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Roma
enreda el proceso a Galileo
El ex "Santo" Oficio dice ahora que el sabio abjuró
de sus descubrimientos por miedo a condenarse, no por temor
a las torturas, en contra de las evidencias.
El
astrónomo Galileo Galilei nunca dijo en voz alta aquello
de "eppur si muove", ("y sin embargo se mueve")
pero habría aceptado que la Luna estaba hecha de queso
verde con tal de librarse de las garras de la Inquisición
y regresar cuanto antes a casa. Había unanimidad entre
los historiadores... |
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Basándose
en el texto del Evangelio de Juan 14:23-31, en el que Jesús
explica que la paz que El concede es diferente a la paz que
proporciona el mundo
La Paz será el tema
de la Semana de Oración de 2004
BRASILIA, 24-9- 2003 (Alc/ACPress.net).
Cristianos de Siria prepararon
los temas para la Semana de Oración por la Unidad de
los Cristianos del 2004, que será celebrada en Brasil
del 23 al 30 de mayo del año próximo y que tendrá
por lema "Mi paz os doy".
El tema fue propuesto por el grupo ecuménico de la ciudad
siria de Alepo. El concepto de paz, sostienen, es "globalizante,
comprende la relación vertical con Dios y la horizontal
con los hombres y mujeres".
El texto bíblico escogido para la Semana de Oración
del 2004 se encuentra en el Evangelio de Juan 14: 23 al 31,
porción en la cual Jesús explica que la paz que
El concede es diferente a la paz que proporciona el mundo.
El grupo de Alepo está integrado por católicos,
ortodoxos, ortodoxos orientales y protestantes. Cada año,
la Semana de Oración es preparada conjuntamente por el
Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de
los Cristianos, del Vaticano, y la Comisión de Fe y Constitución
del Consejo Mundial de Iglesias (CMI).
Alepo, en el norte de Siria y al este de la antigua Antioquía
(hoy ciudad turca de Antakya) es una ciudad de 1.500.000 habitantes,
de los cuales apenas el 10 por ciento son cristianos. La gran
mayoría es musulmana. El idioma común es el árabe.
Fuente: ALC. Redacción:
ACPress.net
El
Vaticano quiere prohibir abusos litúrgicos como los aplausos,
las danzas o las chicas monaguillos
CIUDAD DEL VATICANO, 27-9-2003 (Efe/ACPress.net).
Nada de niñas
monaguillo o aplausos en la misa. Éstas son algunas de
las prohibiciones que se introducirán en un documento
que prepara el Vaticano para uniformizar la celebración
de la eucaristía. La Congregación para la Doctrina
de la Fe que trabaja en la elaboración del documento
ha llegado a inventariar hasta 37 "abusos litúrgicos"
con los que se pretende acabar.
El Vaticano no ve con buenos ojos a las niñas monaguillo,
cuya presencia tendrá que ser autorizada a partir de
ahora por el obispo. "Y de ninguna manera los sacerdotes
tienen que sentirse obligados a llamar a las chicas a participar
en el oficio", señala el texto que se publicará
a finales de año y que la revista eclesiástica
Jesús avanza parcialmente.
El Vaticano está preparando una normativa para tratar
de frenar lo que considera abusos litúrgicos en la celebración
de la Eucaristía, como los aplausos, las danzas, la presencia
de chicas monaguillos o la participación de ministros
de otras iglesias cristianas.
La revista 'Jesús', que edita mensualmente la Sociedad
de San Pablo, más conocida como "los paulinos",
adelanta en su número de octubre algunos pormenores de
este documentos que elaboran conjuntamente la Congregación
para la Doctrina de la Fe y la del Culto. El borrador enumera
hasta 37 "abusos litúrgicos" y exhorta a "cada
católico, sacerdote, diácono o laico", a
denunciar eventuales "infracciones" a los superiores
jerárquicos.
La normativa desaconseja la participación en la Eucaristía
de los llamados "asistentes pastorales", porque se
entiende que asumen a veces prerrogativas y usan vestimentas
exclusivas del sacerdote, así como muchachas monaguillos
sin una autorización expresa del obispo.
Además de excluir la posibilidad de "aplausos y
danzas dentro del recinto sacro, incluso fuera de la celebración
de la Eucaristía, la revista 'Jesús' señala
que se desaconseja el acompañamiento durante la misa
de ministros de otras confesiones.
Fuente: Efe. Redacción: ACPress.net
El Parlamento Europeo rechaza
incluir al cristianismo en la Constitución
ESTRASBURGO, 24-9-2003 (E.P./ACPress.net).
El pleno del Parlamento
Europeo rechazó hoy, después de que ya lo hiciera
la Convención, incluir en el texto de la futura Constitución
europea una referencia a las raíces "judeocristianas"
de la Unión o el "reconocimiento expreso del legado
del cristianismo inscrito en la historia y en la identidad cultural
de Europa".
A pesar de la presión del Vaticano para lograr una referencia
expresa al cristianismo, los eurodiputados votaron en contra
de dos enmiendas que iban en este sentido, presentadas al informe
favorable al resultado logrado por la Convención y a
que la futura Conferencia Intergubernamental (CIG) que debe
aprobar el próximo Tratado constituyente no altere sustancialmente
el consenso logrado.
Según los dos ponentes del informe, José María
Gil-Robles (PPE) y Dimitris Tsatsos (PSE), este tema está
siendo sobrevalorado en su dimensión, por lo que el primero
se abstuvo en la votación y el segundo votó en
contra. "Es superficial, no añade nada de sustancial",
dijo el eurodiputado popular, puesto que en su opinión
los valores cristianos ya están recogidos suficientemente
en la Carta de Derechos Fundamentales y la Constitución
en sí.
El jefe de filas de los populares europeos y autor de una de
las enmiendas, Hans Gert Poettering, lamentó este rechazo
por 211 a favor y 283 en contra, aunque subrayó que el
borrador de Constitución ya incluye los elementos dominantes
de la herencia religiosa de Europa. Según la dirigente
socialista gala, Pervenche Berès, algunos están
dispuestos a utilizar incluso a Dios para abrir el debate en
realidad sobre otros puntos.
Por su parte, el secretario de Estado italiano designado para
la Conferencia Intergubernamental, Roberto Antonione, advirtió
hoy de que la Unión Europea podría entrar en un
impass o una situación de crisis si no logran un acuerdo
sus líderes durante la CIG. Según Antonione, la
presidencia italiana tiene por objetivo llegar a un "acuerdo
global y general" sobre el texto constitucional en diciembre.
Para ello, considera necesario en primer lugar respetar el calendario
fijado por el Consejo Europeo de Tesalónica, que impone
trabajar con determinación para lograr un resultado positivo
en tiempo útil para las elecciones del Parlamento Europeo,
previstas para el mes de junio próximo.
Fuente: E. Press. Redacción: ACPress.net
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El ex “Santo” Oficio dice
ahora que el sabio abjuró de sus descubrimientos por
miedo a condenarse, no por temor a las torturas, en contra de
las evidencias
Roma enreda el proceso a
Galileo
MADRID, 15-09-2003 (El País/ACPress.net).
El astrónomo Galileo
Galilei nunca dijo en voz alta aquello de "eppur si muove",
(" y sin embargo se mueve") pero habría aceptado
que la Luna estaba hecha de queso verde con tal de librarse
de las garras de la Inquisición y regresar cuanto antes
a casa. Había unanimidad entre los historiadores sobre
el asunto, e incluso Juan Pablo II pidió perdón
en 1992 por el maltrato de los eclesiásticos a Galileo
para que negara solemnemente que la Tierra daba vueltas alrededor
del Sol. Sin embargo, el proceso vuelve al debate.
La disculpa del Papa fue también solemne tras 14 años
de estudio a cargo de una comisión creada por el Pontífice.
¿Caso cerrado? Eso parecía tras el discurso papal
de 1992, pero Roma acaba de reabrirlo, con ánimo de rectificación
y algunas precisiones que parecen desmentir cualquier espíritu
de contrición o arrepentimiento.
Lo ha hecho el arzobispo Angelo Amato, secretario de la poderosa
Congregación para la Doctrina de la Fe (ex “Santo”
Oficio de la Inquisición) a lo largo del mes de agosto.
Según este prelado, segundo del cardenal Joseph Ratzinger
en la congregación que ejerce de policía de la
fe romana, la Iglesia católica nunca tuvo miedo a la
ciencia y lo dicho hasta ahora por científicos e historiadores
sobre el proceso contra Galileo es una “mentirosa imaginación”
—textualmente, “una menzognera iconografía”—
para arrinconar al Estado vaticano en el desván del oscurantismo
y la crueldad.
Si el imputado Galileo renegó de sus descubrimientos
y pidió disculpas después de un penoso proceso
fue por temor a ir al infierno, no por miedo. Galileo nunca
fue torturado, advierte también el arzobispo Amato. Ni
hubo ánimo de ensañarse en los interrogatorios:
fue el papa Urbano VIII en persona quien pidió que el
proceso fuera rápido en atención a la mala salud
del acusado. Las explicaciones del prelado Amato han tenido
gran eco en los medios de comunicación católicos
durante el mes de agosto. El pie para esa ofensiva contra lo
que el arzobispo Amato denomina “mentirosa iconografía”
fue un súbito descubrimiento en los archivos de la Inquisición,
un manuscrito remitido por el comisario del Santo Oficio Vicenzo
Maculano de Firenzuola el 22 de abril de 1633 al cardenal Francesco
Barberini, sobrino de Urbano VIII, expresándole la preocupación
del Pontífice por el bienestar del anciano encausado
por herejía, muy frágil de salud.
Con esa carta en la mano, el segundo del cardenal Ratzinger
insiste en calificar de patraña la leyenda negra. Uno
de los despachos de agencia salidos del Vaticano con ese motivo
estaba titulado sin tapujos: “La Iglesia Católica
nunca persiguió a Galileo, revela la autoridad vaticana”.
Pero esta campaña ha tenido la mala suerte de coincidir
con la publicación de nuevos estudios que no dejan lugar
a dudas sobre los miedos y sufrimientos que Galileo padeció
a manos de la Inquisición. (Uno de esos libros, Galileo
en Roma. Crónica de 500 días, ha sido escrito
por el canadiense William R. Shea y el español Mariano
Artigas, de la Universidad de Navarra. Lo publica en España
Ediciones Encuentro).
Con meticulosidad extraordinaria, los autores relatan lo que
hizo Galileo durante sus seis viajes a Roma; el primero en 1587,
a los 23 años, en busca de trabajo; el último,
del 13 de febrero al 6 de julio de 1633, cuando acababa de cumplir
69 años y era un hombre deprimido por las dificultades
que le estaban causando sus descubrimientos.
Era la Inquisición la que urgía ahora su presencia
en Roma. Por herejía. La situación era seria,
por muy famoso que fuera el reo. Al fin y al cabo, por hereje
y parecidas teorías había sido torturado con saña
durante siete años Giordano Bruno, quemado vivo en 1600
en la plaza de Campo dei Fiori —Galileo tenía entonces
36 años: el horror estaba en su memoria—; y el
gran René Descartes, silenciado por el miedo, había
buscado en Suecia el amparo de la reina Cristina. Antes que
todos ellos, el fraile Nicolás Copérnico llevaba
años en el índice de los libros más perseguidos.
Fuente: El País. Redacción: ACPress.net
El Constitucional alemán
permite a una maestra dar clase tocada con el pañuelo
islámico
BERLÍN, 25-09-2003 (El País/ACPress.net).
El Tribunal Federal Constitucional
de Alemania falló ayer que las maestras musulmanas podrán
durante la clase llevar puesto el hijab, el pañuelo islámico
que cubre la cabeza, en tanto que los Estados federados no lo
prohíban por ley. La decisión del máximo
tribunal de Karlsruhe no pone fin al conflicto, que dura ya
cinco años a través de todas las instancias judiciales
alemanas. Se enfrentan ante los jueces la maestra de origen
afgano nacionalizada alemana Fereshta Ludin y el Estado federado
de Baden-Wurtemberg, que se negó a emplearla como funcionaria
por su negativa a quitarse el pañuelo para dar clase.
En una sentencia de corte salomónico, el Tribunal Constitucional,
con sede en Karlsruhe, revocó ayer las decisiones de
tribunales administrativos de rango inferior que habían
dado la razón a Baden-Wurtemberg en su negativa a dar
empleo a Ludin. Por cinco votos contra tres, el Constitucional
falló que, según la legislación vigente,
no se puede prohibir el pañuelo islámico en las
escuelas. Al tiempo, dejó abierta la puerta e instó
a que los Estados Federados legislen de forma diferente sobre
el tema -muy controvertido en Alemania- y puedan acordar la
prohibición a las profesoras de usar el pañuelo.
En Alemania, donde viven 3,2 millones de musulmanes, la educación
es competencia reservada a los Estados federados.
El voto minoritario de los tres jueces opuestos al fallo se
basa en que consideran que el Constitucional debería
haberse pronunciado y que, al remitir el caso a los legisladores
de los Estados federados, se altera el principio de la división
de poderes que consagra la Constitución. A primera vista
todo parece indicar que el Constitucional se agarra a la legislación
positiva, o mejor a su ausencia, para no tomar una decisión
entre los principios constitucionales de respetar el ejercicio
de la libertad religiosa y la obligada neutralidad de un funcionario
público y la prohibición de un posible proselitismo
con símbolos religiosos entre los alumnos.
La maestra rechazada en Baden-Wurtemberg está casada
con un alemán y ahora ejerce en una escuela berlinesa
sobre la que pesa la sospecha de estar financiada por una organización
islámica radical.
Fuente: El País. Redacción: ACPress.net
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Para los cristianos "el problema que el capitalismo global
plantea no es meramente económico o técnico, sino
moral y espiritual, sostuvo René Padilla
México: la resistencia
debería ser la respuesta cristiana a la globalización
CIUDAD DE MÉXICO, 26-9-2003
(Alc/ACPress.net).
Ante la impotencia y
el sentimiento de que no hay alternativas al predominio de la
globalización y sus consecuencias negativas, los cristianos
no tenemos otra opción que resistir a la sociedad de
consumo; un sistema construido sobre falsas premisas y valores
distorsionados, ha declarado René Padilla, teólogo
bautista y dirigente histórico de la Fraternidad Teológica
Latinoamericana.
Esta es la conclusión a que llegó el teólogo
ecuatoriano René Padilla en una ponencia presentada en
la II Consulta Mundial "Impacto de la Globalización
sobre los Pobres", que se realizó, del 22 al 26
del corriente mes en la ciudad mexicana de Querétaro
y a la que asistieron 200 personas de 50 países.
El encuentro fue convocado por la Red Miqueas, que preside Padilla,
y que agrupa a 50 miembros individuales y 250 organizaciones
e iglesias evangélicas con el objetivo de promover la
misión integral e incidir en el ámbito global
y regional sobre el tema de la pobreza.
En su conferencia, Padilla refutó la idea de que la globalización
capitalista sea una nueva etapa de la modernización.
El hecho, dijo, es que la cultura-ideología del consumismo
tiene sus raíces en los tiempos modernos: "Los miembros
de la clase transnacional, que poseen y controlan las mayores
corporaciones, son descendientes directos del Iluminismo y las
corporaciones transnacionales son la última y más
sofisticada materialización de pensamientos que se formularon
en Europa antes del siglo XVIII".
"En los países de América Latina hemos aprendido,
dolorosamente, que, nos guste o no, somos parte de un sistema
económico mundial sobre el cual nuestros estados y gobiernos
tienen muy poco o ningún control", indicó.
El efecto más dramático de la economía
mundial de mercado, agregó, "ha sido la emergencia
de una nueva división de la sociedad que resalta una
nueva "polarización de clase", entre ricos
y pobres, que se ha hecho más visible en el Tercer Mundo.
En la cima de la escalera social están "los elegidos",
que se benefician del sistema, los propietarios de acciones
financieras, los consumidores por excelencia", agregó
el teólogo bautista y dirigente histórico de la
Fraternidad Teológica Latinoamericana (FTL).
Para los cristianos, sostuvo, "el problema que el capitalismo
global plantea no es meramente, ni siquiera fundamentalmente,
económico o técnico, sino moral y espiritual.
Padilla recordó que en una reunión del Pacto de
Lausana, hace unos años, dijo que "detrás
del materialismo que caracteriza la sociedad de consumo se encuentran
los poderes de destrucción", las fuerzas espirituales
contra las que luchamos, a que se refiere el Nuevo Testamento
y especialmente Pablo. "La sociedad de consumo es la situación
social, política y económica en que ha tomado
forma hoy el mundo dominado por los poderes de la destrucción",
agregó.
LAS RESPUESTAS
Ante esta situación, afirmó, lo primero que tenemos
que hacer es confiar en el poder del Señor y ponernos
la armadura de Dios. En otras palabras, dijo, la respuesta a
la deshumanizante globalización es "reconocer con
absoluta seriedad que nuestra vida y misión está
arraigada en el Evangelio".
En segundo lugar, dijo, debemos entender que el Evangelio incluye
un compromiso con Cristo, como el Señor de la totalidad
de la vida y de toda la Creación. Esto significa que
el Evangelio, sin negar su contenido personal, íntimo,
es un mensaje público que debe proclamarse en el contexto
de la globalización económica que amenaza la vida.
"Si el Evangelio de la Reconciliación mediante Cristo
debe ser encarnado en la comunidad cristiana, no hay forma de
eludir el tema planteado por la división de la sociedad,
tanto a nivel local como global y a lo largo de las líneas
social, cultural, económica, racial, política
o de clase", subrayó.
"Si los cristianos hemos sido salvados para servir, no
hay lugar para la división que a menudo hacemos entre
evangelio personal y evangelio social, entre evangelización
y responsabilidad social. En un mundo profundamente afectado
por la pobreza, la explotación, la violencia institucional
y la injusticia, la iglesia está llamada a encarnar el
amor y la justicia de Dios", concluyó Padilla.
Fuente: ALC. Redacción:
ACPress.net
Nicaragua: la celebración
del Día de la Biblia debería ser más educativa
y creativa
MANAGUA, 25-9-2003 (Alc/ACPress.net).
La celebración
del Día Nacional de la Biblia debe ser más educativa
y más participativa desde las iglesias y comunidades
y darle un sentido más ecuménico, comentó
el pastor de la Iglesia de Dios, Willian González Campos.
Campos, además, lamentó que los evangélicos
celebren la fecha separados. En Nicaragua se celebra oficialmente,
por decisión legislativa, el Día Nacional de la
Biblia el 28 de septiembre, en conmemoración de la publicación,
en Suiza, de la primera traducción de las Sagradas Escrituras
al castellano, realizada por Casiodoro de Reina.
En San Rafael Sur, un pueblecito a 60 kilómetros al sur
de la capital, los pastores de las diversas iglesias anunciaron
que el sábado 27 realizarán una carrera de antorchas,
por la reconciliación y la paz. Las antorchas recorrerán
más de 100 kilómetros en manos de jóvenes
evangélicos.
El domingo 28, Día de la Biblia, los evangélicos
marcharán por las calles del pueblo, para terminar en
el parque, donde elevarán sus oraciones, pidiendo a Dios
que ilumine a los magistrados de la nación y resplandezca
la justicia.
El pastor González propuso promover un foro ecuménico
de reflexión bíblica, con participación
de líderes de las iglesias evangélicas, católica,
ortodoxa, adventista, mormones y testigos de Jehová,
sin temor de perder su identidad.
Otras iglesias, miembros de la Alianza Evangélica Nicaragüense,
en conjunto con Sociedades Bíblicas, marcharán
por las calles de la capital, con carrozas y bandas de los colegios
cristianos. El desfile culminará en la plaza Juan Pablo
II, cercana a la costa del Lago de Managua.
Fuente: ALC. Redacción:
Acpress.net
La sexualidad
fue inventada por Dios, y distorsionada por los hombres. Es
hora de que la iglesia redescubra los propósitos de
la sexualidad, afirma el curso
El CLAI promueve un programa
de educación sexual en Brasil
LONDRINA, 22-09-2003 (Alc/ACPress.net).
Con la realización
de tres seminarios de capacitación para facilitadores,
en los que participaron 69 personas de diferentes iglesias y
organizaciones evangélicas, el Consejo Latinoamericano
de Iglesias (CLAI) inició un Programa de Educación
Sexual y Salud Reproductiva, dirigido especialmente a las iglesias
evangélicas de Brasil.
Los seminarios se realizaron en Natal (22 al 24 de agosto),
Brasilia (29 al 31 de agosto) y Porto Alegre (5 a 7 de setiembre),
y contaron con la asesoría del Equipo Regional de Coordinación
del programa, formado por la médica Márcia Rovena
de Oliveira y las educadoras Eluzinete Garcia Pereira y Lúcia
Leiga de Oliveira.
Además participó en los seminarios el doctor Eduardo
Campaña, médico ecuatoriano, coordinador continental
del Programa y uno de los autores de la propuesta, que tiene
como base principios bíblicos y científicos respecto
de la sexualidad.
"La sexualidad es un atributo del ser humano, "inventado"
por Dios, mas los seres humanos, a través de la historia,
la hemos ido distorsionando hasta degradarla al punto en que
hemos llegado en estos días. Es hora que la iglesia redescubra
los propósitos de la sexualidad en la creación
de Dios y rescate esta maravillosa esencia con la que fuimos
creados", afirma Campaña.
Esta propuesta ha sido compartida en 20 países de América
Latina, con una respuesta excelente por parte de la iglesia,
indicó. Los seminarios están destinados a capacitar
a personas que se comprometan a facilitar espacios de reflexión
sobre el tema en sus iglesias y organizaciones.
Cada participante recibe un Manual del Facilitador, cuyo contenido,
aparte de abordar aspectos bíblicos teológicos
y científicos relacionados al tema, presenta una propuesta
metodológica para su aplicación en el contexto
de las iglesias evangélicas brasileñas.
El Programa de Educación Sexual y Salud Reproductiva
de CLAI se desarrollará en Brasil en colaboración
con las entidades que integran la Red Evangélica de Solidaridad,
que reúne a organizaciones que participan en la prevención
y lucha contra el SIDA, educación sexual y en temas afines.
Además de los seminarios de capacitación para
facilitadores, el programa prevé la realización
de otras actividades de capacitación: Seminarios para
Jóvenes sobre Afectividad, Sexualidad y Ética;
Seminarios sobre Mujer y Autoestima y Talleres sobre Enfermedades
de Transmisión Sexual.
Asimismo, presta asesoría a las iglesias y organizaciones
interesadas en estos temas. Todas las actividades del Programa
se realizan con el apoyo de especialistas, de confesión
religiosa evangélica y vinculados a las entidades que
componen la Red Evangélica de Solidaridad.
"Hay una alta expectativa en cuanto al conocimiento de
ciertos temas, como la homosexualidad por ejemplo. Sin embargo,
es importante que las personas tengan primeramente una conciencia
respecto de su propia sexualidad, para así poder entender
o mirar temas difíciles de conciliar. Si las personas
no tienen una plana conciencia del lo que es e implica la sexualidad,
difícilmente se podrán entender otros temas.",
afirmó Campaña.
Para el próximo año se prevé la realización
de numerosos seminarios en las diferentes regiones de Brasil,
abiertos a todas las iglesias e instituciones interesadas.
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o r t e . A m é r i c a |
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EEUU: Falleció el
cantante y cristiano Jonny Cash
NASHVILLE, 29-09-2003 (Artencel/ACPress.net).
A los 71 años,
Johnny Cash falleció el viernes 19 de septiembre tan
sólo cuatro días después de haber sido
dado de alta del Hospital Bautista en Nashville. El bajo y barítono
es considerado como uno de los mejores representantes de la
música country americana y un cristiano convencido.
Cash fue uno de aquellos cantantes que gracias a su voz y aspecto
de vaquero revolvió el mundo del country dando una nueva
expectativa musical. Ganador de varios Grammy's, Johnny confiaba
en el Señor Jesús como su Salvador.
En referencia a su fe le preguntaron en una de sus últimas
entrevistas si se consideraba un “artista cristiano”.
El músico declaró: "Soy un artista que es
cristiano. No soy un 'artista cristiano”. (Ramón
Pujol/Art&cel)
Nace un nuevo movimiento
político católico en Estados Unidos.
BOSTON, 26-9-2003. (PE/Zenit/ACpress.net).
Un grupo de laicos ha
creado en Estados Unidos un movimiento político no afiliado
a ningún partido, “Your Catholic Voice” (Tu
voz católica), que espera motivar y educar a los ciudadanos
católicos en su plena participación política
y social.
El presidente de este grupo es Raymond Flynn, antiguo embajador
de Estados Unidos ante el Vaticano y antiguo alcalde de Boston,
elegido en las filas del Partido Demócrata, quien explica
que el movimiento “es una respuesta a la llamada de la
Iglesia a una participación leal y fiel por parte del
laicado en la acción social y política”.
Con el propósito de “ayudar a los católicos
a cultivar su fe a través de un mejor entendimiento de
las enseñanzas sociales de la I.C.R. y animar a la participación
de los católicos en la política”.
La idea central estaría dada por lo que dijo una vez
la Conferencia Episcopal de Estados Unidos que “Creemos
que cada candidato y cada política deben ser medidos
según tratan a la persona humana, si realzan o menosprecian
la vida humana, la dignidad y los derechos humanos, y según
progresan en el bien común”, según Flynn
quien define sui filosofía política, digo como
de “pro-vida, pro-familia y pro-pobres”.
“Your Catholic Voice” se centrará sólo
en aquellos temas en los que las enseñanzas de la I.C.R.
son lo suficientemente abundantes como para no dar lugar a los
malentendidos. Por ejemplo, la dignidad inviolable de toda vida
humana desde su concepción hasta su muerte natural, en
toda etapa y en toda edad.
El movimiento afirma la primacía de la familia “como
la primera célula de la sociedad, la primera iglesia,
el primer gobierno, la primera escuela, el primer hospital,
la primera economía, y la primera institución
mediadora de la sociedad” y se compromete “con la
libertad más básica: la libertad de expresión
religiosa”.
Sobre los medios Flynn asegura que la mayoría “están
en desacuerdo con las enseñanzas de la Iglesia católica,
por lo que no pondría muchas esperanzas en ellos de cara
a dar una cobertura justa y equilibrada a los temas relevantes
para la Iglesia católica” por lo que “Los
católicos deben boicotear a los patrocinadores de aquellos
medios que son injustos e irrespetuosos con la Iglesia Católica
y sus principios morales”.
Fuente: PE, Zenit. Redacción:
ACPress.net
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A
s i a-Á f r i c a-O c e a n í a |
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Las iglesias de Zimbabwe
denuncian los “violentos métodos” del gobierno
de Mugabe
JOHANNESBURGO, 30-09-2003
(ENI/ACPress.net).
Las iglesias de Zimbabwe
han denunciado los “violentos métodos” del
gobierno de Mugabe. Criticadas en el pasado por haber estado
en silencio ante la injusticia social, han lanzado una campaña
para combatir lo quen denunciado como excesos del gobierno del
Presidente Robert Mugabe.
Declaran qu el Gobierno ha dejado de lado la Ley, utilizando
la violencia como forma de intimidación para acabar con
la oposición. Los líderes de las iglesias cristianas
han dicho que en este camino, el Gobierno de su país
acabará convertido en lo que el Apocalipsis dice de "la
bestia" en el capítulo 13, que usurpó el
poder y aterrorizó a los seguidores de Dios fomentando
la anarquía y la violencia en la tierra.
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