista.
lluis alberto
21/01/2013 23:40h
Ojala que en el mundo surgieran miles de religiosas como la madre Teresa de Calcuta. El mundo tendria otro rostro. En Cristo Lucho
Redacción de P+D
21/01/2013 14:45h
Aclaramos que ha sido un error nuestro de transcripción la relación de MLK y Gandhi, que ya hemos corregido, y que debido a ello han surgido los malentendidos manifestados en las cartas, todas ellas acertadas y que se deben a nuestro error. Disculpas, y un cordial saludo.
Quique. Madrid
21/01/2013 11:33h
Galo, tu comentario contradice lo dicho por el comentarista del propio articulo, donde segun leo, afirma Segovia que fue justamente lo contrario. Fue Gandi que se inspiro en Martin Luther King, y no al revés como lo expresas. Por otro lado, afirmar que M.L King, tuvo su 'mayor influencia en Gandhi', es quitarle a este tremendo hombre su profundo y arraigado fundamento bíblico que estaban presentes como modelo de todas sus acciones de fe.
manuel
21/01/2013 11:33h
¡Ojalá surgiera en España,...en Europa un Martin Luther King...AHORA! Si no surge, nos iremos a tomar viento...caliente. Previamente, necesitaremos pasar por el 'seminario teológico' del vientre del Gran Pez, como Jonás. ¡MARANATHA!
Adelkader Garcia.
21/01/2013 11:33h
Si este tremendo pastor bautista estuviese vivo y luchara en contra del racismo y la cruel discriminación en USA, como en efecto lo hizo en su tiempo, con seguridad varios hermanos/nas. que comentan aquí, lo tildarían de COMUNISTA o TERRORISTA y que debería de ir a la cárcel pues está en contra de las justas leyes de ese país y contra el establishment, el cual es muy apreciado y querido entre algunos de nosotros. Bendiciones. Solo Dios satisface.
Galo Nómez
21/01/2013 02:55h
Luther King se opuso tanto a unas autoridades y a un grupo social -las clases más influyentes de los EUA- que se declaraban cristianos como él, lo que para muchos evangélicos es inaceptable debido a una incorrecta interpretación del capítulo 13 de Romanos. Pero además, cumplió con aquel principio de 'examinarlo todo y retener lo bueno' pues una de sus mayores influencias fue un hindú, Gandhi, quien a su vez encontró asidero para llevar adelante su movimiento tras estudiar en centros occidentales y cristianos.
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