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Idilio
Estado-Iglesia católica
Aznar
condecora con la orden de Isabel la Católica a Rouco,arzobispo
de Madrid, que afirma el vínculo histórico España-religión
católica. Aznar se ha negado a recibir a los protestantes
durante su gobierno.
El
Rey concedió, a propuesta del Consejo de Ministros, la
Gran Cruz de Isabel la Católica al cardenal Antonio María
Rouco Varela, presidente de la Conferencia Episcopal Española;... |
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El Museo Sefardí de Toledo
reabre sus puertas tras su restauración
TOLEDO, 18-11-2003 (Agencias/ACPress.net).
El Príncipe Felipe
inauguró ayer el Museo Sefardí de Toledo, que
reúne 1.253 piezas de los orígenes del pueblo
judío y que ha permanecido dos años cerrado para
acometer una primera fase de intervenciones de restauración
y adquisiciones.
Estas actuaciones han estado por la conveniencia de incorporar
nuevas instalaciones de seguridad, red informática y
megafonía, adaptar a la legislación la conservación
y exposición de las obras y mejorar la accesibilidad.
Las obras actuales han supuesto la incorporación de nuevas
piezas a la exposición permanente, entre ellas, piezas
mesopotámicas, monedas, contratos matrimoniales, objetos
litúrgicos o joyas judeoarábigas, con un coste
total de más de 100.000 euros. Destaca la Caja para la
Torah y pináculos de plata y oro, además de un
Mapa de Jerusalén.
Asimismo, se ha actuado en el plano de la documentación,
lo que supone que el 68,41% de la colección esté
ya informatizada. También se ha procedido a rehabilitar
la Sinagoga del Tránsito, o Sala de Oración para
readecuar espacios, y consolidar y restaurar elementos singulares.
Paralelamente, se ha procedido a instaurar un nuevo sistema
de iluminación del artesonado de esta Sala.
LAS PIEZAS DEL MUSEO
Tras la actuación, se podrán contemplar las más
de 1.200 piezas representativas de los orígenes del pueblo
judío y su contexto histórico y geográfico
en el Oriente Próximo Antiguo, de la colección
judaica, objetos culturales extraídos de la tradición
judía, material hispanojudío y sefardí,
laudas sepulcrales procedentes de cementerios españoles
(ubicadas en el patio Norte), y piezas del ciclo vital y festivo
de las comunidades sefardíes.
En la entrada, y como inicio de la visita, explicó la
directora del Museo, se ha recuperado una viga con inscripciones
que sirven de saludo a los visitantes, así como un Mapa-plano
de Jerusalén de, aproximadamente, el siglo XVIII, en
el que se representa diferentes lugares tanto judíos,
como el Templo de Salomón, como cristianos.
Fuente: Agencias. Redacción: ACPress.net
El
teólogo suizo critica la inmoralidad de la Guerra de
Irak, aunque justifica la intervención armada en casos
como el Holocausto judío
Beatificar a la Madre Teresa
ha sido un arma política», según Hans Küng
GRANADA, 16-11-2003 (ElIdeal/ACPress.net).
Hans Küng -uno de
los teólogos más importantes actualmente- comenzó
ayer su charla en Granada haciendo una enumeración de
los temas que ha estudiado a lo largo de su vida. Desde 'la
doctrina de la justificación del pecador' que defendió
en sus comienzos -tiene ya 75 años-, hasta su reciente
'búsqueda de una ética mundial'. El filósofo
suizo reflexionó sobre temas harto conocidos en su repertorio,
como la denuncia del papel secundario de la mujer en la Iglesia
o la cerrazón de ésta ante temas como la píldora
o el aborto. La crítica subió conforme pasaron
los minutos en el Colegio Mayor Cardenal Cisneros, donde Hans
Küng pronunció ayer una conferencia sobre ética
mundial.
«Todos los Cardenales que rodean al Papa son criaturas
suyas y responden a su concepto de no representar a los fieles;
entre ellos no se aglutinan las distintas tendencias de la Iglesia,
por lo que la muerte de Juan Pablo II no tendrá consecuencias
parecidas a la de Pío XII», explicó el teólogo.
Continuó Hans Küng criticando la «carencia
de derechos humanos en el seno de la Iglesia», mientras
que «cayendo en una contradicción», ésta
defiende los derechos del hombre en el exterior y la paz en
el mundo.
CANONIZACIONES
Interpelado por la beatificación de Isabel la Católica,
Hans Küng disculpó su desconocimiento sobre la cuestión,
pero sí arremetió contra las canonizaciones en
general. «Las canonizaciones son canonizaciones políticas,
como ejemplo de ello tenemos la de Escrivá de Balaguer
o la de la Madre Teresa de Jesús -que es una verdadera
Santa-, pero se usó su figura para la campaña
contra la píldora. Todo eso no es un proceso espiritual,
sino político, que además es muy lucrativo para
la Iglesia», concluyó el teólogo disidente.
LIBERTAD Y GUERRA
El título de su libro autobiográfico 'Libertad
conquistada', que está presentando por España,
responde a una lucha continua en la vida de este filósofo
suizo por alcanzar constantemente cuotas suficientes de libertad.
«En el mundo nazi que me tocó vivir, en el colegio,
en el seno de la Iglesia -le prohibieron ejercer el magisterio
en 1979 por cuestionar la infalibilidad del Papa-, incluso en
el mundo de la Teología, he estado continuamente luchando
por mi libertad», narró a los presentes.
No obstante, él abogó por un concepto de «libertad
regalada por naturaleza», de la que ya se hiciera eco
San Pablo.
Finalmente declaró que una política como la que
lleva a cabo George Bush genera muchos sentimientos negativos,
si bien se autodeclaró como «no pacifista».
«Hay ocasiones en la vida en las que es necesario tomar
partido, como por ejemplo en el exterminio judío por
parte de los nazis», justificó su argumento. A
pesar de ello, explicó que la guerra de Irak ha sido
ilegítima e inmoral desde la óptica del derecho
internacional y reprochó al Papa «no haber hablado
claramente en contra del acontecimiento bélico, que actualmente
tiene en jaque a la política exterior estadounidense».
Fuente: EL IDEAL. Redacción: ACPress.net
Es
el fundador del Camino Neocatecumenal, el movimiento más
numeroso del catolicismo
El sermón de Kiko
Argüello dibuja en Madrid un panorama apocalíptico
del mundo y del hombre
MADRID, 12-11-2003 (ElPaís/ACPress.net).
"El ser más
profundo del hombre está muerto", dijo ayer Kiko
Argüello, fundador del Camino Neocatecumenal (popularmente
los kikos). Convocado por la Asociación Nacional de Propagandistas
y la Fundación San Pablo-CEU de Madrid para hablar de
La belleza que salva al mundo, Argüello pronunció
un apasionado sermón. "¡Ay de mí si
no predicase!", se disculpó. "Matan a los ancianos
con eutanasias en Holanda y hay homosexuales por todas partes,
los jóvenes se suicidan, hay 300 millones de abortos
en China y los padres tienen dos hijos, cuando por la paternidad
responsable que dicen los curas debería tener once o
doce, los que Dios mande", clamó el líder
de uno de los movimientos más numerosos del catolicismo.
Kiko Argüello, rigurosamente de negro, ha empezado hablando
de su vida: los años mozos en Madrid, hijo de una familia
acomodada, estudiante de Bellas Artes, pintor, músico
y "perdido, sin rumbo, adicto a Sartre y rodeado de comunistas"
en las aulas y entre los amigos. "Demasiado narcisista.
Pensando en quitarme la vida: por el absurdo", explica
Argüello, al principio con voz queda y temblorosa.
Como aperitivo de una charla que pronto se convirtió
en encendido sermón, la mayoría de las veces apocalíptico,
Argüello relató ayer su conversión al catolicismo
tras irse a vivir "a una barraca infecta" en Palomeras
Altas, en los arrabales de Madrid. "En aquella barraca
compartí la vida con las ratas, y los perros vagabundos
me daban calor. Me fui allí no para ayudar, no para hacer
obras sociales, sino para ponerme a los pies de Cristo. Con
la Biblia, con una guitarra. Con frío, con muchísimo
frío. Allí encontré a Cristo crucificado",
dijo.
La conferencia estrella del V Congreso de Católicos y
Vida Pública, que ha convocado este fin de semana a varios
miles de personas, fue en realidad un largo sermón. Kiko
Argüello había sido invitado para hablar de La belleza
que salva el mundo, un asunto acorde con el lema del congreso,
¿Qué cultura? Pero dejó claro desde el
comienzo cuáles eran sus intenciones. "No soy un
conferenciante, soy un predicador. ¡Ay de mí si
no predicase! Por esto dejé la pintura. En principio
dije que no iba a venir, pero después el obispo me llamó
y, en fin, que Jesús nuestro señor me ayude".
Mediado el sermón, salpicado de citas de pensadores y
artistas modernos, en su mayoría ateos, y, sobre todo,
de salmos, parábolas o pasajes del Antiguo Testamento,
se acerca a las primeras filas y escoge interlocutor. "Este
señor de aquí, ¿en qué cree, si
acaso cree?". El señor, sorprendido, no replica.
Risas apagadas. Ahora le toca a un cura. "Este cura de
acá", interpela. "Este cura, a ver: a lo mejor
necesita de una palabra porque es un pecador muy grande".
Y regresa con el crucifijo hacia la mesa presidencial. Nuevos
susurros del público. El predicador interpela con desparpajo
a Marcelino Oreja, primer ministro de Asuntos Exteriores en
los gobiernos de Adolfo Suárez. "Este hermano, a
ver: ¿tiene vida interna? ¿La tiene? Que lo demuestre.
La fe no es de todos. No a todos los encuentra Dios dignos de
tener la fe". Al lado de Oreja se sentaba Carlos Mayor
Oreja, ex consejero del Gobierno de Alberto Ruiz-Gallardón
en Madrid.
Leyó más tarde el pasaje apocalíptico de
la célebre ramera con que fornicaron los reyes de la
tierra. Dijo: "Uf, muchachos, lo que me toca leer: vestida
de púrpura, escarlata, las impurezas de la prostituta,
la madre de todas las rameras, de todos los prostíbulos
y de todas las abominaciones de la tierra. La gran Babilonia.
La gran ciudad: Babilonia, Roma, New York".
Argüello pidió librarse de esa "gran ciudad"
porque representa el caos, las eutanasias, el suicidio, la uniformidad.
"El ser más profundo del hombre está muerto".
Y citó, casi a gritos, los divorcios, la muerte y a los
padres que sólo tienen dos hijos "y hablan como
algunos curas de una paternidad responsable, cuando la paternidad
responsable es lo contrario: dar la vida al ser humano: diez,
doce hijos, los que Dios mande". También arremetió
contra los teólogos de la pobreza: "¡Un horror!
Sólo el Tercer Mundo y los pobres. Como si el hombre
no tuviera espíritu", dijo.
MÁS DE UN MILLÓN DE SEGUIDORES
Fue en 1964 cuando Kiko Argüello, que entonces tenía
25 años y era un pintor de éxito entre la burguesía
madrileña, puso en marcha en uno de los barrios más
pobres de la capital, Palomeras Altas, el Camino Neocatecumenal,
acompañado en el empeño por Carmen Hernández,
que acababa de llegar de misiones en Bolivia y recaló
en otra barraca de la misma barriada. El mundo católico
los conoce por los kikos.
Argüello inició su carrera eclesiástica tras
una conversión novelesca y ejerciendo primero de predicador
de los Cursillos de Cristiandad. También pasa por ser
un buen músico. Algunos le señalan ya como el
nuevo Ignacio de Loyola, el vasco que fundó los jesuitas
para ayudar a la Iglesia de Roma y de Trento en su primera gran
crisis.
Kiko Argüello y Carmen Hernández viven ya en Roma,
como los grandes fundadores religiosos, y cuentan "al cien
por cien", dijo ayer el fundador, "con el apoyo de
Juan Pablo II", que dio el visto bueno a los estatutos
del Camino el verano pasado.
Tenidos por el ala más conservadora del catolicismo,
los kikos suman más de un millón de fieles, repartidos
por 105 países, 16.700 comunidades, 883 diócesis
y 4.900 parroquias. También cuentan con 52 seminarios,
731 presbíteros, 63 diáconos, 1.500 seminaristas
y algunas universidades (como la San Antonio de Murcia), además
de con la complacencia demostrada de numerosos prelados, entre
otros la del cardenal y presidente de la Conferencia Episcopal,
Antonio María Rouco.
Fuente: EL PAÍS. Redacción:
ACPress.net
El teólogo Hans Küng
asegura que no habrá paz entre las naciones "sin
paz entre las religiones"
BARCELONA, 12-11-2003 (El
País/ACPress.net).
"No habrá
paz entre las naciones sin paz entre las religiones". El
teólogo Hans Küng hizo ayer en Barcelona una encendida
defensa del diálogo y de una "ética mundial"
como fundamentos para construir un nuevo orden global que acabe
con los errores y los conflictos del pasado y se base en "una
política de entendimiento, acercamiento y reconciliación
regionales".
Hans Küng también se refirió de nuevo a la
polémica que ha precedido su visita a Barcelona después
de que el cardenal Ricard Maria Carles le prohibiese la semana
pasada hablar en ninguna iglesia de su archidiócesis.
"Sería mejor que el cardenal interviniera para convencer
a los creyentes para que practiquen", espetó al
recordar a Carles que "en España sólo el
11% de los ciudadanos practican los domingos".
El sacerdote suizo-alemán, que se encuentra de gira por
España para presentar el primer tomo de sus memorias,
Libertad conquistada (Editorial Trotta), acudió a Barcelona
para pronunciar una conferencia titulada “La importancia
del diálogo interreligioso e intercultural en mi vida”.
Su presencia en Barcelona levantó una enorme expectación.
Faltaba una hora para el inicio de la conferencia y la cola
se prolongaba desde la puerta del paraninfo de la Universidad
de Barcelona hasta el claustro de Matemáticas. Las 600
personas que abarrotaban el paraninfo -muchas de ellas de pie
o sentadas en el suelo- recibieron al teólogo con una
cálida ovación. Sentado en las primeras filas
estuvo el presidente del Parlamento catalán, Joan Rigol.
Küng, profesor emérito de Teología Ecuménica
de la Universidad alemana de Tubinga, hizo una intervención
en la que subrayó que ha llegado la hora de dialogar
y de sentar las bases de "un nuevo modelo político
común de cooperación e integración racional
capaz de superar pacíficamente conflictos seculares".
En su opinión, "no habrá paz entre las naciones
sin paz entre las religiones" y "no habrá paz
entre las religiones sin diálogo entre las religiones".
La Administración que más dificultades está
poniendo al "nuevo paradigma" es, dijo, la que encabeza
el presidente estadounidense George Bush.
Al referirse a la actitud del cardenal Carles dijo: "Es
la primera vez que un obispo me prohíbe hablar en una
iglesia, pero es una prohibición inútil, dañina
y contraproducente, porque la gente no entiende el porqué".
"Sería mejor discutir, pero la jerarquía
de la Iglesia sólo es capaz de prohibir", añadió
el teólogo, famoso por sus críticas a la curia
vaticana.
También insistió en el "alejamiento"
que existe "entre la jerarquía eclesiástica
y la base". "Los obispos deben elegir entre la curia
y el pueblo, y son pocos los que tienen el coraje de hablar
de una situación que no es tolerable", dijo. Küng
no mostró demasiadas esperanzas en que el sucesor de
Juan Pablo II modifique su actitud, aunque se mostró
deseoso de que "el próximo Papa abra las ventanas
de la Iglesia".
Fuente: EL PAÍS. Redacción: ACPress.net
Aznar
condecora con la orden de Isabel la Católica al arzobispo
de Madrid, tras negarse a recibir oficialmente a los protestantes
durante su gobierno
Idilio
Estado-Iglesia católica: Aznar condecora a Rouco, que
afirma el vínculo histórico España-religión
católica
MADRID, 14-11-2003 (ESD/ACPress.net).
La visita del Papa a
España ha dado para muchas condecoraciones. Si el 13
de octubre se impusieron en la Nunciatura Apostólica
las de la Iglesia al Gobierno, el pasado miércoles correspondían
en La Moncloa las del Gobierno a la Iglesia católica
como un acto de despedida de José María Aznar
ante las autoridades católico-romanas. Se felicitó
por haber mantenido la normalidad y disminuido los motivos de
conflicto. Normalidad que no ha existido con el protestantismo
español, a quien se ha negado a recibir a lo largo de
todos los años de su mandato.
El Rey concedió, a propuesta del Consejo de Ministros,
la Gran Cruz de Isabel la Católica al cardenal Antonio
María Rouco Varela, presidente de la Conferencia Episcopal
Española; al nuncio apostólico en España,
monseñor Manuel Monteiro de Castro; y al actual obispo
de Córdoba y organizador principal de la visita, Juan
José Asenjo.
Impusieron las distinciones el ministro de Justicia, José
María Michavila, el vicepresidente segundo del Gobierno,
Javier Arenas, y José María Aznar, quien lo hizo
con el cardenal Rouco.
La alocución del arzobispo de Madrid recordó a
la mujer que da nombre a la dignidad recibida, "una Reina
excelsa que ha marcado la historia y el alma de España
hasta nuestros días con un sello indeleble, no sólo
político y cultural, sino además profundamente
espiritual". Y afirmó el vínculo histórico
entre España y la religión católica: los
antepasados de los españoles han creído en el
Evangelio "con una fiel unanimidad y un fervor singulares,
sin muchos parangones en la historia del cristianismo; desde
los albores mismos de la Hispania romana hasta la España
actual".
AZNAR: DESPEDIDA DE QUIEN NO QUISO RECIBIR A LOS PROTESTANTES
Luego tomó la palabra José María Aznar,
quien agradeció al Papa su firme condena del terrorismo,
porque sus palabras de repulsa "han proporcionado a la
sociedad española un inestimable criterio de distinción
moral que impide ningún tipo de justificación
o disculpa para el crimen y para quienes contribuyen a él".
No mencionó, como es lógico, la condena papal
a la guerra de Irak.
Tras decir esto, introdujo una breve consideración sobre
las relaciones entre la Iglesia Católica y el Estado,
a las que calificó de "profundamente normales. Cada
uno ocupa el terreno que le es propio y no hay miradas de recelo,
ni de distanciamiento, ni tampoco confusión o sometimiento,
sino la normalidad de unas relaciones cordiales y provechosas".
Y llegó entonces su recapitulación más
personal: "Como ustedes saben, concluirá pronto
mi mandato como presidente del Gobierno y creo haber contribuido
a esa normalidad. Creo que hay menos terrenos de controversia
que los que existían hace ocho años, y yo con
eso, y muy especialmente en este acto, me siento satisfecho".
Sin duda, un gran logro que ha ido de la mano de un trato exactamente
contrario para con el resto de las confesiones, las no católicas;
hasta el punto de negarse a recibir a los representantes de
la FEREDE (Federación de Entidades Religiosas Evangélicas
de España) durante su mandato, a pesar de habérselo
pedido oficialmente desde hace más de tres años.
Fuente: ESD. Redacción:
ACPress.net
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