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La
religión, convertida en "teatro, templo y mercado"
Un estudio denuncia el "marketing" religioso, con
especial énfasis en la "Iglesia Universal del Reino
de Dios".
No
es la denuncia de una herejía sino de un cuidadoso estudio
de los elementos que conforman un 'fenómeno religioso
contemporáneo' que ha alcanzado una amplia difusión |
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Expulsadas dos niñas de
un colegio francés por llevar velo islámico
PARÍS, 11-10-2003 (Iblnews/ACPress.net).
El padre judío
y agnóstico de dos adolescentes expulsadas de su colegio
francés por llevar el tradicional velo o 'hiyab' musulmán
dijo que recurrirá la decisión de que sus hijas
no puedan atender las clases en esa escuela.
Las autoridades del colegio emitieron la orden de expulsión
el sábado por la mañana, después de que
las estudiantes se negaran a cumplir con el código de
vestimenta que prohíbe los símbolos religiosos
"ostentosos" en las escuelas.
La decisión se ha tomado en medio de un intenso debate
sobre la presencia de símbolos religiosos en los colegios
franceses, ligado al uso del velo en las niñas musulmanas
de los suburbios pobres de las grandes ciudades.
Su padre, Alain Levy, que se presenta como "un judío
ateo, un hombre sin religión", declaró que
se sentía furioso por la prohibición y juró
que la combatirá.
Levy está separado de la madre de las niñas, una
musulmana no practicante. Las niñas se convirtieron al
Islam tras conocer a la familia de la madre, que sí es
practicante.
Fuente: IBLNEWS. Redacción: ACPress.net
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L
a t i n o . A m é r i c
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Políticos
creyentes y no creyentes ensalzaron los valores éticos
y/o espirituales del Libro de los libros
El Parlamento uruguayo celebró
un acto de homenaje a la Biblia
MONTEVIDEO, 9-10-2003 (Alc/ACPress.net).
Organizado por la Presidencia
de la Cámara de Diputados, que ejerce Jorge Chápper,
y la Sociedad Bíblica del Uruguay, se llevó a
cabo un evento de celebración del bicentenario de la
fundación de las Sociedades Bíblicas Unidas.
Luego de finalizado el acto,
el pastor José Beltrami, secretario general de la Sociedad
Bíblica del Uruguay, manifestó que "en un
país de profunda tradición laica y secular, el
hecho de celebrar un aniversario tan importante en un sitio
emblemático de la democracia uruguaya, como lo es el
Parlamento, marca un antes y un después en la realidad
espiritual del país".
El acontecimiento, calificado de histórico por los observadores,
tuvo lugar el pasado jueves 2 de octubre, en el Salón
de los Pasos Perdidos del Palacio Legislativo, sede del Parlamento
Nacional, informó Iglesia en Marcha.
En este acto académico disertaron los ex presidentes
de la República doctores Luis Alberto Lacalle, perteneciente
al Partido Nacional y Julio María Sanguinetti, perteneciente
al Partido Colorado (actualmente en el gobierno), sobre el tema
"La influencia de la Biblia en la cultura uruguaya".
Fue invitado también a esta celebración, Tabaré
Vázquez, presidente del Encuentro Progresista - Frente
Amplio, principal fuerza de izquierda, de orientación
marxista, que se excusó por estar de viaje en Europa,
quedando en enviar un representante, cosa que no ocurrió.
El Encuentro Progresista - Frente Amplio es actualmente el partido
que gobierna la municipalidad de Montevideo, capital del Uruguay.
La apertura estuvo a cargo de Jorge Chápper, presidente
de la Cámara de Diputados, que dijo en su corta alocución
con respecto a la Biblia que "...es el libro de la libertad".
El ex presidente Lacalle, que se presentó como un católico
que reconocía en Martín Lutero a un gran luchador
de la libertad, agregó que en Uruguay " no se puede
separar el Cristianismo del ser nacional" y fue categórico
a la hora de afirmar que "debemos refundar el país
sobre los valores bíblicos". Más adelante
recalcó el concepto de que "el Amor es el único
capaz de cambiar al hombre", y para terminar dijo "vivimos
en una cultura bíblica, aunque no nos demos cuenta".
Por su parte, Sanguinetti, después de presentarse como
agnóstico, dijo que "la laicidad no es oposición
a la religión", y destacó el mensaje bíblico
"como un mensaje de dignidad humana y código ético".
Al final se refirió a la Biblia "...como afirmación
de la paz, que hoy no hay". El acto terminó con
diferentes participaciones musicales.
El acto contó con la asistencia de más de quinientas
personas, entre las que estuvieron diputados y senadores, pastores,
representantes gubernamentales de ministerios públicos,
medios de prensa y público en general.
Fuente: ALC. Redacción:
ACPress.net
Brasil: La orientación
de las iglesias y otras entidades para el voto pesa menos que
las conversaciones entre amigos y familiares
PORTO ALEGRE, 7-10-2003 (Alc/ACPress.net).
La orientación
que las iglesias, sindicatos y asociaciones brindan en períodos
electorales influye menos en el elector brasileño que
las conversaciones entre amigos y familiares, y las noticias
divulgadas por los medios de comunicación revela una
encuesta realizada por DataFolha el 4 de septiembre último.
DataFolha quiso evaluar, tras
consultar a 635 ciudadanos de Sao Paulo, la influencia de las
encuestas de intención de voto sobre el electorado. Constató
que la divulgación de la encuesta electoral no alteró
el voto del 81 por ciento de las personas entrevistadas en São
Paulo mientras que sólo un 13 por ciento admitió
que la divulgación de la pesquisa modificó su
voto.
El Instituto Mapa Pesquisa, de Florianópolis, llegó
a un resultado similar al preguntar a una parte del electorado
del estado de Santa Catarina cuánto influía la
divulgación de encuestas electorales. Un 66 por ciento
dijo que las encuestas no influían absolutamente en su
decisión; 21 por ciento un poco; 11 por ciento dijo que
influía mucho.
El director ejecutivo de Ipsos Opinión, Örjan Olsén,
definió, en la exposición inaugural del encuentro,
que las encuestas de intención de voto tienen una enorme
influencia sobre el proceso electoral, pero es menor su influencia
sobre el elector. La encuesta, dijo, determina la agenda de
la elección, la recolección de fondos, la orientación
del programa de gobierno y la propaganda electoral.
El director presidente de Ibope, Carlos Augusto Montenegro,
pidió que la legislación exija a los partidos
políticos el mismo compromiso que reclama de la prensa
en la divulgación de las pesquisas electorales. En los
programas electorales gratuitos de los partidos en los medios
no es raro que datos de pesquisas sean manipulados a su antojo,
siempre en beneficio de sus candidatos.
El documento final del seminario, preparado por observadores
invitados, defiende la realización y divulgación
de las encuestas electorales, "con los debidos cuidados,
garantizando el derecho constitucional del ciudadano a la libertad
de elección de sus gobernantes".
Fuente: ALC. Redacción:
ACPress.net
En un comunicado conjunto, varias
entidades representativas entienden que se trata de un “acto
de persecución religiosa contra la iglesia cristiana
no católica de Costa Rica”
Costa Rica: protestas por
la clausura arbitraria de una iglesia bautista
SAN JOSÉ, 13-10-2003
(Alc/ACPress.net).
La Federación
Alianza Evangélica Costarricense, la Misión Luterana
Centroamericana, la Federación de Asociaciones Bautistas
de Costa Rica y la Unión Nacional de Iglesias Bautistas,
protestaron enérgicamente por la arbitraria clausura
de un templo bautista.
La Iglesia Bautista de San
Pedro, en esta capital, fue clausurada por orden de las autoridades,
alegando quejas de los vecinos y que el inmueble no cumple con
las normas sanitarias. En un comuncado conjunto, las entidades
cristianas mencionadas expresan "su sorpresa, descontento,
indignación e inconformidad por este acto de persecución
religiosa contra la iglesia cristiana no católica de
Costa Rica".
Señalan que la Iglesia Bautista de San Pedro se congrega
desde 1968 (hace 35 años), en el mismo lugar y en el
mismo edificio, el cual fue construido cumpliendo con la normativa
vigente a esa fecha. Pero, la norma a la que se recurre para
denegar el Permiso Sanitario de Funcionamiento es un reglamento
de construcciones vigente desde el 22 de marzo de 1983 (hace
20 años), señalan.
Además, afirman "No es cierto que este acto responda
a una queja de vecinos en relación con el funcionamiento
del Templo". La arbitraria clausura del templo, también
impide el funcionamiento del Programa de Apoyo Educativo a familiares
de pacientes con SIDA y las reuniones del grupo universitario
ECU (Estudiantes Cristianos Universitarios) y del grupo Habitat
Internacional, que desarrolla programas de vivienda para personas
de escasos recursos; así como el Programa de Asistencia
para indigentes y drogadictos que deambulan por la zona.
Por lo expuesto, argumentan, "repudiamos este trato discriminatorio
en contra de la Iglesia Bautista de San Pedro, en clara violación
a los principios de igualdad ante la ley que garantiza nuestra
Carta Magna y lo interpretamos como un acto de persecución
religiosa".
Es evidente, enfatizán, que en San Pedro las cantinas,
bares y chicherías funcionan en condiciones que atentan
contra la salud pública y el ambiente humano, sin que
los funcionarios responsables de hacer valer las leyes y que
ahora actúan tan diligentemente, se interesen en ello.
Hasta el momento, el Ministro de Salud interino se niega a escucharnos
y la Sala Constitucional no se ha pronunciado sobre el recurso
que hemos presentado, declaró a ALC el reverendo Johnny
Alfaro G., presidente de la Unión Nacional de Iglesias
Bautistas de Costa Rica.
Fuente: ALC. Redacción:
ACPress.net
Perú:
un artículo analiza la deserción de fieles en
la Iglesia Católica, y concluye que la responsable es
la propia ICR
LIMA, 6-10-2003 (Alc/ACPress.net).
Un artículo publicado
en el diario La República analiza la deserción
de fieles de la Iglesia Católico-romana (ICR) y la aparición
de cultos cristianos y no cristianos, que, dice, se han multiplicado
en la última década en el Perú.
El artículo toma como
base un libro publicado el año pasado por el sociólogo
José Luis Pérez Guadalupe que intenta explicar
porqué muchos creyentes católicos han ido a parar
a las filas de otros cultos. El estudio, dice, sindica a la
propia Iglesia Católica como responsable del alejamiento
de sus feligreses.
En una entrevista Pérez Guadalupe dijo "que hay
una deficiente llegada a la feligresía por parte de la
propia Iglesia Católica. Ello provocó el alejamiento
de muchos de sus siervos". Advirtió que las personas
que abandonan el catolicismo no siempre dejan de ser cristianos.
"La mayoría decide mantener su fe. Ingresan a las
iglesias evangélicas donde pueden profesar la fe libremente".
Otra posible razón de la lenta reducción del número
de católicos en el Perú, arguye Pérez,
es la definición muy ambigua de lo que significa ser
un devoto católico. Ello ocurre mientras los evangélicos
se convierten en verdaderos militantes y tienen definidas sus
creencias y conceptos religiosos.
Una explicación adicional expuesta por el autor del libro
"Ecumenismo, Sectas y Nuevos Movimientos Religiosos",
es la actual carencia de representantes de la Iglesia Católica
y la poca presencia de sacerdotes en zonas alejadas del país.
"Mientras que, por cada 300 evangélicos hay un pastor,
en el catolicismo tenemos que por cada 10 mil feligreses hay
un sacerdote", anota.
Esto permite a los evangélicos, según el sociólogo,
formar comunidades pequeñas, unidas y fraternas, donde
todos se conocen e interactúan de modo directo. Lo contrario
ocurre en la fe católica, donde el trato es impersonal
debido precisamente al número de feligreses que hay por
cada religioso.
Advierte que muchos creyentes católicos que ahora asisten
a templos evangélicos buscaron en algún momento
un acercamiento de este tipo con su iglesia y no lo encontraron.
Sin embargo, Pérez Guadalupe señala que la fe
católica predomina en el país. Aunque no hay cifras
oficiales, se estima que el 80 por ciento de personas que profesan
alguna religión se declaran católicos. El problema
radica entonces, dice, en el poco interés de los católicos
en demostrar esta realidad.
Hay que advertir, sin embargo, anota que entre uno y otro universo
de creyentes (evangélicos y católicos) hay una
abismal diferencia, pues mientras los primeros son aproximadamente
dos millones y medio, los católicos pasarían de
20 millones.
La pregunta sobre ¿por qué se van los católicos?
fue respondida también por el director ejecutivo del
Concilio Nacional Evangélico del Perú (CONEP),
Víctor Arroyo. Dijo que los cambios sociales que experimentó
el país en los últimos años permitieron
la aparición y el crecimiento de numerosas manifestaciones
religiosas, entre las que sobresalió el cristianismo
evangélico.
A diferencia de otros cultos, dijo Arroyo, "somos solidarios
y no captamos a la gente con riquezas. Los recién llegados
hallan acá alegría, hermandad, contacto personal
y encuentran el espacio de reconocimiento que buscan".
"Prueba de esto es que en Ayacucho, en plena década
del 80 (cuando el terrorismo asolaba la región), los
evangélicos lograron un gran desarrollo", señaló.
Fuente: ALC. Redacción:
ACPress.net
Han realizado una edición conjunta de una Biblia interconfesional
Acuerdo editorial entre
las Sociedades Bíblicas Unidas y Paulinas
BUENOS AIRES, 12-10-2003 (PE/ACPress.net).
Las Sociedades Bíblicas
Unidas y Paulinas efectuaron un acuerdo editorial que marca
un nuevo y significativo paso en el diálogo interreligioso
al editar conjuntamente La Biblia que presentaron públicamente
el pasado lunes 29 de setiembre en Buenos Aires.
Esta Biblia, que tiene la
expresa complacencia del Consejo Episcopal Latinoamericano de
la Iglesia Católica Romana (ICR), utiliza la traducción
interconfesional “Dios Habla Hoy” de lenguaje claro
y sencillo que a la vez refleja, con fidelidad, los idiomas
bíblicos originales.
Las 20.000 notas con sus cuadros, tablas y demás anexos
proporcionan al lector no habituado a la lectura de la Biblia
importantes herramientas para su comprensión, ya que
contienen ayudas lingüísticas, arqueológicas
y geográficas.
En su primera página, esta edición cuenta con
una conceptuosa carta de Mons. Guillermo José Garlatti,
Arzobispo de Bahía Blanca quien, entre otras consideraciones
expresa que “Detrás de esta traducción de
la Biblia, que constituye ciertamente una nueva y valiosa contribución
para que el hombre de hoy pueda tener una fácil comprensión
de la Palabra de Dios, se esconde el esfuerzo arduo de muchos
especialistas en Sagrada Escritura que, en silencio y con espíritu
ecuménico, trabajaron durante varios años con
el único deseo de que ”la Palabra del Señor
se propague rápidamente y sea glorificada” (2 Tes.3.1).
Paulinas, distribuidora oficial de esta Biblia, ya la expone
en sus salones de venta mientras que las Sociedades Bíblicas
Unidas (SBU), que el año próximo cumplen 200 años
de existencia, manifestaron su alegría por este acuerdo
y esfuerzo editorial.
Al presentar la Biblia, El Dr. Marcelo Figueroa resaltó
la alegría de las SBU de esa nueva edición de
la Biblia “Dios Habla” que lleva “un sello
distintivo por demás alentador” refiriéndose
al “esfuerzo editorial en conjunto con las Hermanas Paulinas”
por lo que “Los dos logos insertos en la tapa de la Biblia
son mucho más que aspectos estéticos o institucionales”.
Fuente: PE. Redacción.
ACPress.net
Un estudio denuncia el “marketing”
religioso, con especial énfasis en la “Iglesia
Universal del Reino de Dios”
La religión, convertida
en “teatro, templo y mercado”
BUENOS AIRES, 10/10/2003 (Prensa
Global/ACPress.net).
‘Organización
y marketing de un emprendimiento neopentecostal’, es el
subtítulo de un extenso estudio del periodista evangélico
brasileño Leonildo Silveira publicado bajo el sugestivo
título: "Teatro, templo y mercado". No se trata,
como uno podría pensar, de un libelo o una horrorizada
denuncia de una herejía sino de un cuidadoso estudio
de los elementos que conforman un ‘fenómeno religioso
contemporáneo’ que ha alcanzado una amplia difusión.
Antes de horrorizarnos frente a tamaña ‘herejía’
y proponer alguna ‘santa inquisición’ que
se encargue de enviarlo a las llamas, haríamos bien en
recordar que la historia de las religiones y, nos guste o no,
incluso la del cristianismo, han conocido numerosas manifestaciones
que bien podrían llevar este título.
Se han vendido indulgencias,
se han organizado romerías y espectáculos burlescos
y se ha adorado en templos que se habían convertido en
"cueva de ladrones". Tal vez, antes de hacer las críticas
y juicios que corresponden, todos deberíamos reconocer
que, en alguna medida, nos alcanzan las palabras del Señor,
"el que esté libre de pecado, que arroje la primera
piedra". Tampoco podemos ocultar ni disimular la existencia
de organizaciones religiosas, de alguna manera, aunque sea periférica,
vinculadas a nuestras iglesias, en las que el puro espectáculo
y las operaciones económicas se han adueñado del
‘templo’.
La "Iglesia Universal del Reino de Dios" es la que
mas totalmente se ha constituido en "un fenómeno
empresarial religioso importante, que refleja el espíritu
de la época". Más que escandalizarnos por
la espectacularidad de sus programas o las ‘incursiones’
políticas o comerciales —que sin duda repudiamos-
me parece importante señalar la grave distorsión
del mensaje evangélico, de la naturaleza misma de la
comunidad de fe y la entrega a ‘la manera de comportarse
del mundo’ que parece querer introducirse en algunas iglesias
y que encuentra en la IURD una de sus más claras expresiones.
La condición de ‘pecador’ que necesita de
la gracia y el perdón se transforma en la desafortunada
situación de haber sido ‘oprimido’ por el
diablo. Para la IURD, la ‘tragedia humana’ no nace
—como en la Escritura— con la desobediencia de Adán
o el crimen interesado de Caín, sino con "la caída
de Lucifer y la aparición de los demonios; por consiguiente,
el evangelio no es ante todo el perdón gratuito sino
una transacción—que hay que pagarpara no quedar
presos de los pecados que, cómodamente, se le atribuyen
a los demonios; el llamado evangélico a la fe en Jesucristo
se transforma en una ‘promesa segura’ de abundancia
y éxito: ¿Dónde quedó la invitación
"el que quiera venir en pos de mi, niéguese a si
mismo, tome su cruz y sígame"?; La gratuidad del
perdón es reemplazada por una transacción. Dios
ha prometido ‘una vida en abundancia’, nos anuncia
Edir Macedo (máximo líder y fundador de la IURD),
citando Juan 10:10, para continuarlo de inmediato con Malaquías
3:10, el pago de los diezmos.
Y concluye Macedo, "el diezmo fue instituido por el Señor,
como una especie de impuesto a sus criaturas"; no es extraño,
entonces, que el templo se transforme en el mostrador donde
se pagan los impuestos, sin recordar, tal vez, que la primera
acción de nuestro Señor al entrar a Jerusalén
fue ‘expulsar a los mercaderes del templo’. Los
ejemplos podrían multiplicarse en relación con
casi la totalidad de las doctrinas bíblicas.
Pero la Biblia no ha desaparecido de la IURD, tal vez quedó
relegada a la sombra de los sueños y las promesas de
una cultura obsesionada por el afán de la riqueza, la
gloria, el poder. Pero no es la primera vez que la Palabra de
Dios vuelve a resonar, que una humanidad agotada, enferma, desorientada,
recibe la palabra de la gracia y el llamado al amor profundo
y desinteresado.
Nuestra responsabilidad cristiana no es condenar y tratar de
destruir una organización religiosa que ha perdido la
orientación sino pedirle a Dios que la haga recuperar
el camino. Y acompañar esa oración, humildemente,
mostrando en la vida, el mensaje y la proclamación, el
evangelio de la gracia.
Fuente: Prensa Global. Redacción:
ACPress.net
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Los evangélicos realizan
el mantenimiento y la limpieza de 35 escuelas
PORTLAND, OREGON 10/10/2003
(Prensa Global/ACPress.net).
Lo que comenzó
años atrás como un emprendimiento voluntario de
un pequeño grupo de iglesias locales, que se propusieron
ayudar a algunas escuelas públicas de su comunidad, se
ha extendido a toda el área de Portland bajo el lema
“Día de Trabajo Comunitario”. Hace cuestión
de semanas, 3.325 voluntarios de más de 70 iglesias pasaron
el día en las instalaciones de 35 escuelas con el objetivo
de realizar todo tipo de tareas de limpieza y de mantenimiento.
Con rastrillos, carretillas, y palas en mano, entre otras tareas
quitaron la maleza, plantaron flores, y cortaron el césped.
De acuerdo al reporte oficial emitido por el Departamento de
Escuelas Públicas de Portland (PPS, por sus siglas en
inglés) el servicio brindado por los cristianos implicó
un significativo beneficio para el presupuesto escolar del distrito,
estimando un ahorro de 410.000 dólares en concepto de
horas-hombre y costo de materiales.
Hace tres años Thomas comenzó a coordinar tareas
comunitarias entre la Iglesia Bíblica de la Ciudad y
dos escuelas locales. La experiencia fue altamente positiva,
por lo que la relación cooperativa entre las instituciones
creció; pero simultáneamente el presupuesto escolar
para el distrito sufrió un importante recorte debido
a la crisis económica que aqueja a la nación.
En vistas de esto, Thomas contactó con Luis Palau (cuyas
oficinas centrales están en el área de Portland)
y le solicitó su ayuda para ampliar la convocatoria entre
las iglesias locales a fin de crear alianzas estratégicas
entre las escuelas y las congregaciones, llevando a cabo un
“Día de Trabajo Comunitario” que involucrase
a más sectores de la ciudad. El Equipo de Palau aceptó
e invitó también a los empresarios locales a sumarse
al proyecto. Como respuesta, durante el evento se contó
con 16 importantes sponsors.
Fuente: PRENSA GLOBAL. Redacción:
ACPress.net
La Iglesia episcopaliana,
a la espera de debatir la ordenación de gays en una tensa
espera
NUEVA YORK, 12-10-2003 (Prensa
Global/ACPress.net).
Lo anunciaron y lo han
cumplido. Después de que el pasado agosto, se nombrase
como obispo de New Hamsphire a un homosexual declarado, el sector
conservador de la Iglesia episcopaliana anunció que en
octubre organizaría un encuentro para «sopesar
las consecuencias», donde se dejó la puerta abierta
al cisma.
La presencia en Dallas (Texas) ayer de 45 de los 300 obispos
que conforman esta Iglesia dejó clara la magnitud de
la situación, según apuntaba ayer el diario «The
New York Times». A juicio del reverendo David Roseberry
«durante las próximas dos semanas vamos a asistir
a uno de los momentos más decisivos para la Iglesia Episcopaliana
en EE UU».
Roseberry pone la vista así en la reunión convocada
en Londres para la próxima semana, donde estarán
los máximos representantes anglicanos. Allí se
valorará la posibilidad de «incluir obispos especiales»,
dependientes de conservadores, en aquellas diócesis calificadas
de liberales. Fuentes cercanas al Consejo Anglicano Americano,
que ha posibilitado la reunión en Dallas, afirman que
«sólo el sector más conservador es partidario
de mantener la tradición cristiana, sin embargo, la mayoría
de la Iglesia Episcopaliana ha roto con ellas y ha llevado a
la misma al cisma».
Fuente: La Razón. Redacción:
ACPress.net
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A
s i a-Á f r i c a-O c e a n í a |
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nivel científico, quien sostenga que el preservativo
masculino no protege contra el sida mantiene una idea falsa,
señaló la OMS
La Iglesia Católica
asegura en países afectados por el Sida que el preservativo
deja pasar el VIH
LONDRES, 10-10-2003 (El
Mundo/ACPress.net).
La Iglesia Católica
(ICR) está divulgando entre la población de
países afectados por el sida la idea de que no se debe
usar el preservativo, porque posee poros a través de
los cuales puede pasar el virus inmunodeficiente humano (VIH),
afirma el diario británico 'The Guardian'.
El diario asegura que la ICR extiende esta idea por todo el
mundo a pesar del consenso de la comunidad científica,
ratificado por la Organización Mundial del Comercio
(OMC), sobre la capacidad impermeable de los preservativos
al paso del virus.
Un ejemplo de esta tendencia son las declaraciones realizadas
a un programa de la BBC por el presidente del Consejo Pontificio
Vaticano para la Familia, el cardenal Alfonso López
Trujillo: "El virus del sida es unas 450 veces más
pequeño que el espermatozoide. El espermatozoide puede
pasar fácilmente a través de la red formada
por el preservativo".
El diario asegura que en países como Kenia, donde alrededor
del 20% de la población sufre el sida, la ICR condena
los preservativos porque invitan a la promiscuidad y por su
permeabilidad. De hecho, el arzobispo de Nairobi, Raphael
Ndingi Nzeki, aseguró que el sida "ha crecido
tan rápido a causa de la disponibilidad de preservativos".
La Organización Mundial de la Salud (OMS) insistió
en la eficacia de los preservativos para evitar el contagio
del sida, respondiendo así a las polémicas declaraciones
del cardenal Alfonso López, presidente del Consejo
Pontificio Vaticano para la Familia, quien aseguró
a la cadena británica BBC que los condones dejan pasar
el virus de la inmunodeficiencia humana.
"A nivel científico, cualquier persona que sostenga
que el preservativo masculino no protege contra el sida mantiene
una idea falsa", señaló Fadéla Chaïb,
portavoz de la OMS.
Fuente: EL MUNDO. Redacción: ACPress.net
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