Voto Católico

La Conferencia episcopal católica española ha dado pautas para orientar el voto de los ciudadanos, basándose en determinados valores morales defendidos por la derecha española. Defendidos en la teoría, ya que en la práctica lo que defienden son los intereses de la jerarquía católica española.

El caso más flamante y claro es el del divorcio. Un valor a defender a toda costa en el catolicismo, salvo que la propia ICR decida que fue nulo por razones a menudo nimias, como la inmadurez de alguno de los cónyuges (¿quién se casa joven siendo ya maduro?). Dicho sea de paso, los protestantes en general defienden (defendemos) el vínculo matrimonial, salvo situaciones extremas y claramente inviables, en las que se admite el divorcio. No por declarar nulo el matrimonio, sino como mal menor -y tras agotar todas las posibles soluciones- por considerarse éste inviable en sus condiciones de amor y respeto mutuos, como pueden ser los casos reiterados de infidelidad o la violencia doméstica.

Volviendo a los políticos, muchos conocidos líderes de la derecha están no sólo divorciados, sino casados en segundas nupcias con mujeres que son (casualmente) más jóvenes que sus predecesoras en el cargo, aunque evidentemente también mucho más “maduras” para asegurar la estabilidad matrimonial a pesar de su juventud.

Así pues, la teórica defensa de la moral se queda en realidad en la práctica en la defensa de la subvención gratuita y aegurada del Estado a la ICR (a pesar de que cada vez menos españoles apoyan este donativo del Estado a la sucursal española del Vaticano). O en asegurar la enseñanza confesional católica en la escuela pública; o en dar prebendas a las organizaciones católicas más conservadoras (véase en este número el avance del Lumen Dei, seguidores del contrareformista Ignacio de Loyola).

Mientras tanto, la FEREDE (Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España) año tras año denuncia en sus informes anuales el retroceso que experimenta la libertad religiosa en España. Pero claro, no importa: quienes restringen la libertad religiosa para los no católicos son personas que defienden los valores morales –y sobre todo los intereses- de la Iglesia católico-romana.

La Contrareforma de Ignacio de Loyola se basó en la autodisciplina y el sufrimiento (además de perseguir la Reforma de Lutero). La del cristianismo protestante en la denuncia de la hipocresía moral, y en la defensa de la libertad de conciencia para elegir a Dios o rechazarle. Todo un abismo de planteamientos y posturas, sin entrar en cuestiones de voto.