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Número 05 - 03 de octubre, 2003
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Historias sin cuento
MARIO ESCOBAR

Hagiografías versus biografías

Las sandalias del fraile tenían la suela tan fina que apenas amortiguaban el pedregoso ca-mino. Los pies le sangraban pero el fraile sonreía mientras canturreaba uno de los cánticos de su congregación. De repente empezó a ascender hasta que los valles se encogían hasta convertirse en pequeños surcos mientras contemplaba un altar en el que reposar su cansado cuerpo. El fraile era San Juan de la Cruz, pero podía ser cualquier santo protestante al que hemos colocado sobre el altar de la perfección. Muchas de las biografías de personajes cris-tianos, parecen verdaderas hagiografías o dicho de otro modo vidas de santos. No hay críti-cas hacia el personaje, se maquillan los datos o se omiten otros. Todo con la santa justifica-ción de edificar y evitar el vituperio del cristianismo.

¿Dónde esta la fina línea entre guardar el testimonio y falsearlo?

La Biblia nos da una lección en este sentido. Historias como las de José, Moisés, David o Pablo, nos describen los aciertos y equivocaciones, sin miedo a poner en entredicho la vali-dez de las promesas de la Biblia.

La crítica constructiva puede ayudarnos a encontrar en los cristianos que nos precedieron una riqueza increíble, humanizando su testimonio y estimulando a otros a imitarles. ¿ Nos escandalizaría saber que Lutero adulteró o que Calvino dudó de Jesús en sus momen-tos de prueba?

Algunos dirán que los trapos sucios es mejor lavarlos en casa, pero el corporativismo y la mentira sólo aumentan el problema y convierten en cómplices a los ocultadores. En el siglo XVII, en medio de una reforma barroca incontrolada, se falsearon la vida de santos como San Juan de la Cruz, se cambio su historia familiar, su linaje, las molestias que les causaron los inquisidores y cualquier rasgo de humanidad.

Pero no todas las biografías son “cuentos chinos”. La biografía de C. H. Irwin sobre Juan Calvino, libro hecho por un cristiano, para cristianos, toca todos los temas sin complejos, aunque enfatiza la parte religiosa del reformador.

Hay sitio para todo, pero no olvidemos que los evangélicos no creemos en las canonizacio-nes..

Mario Escobar Golderos
Licenciado en historia y director de las revistas “Historia para el debate” y “Kerigma”

 
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