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D
o c u m e n t o s |
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00 - 20 de agosto, 2003 |
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RESEÑA
HISTORICO – SOCIAL DEL PROTESTANTISMO
ESPAÑOL
DATOS
ESTADISTICOS Y SOCIOLÓGICOS
2.1.- NÚMERO DE FIELES Y DE PARROQUIAS
Los protestantes españoles en la actualidad son unos 350.000.
En esta cifra se incluyen unos 150.000 miembros comulgantes
de iglesias evangélicas, junto con 200.000 personas de la llamada
"área de influencia", que corresponde a hijos de protestantes
y otros simpatizantes o asistentes que no se han comprometido
formalmente como miembros practicantes.
Cuentan con 1.800 congregaciones locales y diferentes instituciones
de carácter religioso, benéfico, cultural y asistencial.
Además de los evangélicos españoles, se calcula que residen
en España, más de seis meses al año, aproximadamente 800.000
protestantes extranjeros pertenecientes a la Unión Europea.
Aunque el grado de involucración social y religiosa de este
colectivo resulta manifiestamente mejorable, en los últimos
años se está favoreciendo la integración de los ciudadanos comunitarios
en la vida religiosa social y política de nuestro país. Un ejemplo
de ello lo protagonizó Manfred Kock, Presidente de la Iglesia
Evangélica Alemana (Evangelische Kirche in Deutschland EKD-)
quien visitó España en abril de 1999 para, entre otros asuntos,
interesarse y estudiar la situación y las necesidades de asistencia
religiosa y la atención pastoral de los trescientos o cuatrocientos
mil alemanes de confesión evangélica o protestante que residen
habitualmente en nuestro país.
2.2.- TASAS DE CRECIMIENTO
Durante las épocas de tolerancia o libertad religiosa el crecimiento
numérico de los evangélicos españoles se ha visto favorecido,
tal y como muestra el siguiente cuadro aproximativo:
| AÑO |
EVANGÉLICOS |
POBLACIÓN |
| 1874 |
4.000 |
16.000.000 |
| 1887 |
10.000 |
17.500.000 |
| 1932 |
22.000 |
24.000.000 |
| 1960 |
40.000 |
31.000.000 |
| 1980 |
100.000 |
37.000.000 |
| 1990 |
200.000 |
39.000.000 |
| 1999 |
350.000 |
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2.3.- IMPLANTACIÓN
TERRITORIAL
La llamada Segunda Reforma enraizó especialmente en zonas rurales
y costeras, teniendo poco acceso a las minorías privilegiadas
económica y socialmente, que estaban en armonía con la Iglesia
Católica. Los primeros focos de desarrollo del protestantismo
de este tiempo fueron Gibraltar (por razones obvias, y que influyó
en Andalucía, especialmente en Sevilla y Málaga.), las bien
comunicadas zonas costeras del Levante español (en especial
Valencia, Murcia y Baleares), Cataluña (sobre todo Barcelona),
Galicia y Madrid como capital de España y ciudad cosmopolita.
Las Comunidades Autónomas que más evangélicos tienen son las
de Cataluña y Madrid (con unos 40.000 cada una de ellas), seguidas
de Galicia, Comunidad Valenciana y Andalucía.
En la actualidad las mayores concentraciones están en las ciudades
costeras y en Madrid; y sólo es notable la presencia evangélica
en los ámbitos rurales de Jaén, Pontevedra y Valencia, consecuencia
de los focos de desarrollo del protestantismo con el inicio
de la llamada Segunda Reforma, que antes se mencionaron.
2.4.- EXTRACCIÓN
SOCIAL
Este aumento ha ido unido a un crecimiento más armónico entre
todas las clases sociales En los inicios de la denominada primera
y segunda reforma en España (S. XVI y segunda mitad del XVIII)
existía una clarísima preponderancia de clase alta y personas
de gran cultura e ilustración verbigracia: Juana III de Albret-Labrit,
Reina de Navarra, Constantino Ponce de la Fuente -Presbítero
de la Corte de Carlos V y predicador de la catedral de Sevilla),
Luis Usoz y Ríos (adinerado investigador y editor de obras protestantes).
En la actualidad, junto a la existencia de asociaciones profesionales
de evangélicos (asociaciones de médicos, policías, universitarios,
etc.) existe una composición de la población evangélica es mayoritariamente
de clase media.
2.5.-
DIFUSIÓN ENTRE LOS GITANOS.
Mención aparte merece el pueblo gitano, en el que se ha producido
un movimiento evangélico, autóctono que ha conseguido una gran
implantación (150.000). Entre el 10 y el 15 por ciento de los
gitanos son evangélicos quienes trabajan por una mejora integral
de este colectivo.
2.6.-
PROPORCIÓN DE HOMBRES Y MUJERES.
Según un estudio realizado por el escritor e historiador Gabino
Fernández, la proporción de hombres y mujeres en la iglesia
evangélica actual es de 43´43% y 56´57% respectivamente (en
la población general es de 49% y 51%, y en la iglesia católica
de 35% y 65%, siempre en el mismo orden).
2.7.-
ACTIVIDAD DE LAS CONGREGACIONES.
Las congregaciones evangélicas tienen en común los siguientes
tipos básicos de actividades religiosas:
- El estudio de la Biblia. Este es un aspecto fundamental
de las Iglesias. La ignorancia de la Palabra de Dios es
la que ha producido un cristianismo light, débil y poco
comprometido con Dios y la sociedad. En las Iglesias Evangélicas
hay estudios bíblicos sistemáticos, como mínimo una vez
por semana. Esto ayuda a fortalecer la fe y el carácter
de los fieles.
- El culto dominical es un encuentro de toda la congregación
que se reúne en torno a la alabanza y la adoración mediante
oraciones y el canto congregacional. La predicación del
Evangelio, la exhortación y la oración son piezas fundamentales,
así como la celebración de la Santa Cena o Comunión que
tiene lugar con la participación de la congregación de las
dos especies, pan y vino.
- El culto de oración es parte fundamental de las
Iglesias. En él se comparten, experiencias y necesidades
propias de la Iglesia, pero a la vez se ora por las autoridades
del país, por las necesidades sociales que tiene nuestro
mundo, por los enfermos, víctimas del terrorismo etc.
- Las actividades de proclamación del Evangelio son
variadas, pero básicamente se trata de presentar el Evangelio
de Jesucristo mediante el testimonio personal, obras de
teatro, charlas y conferencias, grupos musicales etc.
- Obras caritativas y ayudas sociales. Como expresión
del compromiso práctico de la fe, ya que según el Apóstol
Santiago, “la fe sin obras es una fe muerta”. De ahí que
las Iglesias locales tengan programas de obra social para
atender a su entorno inmediato y a la vez colaborar con
programas en el ámbito nacional o de su propia Comunidad
Autonómica: Centros de rehabilitación de drogadictos, marginados,
hogares de ancianos, hogares infantiles, centros médicos
y hospitales evangélicos y eventualmente planes de emergencia
para ayudas puntuales en España y zonas necesitadas del
mundo.
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