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Los
libros de Hitler revelan su pasión por la magia y el
ocultismo
Entre las escogidas obras que llevó a su último
refugio en Berlín están varios tomos de ocultismo.
Los historiadores han descubierto un intenso interés
del dictador nazi por el ocultismo y la magia.
Pese
a los millares de libros de autores como Stefan Zweig, Thomas
Mann, Erich Maria Remarque, Sigmund Freud, Upton Sinclair o
Anna Seghers que ordenó destruir y.... |
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La
EEA representa a 10 millones de evangélicos de 33 países
europeos
La Alianza Evangélica
Europea (EEA) potencia la defensa de la libertad religiosa y
de los derechos de la mujer
BUDAPEST, 5-1-2003 (EEA/ACPress.net).
Del 15 al 19 de octubre
de 2003, la Alianza Evangélica Europea (EEA) celebró
su Asamblea General anual en Budapest (Hungría). Conjuntamente
con la Asamblea General de la EEA se reúne la Mesa Redonda
de Esperanza para Europa (Hope for Europe, un conjunto de denominaciones
y misiones que tienen por objetivo común la evangelización
de Europa) y la reunión anual de la Alianza Misionera
Evangélica Europea.
Unos 150 líderes de 31 países se congregaron durante
5 días de trabajo, tanto en sesiones plenarias como en
reuniones particulares. El rev. Nikolai Nedelchev de Bulgaria
fue reelegido para un segundo mandato como Presidente de la
EEA. El Secretario General es Gordon Showell-Rogers de Gran
Bretaña. En su reunión administrativa la Asamblea
General aprobó un plan estratégico para un período
que terminará en el año 2010.
El rev. Ulrich Parzany, Secretario General de YMCA en Alemania,
fue uno de los oradores principales y a través de la
predicación de 1ª de Tesalonicenses enfatizó
la importancia del compañerismo cristiano. La iniciativa
vía satélite de evangelización ProChrist,
con Parzany como predicador es una buena ilustración
del compañerismo entre una organización, las Alianzas
Evangélicas nacionales y las iglesias locales, para proclamar
el evangélico y unir a las iglesias en iniciativas para
fundar nuevas iglesias y puntos de testimonio.
QUÉ ES LA EEA
La EEA es una voz representativa de la unidad de los creyentes
evangélicos europeos, así como también
de iglesias y agencias misioneras, con más de 10 millones
de miembros en 33 países de Europa. La EEA es también
el organismo regional de la Alianza Evangélica Mundial
(WEA), que representa a los evangélicos en 122 países.
Gary Edmonds, secretario general de la WEA, también tomó
parte de esta Asamblea General.
La EEA ha desarrollado un equipo como representante oficial
ante la Unión Europea. Este equipo está a su vez
al servicio de las Alianzas Evangélicas nacionales y
les ayuda a enfrentar materias de común interés,
tales como la libertad religiosa y los temas éticos.
También representan la voz de los evangélicos
en las instituciones de la Unión Europea.
POTENCIAR LA DEFENSA DE LA LIBERTAD
RELIGIOSA Y DE LOS DERECHOS DE LA MUJER
En la Asamblea ha quedado patente que la EEA busca levantar
un nuevo interés por los temas de libertad religiosa
y la posición legal de los evangélicos en cada
país, teniendo en vista el ser capaces de responder más
sistemáticamente al incremento de los desafíos
en esta área.
Además de los ya existentes "Grupo de Trabajo para
la Oración" y "Red Juvenil", se ha decidido
establecer un "Grupo de Trabajo de Mujeres" para poner
en relación todos los trabajos en el tema de la posición
de la mujer que realizan las distintas Alianzas Evangélicas
(La Alianza Evangélica Española está en
fase de elaboración de un documento sobre los malos tratos
a mujeres).
Por otra parte, el impacto de las iniciativas tomadas por Esperanza
para Europa se está haciendo más y más
grande con el compromiso de la EEA a través de un equipo
de trabajo específico en esta labor de evangelización.
La próxima Asamblea General de la EEA tendrá lugar
en octubre de 2004 en Grecia, otra vez en conexión con
la Mesa Redonda de Esperanza para Europa y la reunión
anual de la Alianza Misionera Evangélica Europea.
Fuente: EEA. Redacción: ACPress.net
Francia quiere prohibir
todos los símbolos religiosos en los colegios
PARÍS, 5-11-2003 (C.Ser/ACPress.net).
El Gobierno francés
es partidario de sacar adelante cuanto antes una ley que prohíba
todos los símbolos religiosos, políticos y sindicales
en los colegios. Según informa la emisora francesa “Europe
1” el Eliseo se plantea la posibilidad de hacer extensiva
esta nueva norma a las universidades y los hospitales.
A pesar de la oposición del poderoso ministro del Interior
francés, Nicolas Sarkozy, el gobierno galo está
decidido a prohibir el uso del velo en los colegios. Según
informan los medios franceses la ley será “estricta
y amplia” en su aplicación.
La ley por la que apuesta el ejecutivo conservador apuesta por
prohibir en todos los centros escolares los signos visibles
que reivindiquen un credo religioso, una ideología política
o una corriente filosófica. Pero no se queda ahí
y en su intención de ser una norma de “amplia aplicación”
no descartan hacerla extensiva a universidades y hospitales.
El presidente Jacques Chirac deberá presentar esta nueva
ley a principios del mes de enero, antes de las elecciones regionales
para evitar una nueva progresión del ultraderechista
Frente Nacional.
Fuente: C. SER. Redacción: ACPress.net
El Cardenal Kasper habla
de las luces y sombras del ecumenismo actual
VATICANO, 6-11-2003 (PE/ACPress.net).
“La división
dentro de las Iglesias y comunidades cristianas es uno de los
problemas fundamentales para el diálogo ecuménico”
explicó el cardenal Walter Kasper.
La afirmación del Cardenal Walter Kasper se escuchó
en la inauguración de la Asamblea Plenaria del Consejo
Pontificio para la Unidad de los Cristianos que se inició
el lunes 3 y finaliza el viernes 7, en Roma.
Kasper, presidente del mencionado organismo vaticano. Mencionó
“las tensiones entre las iglesias ortodoxas autocéfalas,
o las que se dan en la Comunión anglicana, en las comunidades
de la tradición de la Reforma, así como en la
Iglesia católica, dañan al diálogo”
ya que “La ausencia de un consenso interno obstaculiza
y en ocasiones impide el consenso para alcanzar el consenso
externo”.
Este aspecto de la desunión interna adquiere suma importancia
en la opinión de Kasper quien piensa que esa situación
“lleva a una parálisis del ecumenismo e incluso
a su impotencia”.
Al hacer un balance del panorama ecuménico detalló
que “por una parte se están superando antiguas
confrontaciones, o al menos nos estamos acercando; por otra
surgen nuevas divergencias” que de acuerdo a Radio Vaticano,
surgen sobre todo “en materia ética, como el aborto,
el divorcio, la eutanasia y la homosexualidad” aunque
también, agregó, se encuentran “problemas
étnicos, sociales, políticos, (que) causan con
frecuencia divisiones”.
Fuente: ALC. Redacción: ACPress.net
Italia: el denunciante islámico
“crucificado”
ROMA, 6-1-2203 (PE/ACPress.net).
El denunciante que protestó
por la exposición de un crucifijo en una escuela pública
ahora es “crucificado” por la Fiscalía de
Roma que inició tramitaciones para juzgarlo por ultraje
a la religión católica.
Adel Smith, presidente de la Unión de Musulmanes de Italia,
unos 5.000 adeptos, pidió sacar un crucifijo que estaba
una escuela pública de Ofena, provincia de Aquila. La
denuncia judicial tuvo éxito y el juez dictaminó
quitar la imagen, pero la ejecución de la orden quedó
paralizada. Ahora hay una sentencia de un tribunal de Aquila
suspendiendo la ejecución y se cita a los involucrados
para el 19 de noviembre.
Smith, a quien se le adjunta a su apellido el adjetivo de “fundamentalista”,
no tiene buena aceptación pública y se lo conoce
por su intransigencia ideológica. Así en el programa
«Puerta a puerta» de la RAI, la Televisión
Italiana, dijo que “el crucifijo representa el cadáver
de un hombre desnudo, clavado en un pedazo de madera utilizado
por los romanos para castigar a los peores criminales”.
Esa afirmación sirvió para que se lo denunciase
ante la Fiscalía de Roma por ultraje al cristianismo
y se inició la investigación que puede llevar
a Smith ante los estrados de la justicia.
De esta forma el “denunciante” se transforma en
“denunciado”, transformando en una defensa del catolicismo
lo que iba camino de ser un debate sobre las normas jurídicas
en relación con la Constitución de Italia, ya
que existe una decisión de la época fascista autorizando
el crucifijo mientras que la Constitución explicita claramente
la separación de Iglesia y Estado.
La descripción de Smith sobre el crucifijo (“No
es siempre muy agradable ver un cadáver en miniatura”)
tiene sus antecedentes, entre ellos al poeta Antonio Machado
que habla de no gustarle el Cristo en la Cruz, a la par que
plantea una cuestión teológica harto interesante
dado que el centro del cristianismo es la Resurrección
y no la Cruz, sin restarle valor a ella, por lo que vale la
pregunta de porque tantos crucifijos y pocas escenas que simbolicen
la resurrección.
Fuente: P. ECUMENICA. Redacción: ACPress.net
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El Moisés de Miguel Ángel,
completamente restaurado
ROMA, 2-11-2003 (Afp/ACPress.net).
El célebre Moisés
de Miguel Ángel, realizado por el artista a petición
del papa Julio II para presidir su tumba, volvió a ser
expuesto este martes al público, después de una
larga restauración, en una ceremonia oficial, coincidiendo
con el 500 aniversario del nombramiento del Pontífice.
Miguel Ángel (1475-1564) empleó varios años
en construir este mausoleo, encargado por el Papa poco después
de su elección. En 1513, año de la muerte del
pontífice, sus herederos pidieron al escultor un monumento
todavía más impresionante y Miguel Ángel
no lo terminó hasta 1542. En principio, la obra iba a
colocarse en la basílica de San Pedro, pero finalmente,
los herederos de Julio II optaron por la iglesia de San Pietro
in Vincoli de Roma.
Con motivo de su presentación de la estatua del profeta,
cuya característica barba larga y espesa ha sido limpiada
y rehabilitada al detalle, se celebró un concierto en
la iglesia que la alberga normalmente, y los responsables del
ministerio de Cultura italiano anunciaron la realización
de un documental titulado 'La mirada de Miguel Ángel',
dirigido por Michelangelo Antonioni.
Fuente: AFP. Redacción: ACPress.net
Crece el escándalo por el documento
del Vaticano sobre la reforma de la liturgia que prohíbe
danzas y bailes en la Eucaristía, que ha sido una constante
en los viajes papales
Reforma litúrgica:
La Iglesia católica planea colocar al mismo nivel la
profanación del pan consagrado y la prohibición
de las «monaguillas»
MADRID, 9-11-2003 (Abc/ACPress.net).
«Pignus Redemptionis
(Prenda de Redención)» es el título del
borrador de documento sobre los «abusos» en la liturgia
que preparan las congregaciones vaticanas de Doctrina de la
Fe, Culto Divino y Disciplina de los Santos y que podría
ver la luz a finales de este año o a comienzos de 2004.
El texto, escrito en latín, consta de 9 capítulos
y 200 párrafos, y señala 37 abusos litúrgicos,
la mayor parte relativos a la participación en la Eucaristía.
Algunos de los párrafos (como los referidos a la participación
de las mujeres en la Eucaristía, o el uso de danzas,
aplausos y textos no oficiales) han causado escándalo
en sectores eclesiásticos y sociales, quienes consideran
que las reformas en la liturgia católica deberían
servir para «revitalizar las celebraciones eucarísticas»,
y no para promover una mayor distancia entre el clero y la feligresía.
Uno de los personajes que se ha posicionado con más fuerza
en contra del borrador ha sido José María Arnaiz,
religioso marianista y secretario general de la Unión
de Superiores Generales (USG).
NO A LAS «MONAGUILLAS»
En concreto, Arnaiz cree «peligroso» el capítulo
IX del documento, destinado a revelar los «abusos»
en la liturgia, entre los que se encuentran, «al mismo
nivel», tanto la profanación del pan consagrado
como «la prohibición de las «monaguillas».
Sobre este particular, cabe considerar que «Pignus Redemptionis»,
en su párrafo 40, considera que «sólo con
permiso del obispo» podrían admitirse niñas
como monaguillos.
El religioso marianista considera que «es cierto que existen
abusos en la liturgia, pero da la impresión de que el
documento se centra en ellos y no en revitalizar la participación
en la Eucaristía, sobre todo entre los más jóvenes».
Junto a las críticas vertidas hacia el documento, también
se han podido escuchar voces netamente favorables, como la del
presidente de la comisión diocesana de Liturgia de Valencia,
Jaime Sancho, quien apuntó que el texto vaticano «va
sólo contra los excesos que desfiguran lo que es la liturgia»,
denunciando las «falsas informaciones» sobre la
prohibición del uso de la guitarra, los aplausos y otras
prácticas. Sancho sí se mostró en contra
de «algunas músicas rockeras o folklóricas»,
así como «del marcado estilo de mitin o de reunión
social que adquieren algunas celebraciones».
Fuente: ABC. Redacción: ACPress.net
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Entre las escogidas obras que llevó
a su último refugio en Berlín están varios
tomos de ocultismo
Los libros de Hitler revelan
su pasión por la magia y el ocultismo
BERLÍN, 27-10-2003 (LaTercera/ACPress.net).
Las anotaciones y marcas
que Adolf Hitler dejó en los numerosos libros que leyó
se han convertido en huellas reveladoras para los historiadores,
que no sólo han descubierto un intenso interés
del dictador nazi por el ocultismo y la magia, sino también
por la idea de "trasplantar" judíos a Palestina.
Pese a los millares de libros de autores como Stefan Zweig,
Thomas Mann, Erich Maria Remarque, Sigmund Freud, Upton Sinclair
o Anna Seghers que ordenó destruir y quemar, los historiadores
no dudan de que Hitler fue un lector entusiasta. A principios
de la década de 1940 el "emperador" del Tercer
Reich recibía cerca de 4.000 libros regalados al año,
y había planificado, para su domicilio, una biblioteca
con capacidad para 60.000 tomos. Se calcula que llegó
a poseer unos 16.300 ejemplares, de los cuales unos 7.000 trataban
de asuntos militares, y 1.500 eran obras sobre arquitectura,
teatro y pintura, un millar de simples novelas populares y panfletos
políticos, así como obras para la cría
del pastor alemán.
Las anotaciones y subrayados del puño de Hitler en los
millares de libros que poseyó "son como huellas
en la arena. Gracias a ellas sabemos a través de qué
obras caminó y donde se detuvo para permanecer un rato",
explica el historiador estadounidense Timothy Ryback en declaraciones
a la prensa en Austria. "Se dice que Hitler leía
constantemente a Schopenhauer, Nietzsche y Dante, pero no existe
ninguna prueba de que así haya sido. En el caso de otros
autores, sí las hay", añade.
ANTISEMITISMO
Al experto le llama la atención dónde se acumulan
los signos de exclamación, de interrogación y
subrayados que atribuye a la mano del lamentablemente célebre
lector nazi. "Por una parte, están los "Escritos
Alemanes" (Deutsche Schriften) de Paul de Lagarde, uno
de los nacionalistas alemanes del siglo XIX a los que se les
atribuye gran influencia en la formación del odio de
Hitler a los judíos", recuerda.
En una obra de ese autor, Ryback encontró pasajes "subrayados
desde el comienzo (del libro) hasta la página 370",
y entre ellos, en el capítulo "Tareas de la política
alemana", el plan descrito como "Haced necesaria una
dura tarea más: el trasplante de los judíos polacos
y austriacos a Palestina". "Esa frase está
subrayada con dos líneas y, además, con otra más
gruesa y vertical al costado (en el margen)", precisa el
experto.
PASIÓN POR EL OCULTIMSO
Por otro lado, "hay numerosos libros que revelan que, al
menos mentalmente, Hitler se ocupaba intensamente de temas ocultistas".
Así, para el historiador está claro que el dictador
se leyó "de cabo a rabo" la obra "Magia:
historia, teoría y práctica", donde, entre
muchos, destaca el subrayado de la idea de que "aquel,
que no lleva dentro de sí Estados diabólicos,
jamás parirá un nuevo mundo".
Mientras las marcas encontradas por Ryback y otros expertos
son claros indicios de los intereses del "Führer",
para la historiadora austriaca Brigitte Hamann, autora de la
obra "La Viena de Hitler", la conformación
de su biblioteca no necesariamente revela las inclinaciones
del dictador nazi, pues, como hemos dicho, una gran parte de
los tomos no los escogió él, sino que fueron obsequios.
Por el contrario, sí parecen reveladores las escogidas
obras que se llevó a su último refugio, el "Búnker
del Führer" en Berlín, entre ellas varios tomos
de ocultismo como "Las profecías de Nostradamus"
o una obra titulada "¡Los muertos viven! Pruebas
irrefutables de hechos".
Fuente: LA TERCERA. Redacción: ACPress.net
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a t i n o a m é r i c a |
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Argentina: El nuevo vicegobernador
de la provincia de Misiones es un pastor bautista
BUENOS AIRES, 7-11-2003 (Alc/ACPress.net).
El pastor bautista Pablo
Tschirsch, ha sido elegido nuevo vicegobernador de la provincia
de Misiones, en el noreste de Argentina, entre Brasil y Paraguay.
Es el primer evangélico que llega al más alto
puesto ejecutivo provincial a través de los votos. Tschirsch,
miembro de la Iglesia Evangélica Bautista de la ciudad
de Leandro N. Alem, provincia de Misiones, fue elegido en los
comicios del 28 de septiembre último, en los que acompañó
al gobernador Carlos Rovira, que fue reelecto.
El 20 de julio del 2000, Tschirsch fue nombrado ministro de
Cultura y Educación de Misiones y su nombramiento fue
observado con mucho recelo por la Iglesia Católica, por
ser evangélico.
Tschirsch es conocido por su participación en los campos
pedagógicos, sociales y religiosos. Ejerció la
docencia de teología en un instituto de la ciudad de
Oberá y es pastor de la Iglesia Evangélica Bautista
de su localidad.
Tschirsch nació el 11 de septiembre de 1952. Siguió
estudios en el Instituto Teológico Bautista de Misiones
y en Buenos Aires. Además estudió administración
de empresas, reingeniería empresarial, finanzas, tesorería
y auditoría. Está casado con Alicia Beatriz Scialabba,
médica pediatra y directora asistencial del hospital
Samic, de Alem, con quien tiene dos hijas.
Fuente: ALC. Redacción:
ACPress.net
Durante el terrorismo de Sendero Luminoso, las comunidades
evangélicas fueron las únicas organizaciones
populares que no se disolvieron
Perú: Ayacucho, del
Sendero Luminoso al camino de la luz de Cristo
LIMA, 4-11-2003 (Alc/ACPress.net).
El departamento de Ayacucho,
en el sudeste andino peruano, uno de los más pobres del
país, se ha convertido en líder del crecimiento
evangélico al aumentar el número de sus fieles
de 31 mil en 1993 a 80 mil 892, según una investigación
realizada por la Asociación Perú para Cristo.
Ayacucho, con casi 500 mil habitantes y una superficie cercana
a 44 kilómetros cuadrados, fue foco del movimiento subversivo
Sendero Luminoso en los años 80 y 90 del siglo pasado.
Tradicionalmente era considerada un bastión católico.
Actualmente se reconoce que durante la época del terrorismo
de Sendero Luminoso, que atacaron entre otros a las comunidades
evangélicas, éstas fueron las únicas organizaciones
populares que no se disolvieron ante el avance subversivo, a
pesar que sufrieron el asesinato de más de 500 fieles.
No sólo permanecieron firmes, sino que además
dieron apoyo espiritual y material a la población.
Ahora su trabajo se ve reflejado en sus 779 iglesias distribuidas
en las diversas provincias y ciudades del departamento, dice
el diario. La Iglesia Evangélica Pentecostal del Perú,
indica es la más numerosa, con 15.000 miembros y 369
comunidades. La Iglesia Asambleas de Dios, también pentecostal,
tiene 12.500 miembros y 275 congregaciones.
La Iglesia Evangélica Presbiteriana Nacional, cuenta
con 62 comunidades y alrededor de 4.800 fieles. A continuación
se ubican las iglesias bautistas integrantes de la Convención
Bautista del Perú con 14 congregaciones. El resto de
fieles y comunidades corresponde a diversas denominaciones.
Fuente: ALC. Redacción:
ACPress.net
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La fe en la obra de Woody Allen:
un judío no creyente en una cultura protestante
ROMA, 10-11-2003 (PE/ACPress.net).
“Para comprender
plenamente el cine de Woody Allen es necesario profundizar en
su visión de la fe” afirma Fabio Ballabio, autor
del libro “Woody el escogido. Judíos y cristianos
en las películas de Woody Allen” (“Woody
l’eletto. Ebrei e cristiani nei film di Woody Allen”
publicado en Italia por la editorial Effatà).
Fabio Ballabio, Cantú, 1966 Secretario de la Comisión
para el Ecumenismo de la archidiócesis de Milán,
es coordinador de la sección judía del Centro
Ambrosiano de Documentación para las Religiones (CADR)
y miembro del grupo interconfesional “Teshuvà”
para promover las relaciones entre judíos y cristianos.
Ha escrito varios libros sobre religión, globalización
y diálogo con el judaísmo.
Fabio Ballabio ha realizado unas declaraciones sobre el elemento
religioso en las películas de Woody Allen. Al preguntársele
sobre esa recurrente particularidad en Allen, Ballabio responde
“Porque es judío. Y aunque no crea en el Dios de
la Biblia, un judío sigue siendo judío... Aunque
un judío no crea en Dios, aunque se profese ateo, no
puede evitar hablar de ese Dios y de experimentar la nostalgia
por su ausencia”.
Desde esta óptica Ballabio dice que en sus películas
Allen trata a los cristianos “Con una mezcla de respeto
y franqueza. Con una confianza que viene del hecho que el Dios
de los judíos es el mismo Dios de Jesús de Nazaret....”.
Al admitir la influencia protestante en Woody Allen por vivir
en un ambiente, como es el de Estados Unidos, que es mayoritaria
y culturalmente protestante, Ballabio afirma que “La crítica
que hace Allen al catolicismo es más protestante que
judía: en el caso del moralismo, en “Hannah y sus
hermanas” (1971), por ejemplo, se ve el catolicismo como
una mezcla de devocionismo y materialismo” mientras que
en “Alice” (1979) “demuestra una estima evidente
por el catolicismo: la rica protagonista, entusiasmada por madre
Teresa de Calcuta, abandona la hipocresía y se va a la
periferia a ayudar a niños con dificultades y se dedica
al trabajo social”.
No podía estar ausente en la entrevista el tema de la
culpa y relación con el confesionario católico
romano y el psicoanálisis al punto que “Para él,
el psicoanálisis y el sacramento de la confesión
están unidos” ya que “La escucha es uno de
los puntos cardinales de la experiencia de la fe judía:
“Escucha, Israel: el Señor es nuestro Dios, el
Señor uno es” (Deuteronomio 6, 3) es el inicio
de una oración que los judíos repiten tres veces
al día”.
Fuente: P. ECUMÉNICA. Redacción: ACPress.net
Rockeros cristianos venden millones de discos, ganan
premios Grammy, y salen en Rolling Stone y en la MTV
Los P.O.D tocaron con Santana
en la entrega de los Gramy Latinos y grabaron el single para
la película Matrix Reloaded
MADRID, 5-11-2003 (LaRazón/ACPress.net).
El avance del rock cristiano
ha desterrado la idea del origen diabólico de este estilo
musical. Su perpetua ascención en las listas de éxito,
confirman que religión y rock n roll hacen buena pareja.
Hubo un tiempo en que se la consideraba la música del
Diablo, incluso hoy muchos ven en Marilyn Mayson un ángel
de Satán. Sin embargo, la expansión de las bandas
de rock cristiano en el mercado convencional ha desterrado esta
idea.
Lejos queda la leyenda según la cual los orígenes
del rock provenían del bluesman Robert Johnson, cuyos
acordes decía obtenerlos del propio Diablo, con quien
se encontraba en el cruce de dos polvorientas calles del sur
de EE UU.
Y a pesar de que muchos vieron en los movimientos de pelvis
de Elvis Presley una adhesión a la ópera del demonio;
hay un disco de BMG, Amazing Grace, que recopila las más
grandes sacras interpretaciones del «Rey del rock»,
que incide en fragmentos bíblicos como I Believe, Peace
in The Valley, Take my Hand Precius Lord e It is no Secret.
ROMPIENDO BARRERAS
La gran cantidad de seguidores ha provocado la organización
de multitudinarios conciertos que rompen la barrera de creyentes
y no creyentes tales como Godstock, Powerlight, Cornerston y
Con Dios.
Petra es la banda cristiana no europea con mayores ventas en
Europa. POD, que actuó junto a Santana en la entrega
de los premios Grammy Latinos y grabó el single para
la película Matrix Reloaded, ha revolucionado a la industria
con su último CD en el que incluye una Playstation, novedad
que se han echo eco importantes medios, desde Wall Street Journal
hasta la MTV
«Ninguno de nosotros creció en familias religiosas
-señala Sonny, cantante de los POD-.llegamos a conocer
a Dios individualmente. Una de nuestras ventajas es que conectamos
con gente espiritual; ellos aman a Dios y tratan de hacer el
bien cuando el mundo entero está vuelto hacia el odio,
crean o no en Dios , indican.
Los Evanescence, que han vendido casi cuatro millones de copias
con Fallen (Columbia, 2002), han estado este año en Madrid.
Los Stryper arrojan Biblias a su público durante sus
conciertos. Originaria de Los Ángeles, California, la
banda surgió como cualquier banda de rock, hasta que
decidieron definirse y comenzaron a cantar para Cristo. En tanto
que los Audio Adrenaline, famosos por su mensaje de no a las
drogas ni al alcohol, anticipan sus conciertos con media hora
de oración.
Un buen representante del rock cristiano es el mexicano Marco
Barrientos que se convirtió a los 17 años. Creó
con su hermano la productora especializada en alabanza y adoración
Leche y Miel.
ALABANZA METÁLICA
El costaricense Danilo Montero es el gran renovador de la música
cristiana. «Nuestra visión es inspirar a otros
a tener una relación íntima con Dios», indica
Montero. «La alabanza sin intimidad es sólo un
conjunto de canciones con buen ritmo. Es imposible alabar en
verdad sin tener un cambio de corazón». Montero
fundó Sígueme para promover conciertos de música
cristiana.
Fuente: LA RAZÓN. Redacción: ACPress.net
El obispo homosexual anglicano
oficia por primera vez, mientras crece la división en
la Comunión anglicana
WASHINGTON, 10-11-2003 (Efe/ACPress.net).
Gene Robinson, el primer
obispo abiertamente homosexual de la Iglesia Episcopaliana,
ha oficiado su primera ceremonia religiosa tras convertirse
en mitrado, mientras la división crece en el seno de
esta confesión.
En su sermón en la Iglesia de Todos los Santos en Peterborough
(Nueva Hampshire) Robinson dijo que Jesús pasó
la mayor parte de su tiempo con mujeres, recaudadores de impuestos
y extranjeros, no con los rabinos y los ricos. Jesús
"miró a la institución religiosa de su época
y se dio cuenta de que había cerrado los ojos a las personas
en los márgenes", declaró.
Su mensaje coincidió con las acciones de tres diócesis
episcopalianas, que aprobaron el pasado sábado medidas
que agrandan la división dentro de este credo, que forma
parte de la Iglesia Anglicana. La diócesis de Pittsburgh
aprobó una enmienda que le permite ignorar las políticas
de la iglesia nacional si son "contrarias a la fe y el
orden históricos de la santa iglesia católica
y apostólica".
Por su parte, la diócesis de Fort Worth emitió
una resolución de repudio del nombramiento de Robinson
como un "acto cismático".
Fuente: EFE. Redacción: ACPress.net
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s i a-Á f r i c a-O c e a n í a |
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La consagración del obispo gay sigue resquebrajando
la Iglesia anglicana
Numerosos líderes
episcopalianos de África, Australia y Asia rechazan la
investidura del obispo gay
MIAMI, 4-11-2003 (El País/ACPress.net).
La consagración
de un obispo gay en Estados Unidos ha abierto una crisis profunda
en la Iglesia anglicana del mundo que amenaza con provocar un
cisma. Numerosas congregaciones de África, Asia, Latinoamérica
y Australia, así como el sector conservador estadounidense,
anunciaron ayer que cortaban vínculos con la diócesis
de New Hampshire, y otras afirmaron que no reconocerían
a su obispo, monseñor Gene Robinson, divorciado con dos
hijas, que ha declarado abiertamente su relación con
otro hombre.
"El diablo se ha infiltrado en la Iglesia, pero a Dios
no se le puede engañar", declaró ayer el
arzobispo de Kenia, Benjamín Nzimbi. El obispo Robinson,
de 56 años, afirmó que no es santo, "pero
tampoco diablo", y que se considera un hombre elegido por
Dios para iniciar un cambio en la Iglesia, que incluya en su
jerarquía a los marginados.
El sector progresista de la Iglesia episcopaliana (nombre adoptado
por la Iglesia anglicana de EE UU) celebró el nombramiento
de Robinson como el "fin de la hipocresía",
mientras que los conservadores se lamentaron de que equivale
a "adherirse al pecado". La incapacidad de reconciliación
entre ambas facciones se hizo patente durante la ceremonia de
consagración en la Universidad de New Hampshire, a la
que además del sínodo de obispos episcopalianos
(50 prelados) asistieron unos 4.000 invitados.
A pesar de la acritud, la escisión en el seno de la Iglesia
de Estados Unidos es improbable que derive en la creación
de una nueva denominación, en opinión de los observadores.
Ya hubo una amenaza similar cuando se aprobó la ordenación
de las mujeres que es, hasta hoy, motivo de debate interno.
INSTITUCIÓN MATRIMONIAL
La aceptación o repudio de los cambios en los episcopalianos
se producen en medio de un clima social en EE UU centrado en
la redefinición de la institución matrimonial.
Las repercusiones a nivel mundial pueden ser muy distintas,
ya que las iglesias no occidentales son reflejo de sus sociedades
conservadoras. El movimiento de escisión lo lidera en
África el arzobispo nigeriano Peter Akinola, que considera
que la consagración de Robinson "demuestra que la
Iglesia norteamericana da más importancia a su agenda
sociocultural que a la obediencia de la palabra de Dios".
En medio de la pugna está el arzobispo de Canterbury,
Rowan Williams, líder espiritual de los 70 millones de
anglicanos del mundo (de los que 2,3 están en EE UU),
tratando de encontrar un puente de entendimiento para que la
crisis no llegue a cisma. El problema es que Williams no tiene
autoridad para imponer disciplina, porque la Iglesia anglicana,
a diferencia de la católica, no está estructurada
de forma piramidal, sino descentralizada. Las iglesias de cada
país son independientes.
Fuente: E. PRESS, EL PAÍS. Redacción: ACPress.net
Nigeria: Los obispos anglicanos
del sur apoyan a los disidentes de la ECUSA contrarios a la
ordenación del obispo gay
ABUJA, 4-11-2003 (Alc/ACPress.net).
Los obispos primados
de las iglesias anglicanas del hemisferio sur expresaron su
"profundo dolor y tristeza" por la consagración
de Gene Robinson, un homosexual declarado, como obispo de la
Iglesia Episcopal de Estados Unidos (ECUSA por sus siglas en
inglés).
Afirman en su declaración que "la abrumadora mayoría
de los primados del Sur global no pueden reconocer ni reconocerán
el oficio o ministerio del canónigo Gene Robinson como
obispo" y advierten que la ECUSA es la única responsable
del deterioro de la comunión anglicana global .
"No tenemos ahora base alguna para seguir confiando que
la ECUSA otorgará su consideración a los resultados
de la Comisión recientemente establecida y anunciada
por el arzobispo de Canterbury", Rowan Williams, reconocido
como líder de la comunión anglicana mundial.
Los obispos primados anglicanos de diversos países, en
representación de las 38 provincias de la denominación,
reunidos en el Palacio de Lambeth, el 15 y 16 del pasado mes,
acordaron crear una comisión para que en un plazo de
doce meses defina las atribuciones del arzobispo de Canterbury
y de la propia comunión anglicana cuando surjan conflictos
como el originado por la consagración de Robinson.
Los primados del sur reconocen que por esa consagración,
efectuada ayer en Durham, estado de New Hampshire, en el noreste
de Estados Unidos, del cual Robinson ha sido reconocido como
obispo auxiliar, se ha producido una división en la Iglesia
Episcopal norteamericano.
Los primados declaran que ante tal escisión respaldan
"el ministerio de los obispos, clérigos y laicos
de la ECUSA quienes, como un asunto de principios y en fidelidad
a la enseñanza histórica de la Iglesia, se han
opuesto a las acciones adoptadas en la Convención General
y han objetado esta consagración".
La entronización de Robinson fue tácitamente apoyada,
con su presencia en la ceremonia de ayer, por 51 obispos episcopales
estadounidenses, incluso el presidente de la ECUSA, Frank Griswold,
pero otros 38 obispos episcopales hicieron leer en esa ceremonia
una declaración en contra.
"Continuaremos reconociendo y apoyando su membresía
(de los que se oponen al reconocimiento de Robinson) dentro
de la comunión mundial y les comprometemos nuestra solidaridad
y apoyo episcopal. Desde ahora haremos todo lo que sea necesario
para mantener el anglicanismo histórico y para llevar
adelante nuestra común fe, vida, misión y ministerio",
sostienen los primados.
La declaración fue emitida en esta capital de Nigeria,
un estado africano del Golfo de Guinea, con la firma de Peter
J. Akinola, arzobispo y primado de Nigeria, en nombre del comité
de trabajo de los primados del Sur Global.
"Estamos espantados frente al hecho de que las autoridades
de la Iglesia Episcopal de EE.UU. (ECUSA) hayan ignorado la
sentida petición de la Comunión en cuanto a no
proceder con la programada consagración del canónigo
Gene Robinson", dice la declaración.
"La consagración de un obispo que se divorció
de su esposa y se separó de sus hijos para vivir ahora
como un homosexual no-célibe, demuestra claramente que
las autoridades de la ECUSA consideran que su agenda, gobernada
por su cultura, es de mucha mayor importancia que la obediencia
a la Palabra de Dios", el bienestar espiritual y la unidad
de la Comunión Anglicana mundial, anotan.
Ahora tenemos un estado de comunión deteriorada, tanto
dentro de la propia ECUSA como también entre ECUSA y
la mayor parte de las provincias de la Comunión, dice
el documento. ECUSA es la única responsable de esta división,
pues además de violar la clara y consistente enseñanza
de la Biblia, desafía directamente la común enseñanza,
práctica y testimonio de la Comunión Anglicana,
agrega.
Fuente: ALC. Redacción:
ACPress.net
Más de 300 mil iglesias en 130 países,
interceden del 9 al 16 de noviembre por los cristianos perseguidos
y por las naciones donde la libertad religiosa sufre amenazas
Los cristianos protestantes
de todo el mundo interceden esta semana por la iglesia perseguida
KOKKOLA, 5-11-2003 (Alc/ACPress.net).
Convocadas por la Comisión
de Libertad Religiosa de la Alianza Evangélica Mundial
(WEA), más de 300 mil iglesias, en 130 países,
intercederán del 9 al 16 de noviembre por los cristianos
perseguidos y por las naciones donde la libertad religiosa sufre
amenazas.
Candelín agrega que en el Día Internacional de
Oración por la Iglesia Perseguida (IDOP por sus siglas
en inglés), el 16 de noviembre, se va orar también
por los perseguidores para que lleguen al conocimiento salvador
de Jesucristo. A través de la oración las situaciones
pueden cambiar", afirma.
De Islandia y de Noruega, en el norte, hasta Chile, en el sur;
de Vladivostok, en Rusia, al este, hasta Los Ángeles,
en el oeste, cristianos de diferentes denominaciones van a orar
por los hermanos y hermanas que sufren algún tipo de
persecución por causa de su fe.
En la semana del 9 al 16 serán recordados los despojados
en Etiopía; los presos en Corea del Norte, China, Vietnam,
Indonesia, Pakistán, Arabia Saudita, Eritrea, México
y Perú. En Eritrea, informa la Alianza, 77 soldados,
de los cuales 15 son mujeres, están presos por rehusarse
a negar sus convicciones como cristianos (son miembros de iglesias
pentecostales).
Los cristianos van a interceder por la libertad religiosa en
Afganistán y en China, así como para que el partido
político en el gobierno de la India no use el nacionalismo
hindú como herramienta política. También
se intercederá por la paz y la seguridad en Irak.
La semana de oración por la Iglesia perseguida va a pedir
el fin de la opresión al cristianismo en Laos; por el
rey Mohammed VI, de Marruecos, para que logre concluir las reformas
política y social que inició en el país;
por la fortaleza de los 100 mil cristianos llevados a los campos
de trabajos forzados en Corea del Norte.
Las intercesiones también se centrarán en Sri
Lanka, para que Dios conceda a los políticos del país
la sabiduría y la resistencia a la presión del
nacionalismo budista; para que acabe la persecución a
los evangélicos en Bielorusia, donde la Iglesia Ortodoxa
Rusa es la religión oficial. En ese país, los
evangélicos sufren la presión moral a través
de campañas de propaganda realizada por la prensa oficial,
según la Comisión de Libertad Religiosa.
Para la Comisión, China es la nación más
estratégica en términos de misiones globales y
de libertad religiosa en Asia, según reporte de IDOP.
En China, las iglesias deben registrarse ante el gobierno. Se
estima que 70 millones de cristianos integren el movimiento
de iglesias domésticas protestantes no registradas en
el país.
Fuente: ALC. Redacción: ACPres.net
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