• Derecho a la identidad propia como religión.
• Conocimiento del otro. De sus peculiaridades y diferencias. Muchas de las afrentas de una y otra religión están basadas en un conocimiento deficiente, sesgado o incluso partidista o caricaturizado.
• Tolerancia y espacio vital. Es decir reconocer las fronteras de la idiosincrasia propia de la otra religión o cultura y permitir un espacio para su libre desarrollo.
• Renuncia a imponer la confesionalidad política y/o social en un determinado país o región. Existe confesionalidad política o legislativa cuando una religión mediante ley es la oficial de un estado. La confesionalidad social es más sutil y podríamos definirla como los esfuerzos de una determinada confesión o grupo político para monopolizar la vida pública religiosa de un determinado país o región, dificultando a otras religiones el acceso a la esfera pública de la colectividad.
• Libertad religiosa y de conciencia. Defender como un principio religioso común, la libertad de los individuos o las colectividades para que estos elijan para sí y para sus hijos la religión o la creencia (que incluye la ausencia de creencia religiosa) que esté más de acuerdo con sus propias convicciones permitiéndoles vivir publicar y en su caso practicar su religión tanto en el ámbito privado como en el colectivo y público.

2.- Diálogo.
El diálogo debe ir orientado entre otras cuestiones hacia aquellas que permitan el examen y la mejora tanto dentro de cada grupo religioso como entre las diferentes confesiones religiosas de diferenyes aspectos como los que seguidamente se expresan:.

• La supervisión de la vigencia y mejora de las áreas antes citadas que implican el respeto del otro hacia sus diferencias y peculiaridades, la tolerancia para su desarrollo, la garantía de un espacio o condiciones para el libre desarrollo y la libertad religiosa y de conciencia, tanto a nivel individual como colectivo o social, la lucha contra el monopolio religioso a nivel político y representativo, etc.
• Renunciar a la fórmula tan común en la actualidad de ignorar (cuando no es hostigar) a las minorías en el país de origen y fomentar el diálogo y la colaboración a nivel internacional. Es decir promover dentro de cada confesión religiosa que la misma actitud se tenga cuando se está en minoría que cuando se está en mayoría
• Promover la libertad religiosa y procurar la remoción de obstáculos que impiden el libre desarrollo de cada grupo religioso.
• Procurar integrar, social y culturalmente, los aportes y valores que cada religión realiza y que enriquecen la cultura de una determinada sociedad.
• Procurar desde la esfera religiosa promover un clima de entendimiento de los pueblos y de paz social tanto en el ámbito de cada Estado o comunidad como dentro de las mismas.
• Procurar el aislamiento de los integrismos religiosos que pretenden una visión intolerante y exclusivista de su religión.
• Promover la separación de la Confesión Religiosa y el Estado.
• Promover la paulatina supresión de privilegios legislativos y sociales de una confesión sobre otra.
• Asumir como propia la defensa de los derechos humanos.
• Colaborar a favor de las causas que contribuyan a la paz, la cultura, la tolerancia la convivencia etc.
• Establecer planificación de actuaciones que contribuyan a la lucha contra los males sociales como son la pobreza la marginación etc.
• Comprometerse en institucionalizar fórmulas de diálogo teológico e interreligioso.

	Páginas 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8.....ÍNDICE