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Guatemala:
Ética, política y el sueño de Dios
Los cristianos evangélicos debemos combatir la corrupción
y consolidar el estado de derecho, no para ganar más
adeptos o cuotas de poder, sino porque así es el país
que sueña Dios, afirmó en su ponencia Dennis Smith,
actual presidente de la Asociación Mundial para la Comunicación
Cristiana (WACC).
En
estos últimos 30 años hemos aprendido que el poder
político está construido sobre bases de corrupción,
mentira, abuso, violencia e impunidad... |
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La “Tv Bíblica”
(Bible Tv) en Alemania analiza su primer año como un
éxito
BERLÍN, 10-11-2003 (Milamex/ACPress.net).
El proyecto de televisión
cristiana en Alemania, Bible TV, finalizó su primer año
de transmisiones vía satélite y cable e informó
que unos 10 mil televidentes han respondido a sus programas.
Se calcula que diariamente de 200 mil a 300 mil ven el canal,
sobre todo el programa “Libro de Libros”, según
el director Henning Roehl.
Por otro lado, una revista alemana llamada Neues Leben dice
que vale la pena ser cristianos por los beneficios de vivir
más años. El psicoterapeuta Ulrich Giesekus afirma
que los creyentes que practican la fe cristiana sin presiones,
viven un promedio de 84 años, pero que los ateos y agnósticos
solo viven un promedio de 73 años y los que temen el
infierno, 64.
Fuente: MILAMEX. Redacción: ACPress.net
Símbolo
del deterioro moral, con aspecto desquiciado, nadie pensaba
que este rebelde, rompedor, llegara a tener una fe inquebrantable
en Jesucristo
Alice Cooper
despierta con sed de Dios
MADRID, 5-11-2003 (LaRazón/ACPress.net).
«Yo estaba convencido
toda mi vida de que había sólo un Dios y que existía
Jesucristo y que existía el Diablo. No podrías
creer en Dios sin creer en el Diablo. Cuando crees en Dios tienes
que creer en el Todopoderoso. Él no es sólo Dios,
Él es el Dios todopoderoso y él tiene el control
total sobre la vida de todos” dice Alice Cooper.
“El Diablo, por otro lado es un personaje al que está
tratando al máximo de destrozar tu vida. Si crees que
esto es sólo mitología, eres un blanco primario
porque eso es exactamente lo que Satanás quiere: ser
un mito. Pero él no es un mito. Dios nos tira en una
dirección y el Diablo en otra, tenemos que hacer nuestra
elección. Esto no habla a mi intelecto ni a mi lógica,
habla directo a mi corazón y a mi alma . Y lo creo totalmente”.
Dicho todo eso, dice Copper, “no soy un muy buen cristiano.
Quiero decir que ninguno de nosotros es buen cristiano. Cuando
eres cristiano, no significa que vas a ser bueno, significa
que tienes un camino difícil para avanzar”. Alice
siempre ha llevado el cristianismo como algo muy privado, raramente
ha predicado a alguien en una canción, salvo quizás
por “My God del Lance and Whiskey”.
Piensa que la humanidad está ansiando respuestas. “La
gente no está sintiéndose satisfecha por cuántos
coches poseen o por sus acciones Incluso los adictos están
diciendo, no importa cuántas drogas tome, no me sacio.
Hay un hambre espiritual”, asegura el artista en su mansión
de Phoenix, EE UU, descansando, ya libre del alcoholismo.
Fuente: LA RAZÓN. Redacción: ACPress.net
Se inician
conversaciones entre el Vaticano y la Alianza Bautista Mundial
MADRID, 15-11-2003 (AyO/ACPress.net).
Del 4 al 6 de diciembre
de 2003, se celebrarán en el Vaticano, las Conversaciones
entre la Comisión Pontificia para la Unidad de los Cristianos
(Vaticano) y una Comisión de la Alianza Bautista Mundial
para tal fín.
El propósito de dichas conversaciones es dialogar sobre
aquellos temas teológicos más distintos entre
las dos iglesias como la doctrina de la Justificación
por la Fe y el Ministerio de Pedro.
Los participantes por parte de la Alianza Bautista Mundial son:
Theo Angelov -Bulgaria-, Tadeusz Zielinki -Polonia-, Tarmo Toom
-Estonia-, Nigel Wright -Gran Bretaña-, Ziljko Mraz -Croacia-,
Jorge Pastor -España-, Tony Cupit -Australia- y Denton
Lotz, Secretario Ejecutivo de la ABM.
Fuente: Alfa y Omega. Redacción: ACPres.net
Entre los
siglos III y XI la Iglesia católica oficiaba y bendecía
matrimonios canónicos de gays
MADRID, 10-11-2003 (ElMundo/ACPress.net).
Cuando la Iglesia Católica
se escandaliza con el cisma provocado por la consagración
del obispo gay de la Iglesia Episcopaliana Gene Robinson, algunos
recuerdan que hasta el siglo XI, la institución bendecía
uniones homosexuales en cualquier iglesia católica en
el año mil, afirma el diario “El Mundo”.
En la Edad Media, la Iglesia católica no sólo
no repudiaba a los gays, sino que hasta los unía en santo
matrimonio. Lo descubrió hace una década el historiador
de la Universidad de Yale, John Boswell, que publicó
su hallazgo en un libro titulado “Cristianismo, tolerancia
social y homosexualidad” (Ed. Munchnik). Boswell descubre
decenas de manuscritos originales, que presentan los rituales
religiosos matrimoniales efectuados durante toda la Edad Media
por sacerdotes católicos y ortodoxos dentro de las iglesias
para consagrar bodas entre personas del mismo sexo.
Para llegar a sus explosivas conclusiones Boswell recorrió
todas las grandes bibliotecas de Europa, incluida la Vaticana,
donde encontró muchos de sus manuscritos. La cosecha:
80 manuscritos originales de las ceremonias de bodas gays, en
las que se invocaba como protectores a San Sergio y San Baco,
dos oficiales romanos que vivieron entre el siglo III y IV.
A juicio de Boswell, con el paso del tiempo, la Iglesia católica
pasa a considerar la comunidad gay como hereje. La liturgia
matrimonial gay más antigua, según Boswell, procede
de un manuscrito griego -el Barberini 336-, conservado en los
Archivos vaticanos. El manuscrito es del siglo VIII, pero el
rito que recoge se remonta al siglo II o III. «Se trata
de ceremonias en las que se escenifica lo esencial del matrimonio:
un compromiso afectivo permanente entre dos personas, reconocido
por la comunidad eclesial». Parece ser que las liturgias
gays más modernas se remontan al siglo XVIII entre los
cristianos de Albania.
Fuente: EL MUNDO. Redacción: ACPress.net
Temen
que las nuevas leyes precipiten una regresión de la libertad
religiosa
Los obispos
católicos franceses defienden el uso del velo islámico
en la escuela pública
PARÍS, 14-11-2003 (Abc/ACPress.net).
La Conferencia episcopal
francesa manifiesta su desacuerdo con el Gobierno de Chirac,
que desea aprobar una ley que prohíba algunas manifestaciones
religiosas.
La Conferencia episcopal francesa teme que los proyectos legislativos
del gobierno de Jacques Chirac, concebidos para frenar el uso
del velo islámico en las escuelas públicas, precipiten
«una regresión de la libertad religiosa».
Los obispos franceses hacen un llamamiento a favor de la «cohabitación
pacífica entre las distintas familias espirituales y
religiosas de nuestra sociedad».
Reunidos en Lourdes, para abordar los grandes temas sociales
y culturales de nuestro tiempo, los obispos de Francia han tomado
partido contra los políticos de izquierda y derecha,
en el gobierno y la oposición, que desean aprobar con
urgencia una nueva Ley que prohíba en las escuelas el
uso del velo islámico a las niñas y adolescentes
de familias musulmanas que desean exteriorizar de esa manera
sus convicciones religiosas.
POSIBILIDAD DE UNA NUEVA LEY
Jacques Chirac, jefe del Estado, François Hollande, secretario
general del PS, y casi la totalidad de los grandes líderes
políticos nacionales, han tomado posición contra
las familias musulmanas que desean que sus hijas lleven el velo
islámico cuando van a la escuela pública. El presidente
de la República incluso ha sugerido que pudiera imponerse
una nueva Ley prohibiendo en las escuelas públicas tal
manifestación de ideas religiosas. Ante tales proyectos,
los máximos responsables de la Conferencia episcopal
afirman temer una «regresión de la libertad religiosa”.
Monseñor Jean-Pierre Ricard, presidente de la Conferencia
episcopal, declaró ayer en Lourdes: «La vigilancia
del Estado no debe conducir a la desconfianza. Bien al contrario:
la vigilancia del Estado debe respetar a las distintas familias
espirituales y religiosas presentes en nuestra sociedad».
En su asamblea anual, los obispos galos se han manifestado mayoritariamente
por el diálogo respetuoso con el islam y el judaísmo,
dando mayores responsabilidades al Comité episcopal de
relaciones interreligiosas, donde se ha creado un Servicio de
relaciones con el islam.
Fuente: ABC. Redacción: ACPres.net
Los
descendientes de los nazis colaboran en la construcción
del memorial del Holocausto judío junto a la Puerta de
Brandeburgo, en Berlín.
Memorial
judío "con bases nazis"
LONDRES, 12-11-2003 (Bbc/ACPress.net).
La comisión que
vigila la construcción del memorial a las víctimas
del Holocausto decidió este pasado jueves continuar la
obra con la participación de una firma alemana heredera
de otra que cooperó con el exterminio de los judíos
durante el nazismo.
En octubre de este año se detuvo la construcción
del memorial que honrará la memoria de las víctimas
del Holocausto en un terreno de 19.000 metros cuadrados junto
a la Puerta de Brandeburgo, en Berlín. Espantados, algunos
miembros de la comisión notaron que habían encargado
a la empresa química Degussa la protección del
monumento contra graffitis y, posteriormente, que también
la misma empresa había tratado químicamente los
cimientos de toda la obra.
FABRICANTES DE MUERTE
Durante la Segunda Guerra Mundial, Degussa tenía como
empresa filial a Degesh, la encargada de producir el gas Zyklon
B con el que se exterminaba a los judíos en las cámaras
de gases. Degussa fue en sus inicios una empresa dedicada a
los metales preciosos y participó activamente en la requisa
de joyas y oro de los judíos en los ghettos y en los
campos de concentración. La empresa llegó a la
increíble suma de un millón de toneladas de oro
robado a judíos, incluyendo amalgamas que le arrancaban
a los dientes de los cadáveres de las cámaras
de gas.
¿LAS OTRAS, LAS MISMAS?
Degesh se llama hoy Detia Degesh y es una multinacional que
produce pesticidas para uso industrial y doméstico en
cinco países, entre ellos México. Degussa se llama
actualmente Degussa-Hüls AG, una empresa química
mundialmente activa que ocupa a 63.000 empleados.
La empresa Degussa es ahora sustancialmente otra. La empresa
Degussa fue una de las primeras en ingresar aportes en los fondos
de indemnización a quienes realizaron trabajos forzados
durante el nazismo. Para muchos, el tipo de vinculación
de las empresas con el destino de los judíos se hacía
insoportable.
Nadie sabe hasta dónde se podría llegar si se
investigaran a todas las empresas alemanas que están
involucradas en la construcción del memorial. Ahora y
como alcanzados por la historia y un destino que se quería
olvidar, las bases del memorial del Holocausto estarán
vinculadas a la misma empresa que ayudó a ejecutarlo.
Fuente: BBC. Redacción: ACPress.net
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L
a t i n o . A m é r i c
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Análisis
de una situación de persecución crónica
contra los protestantes
Detienen a dos ultracatólicos
como presuntos asesinos del pastor de Chiapas
CHIAPAS, 15-11-2003 (PE/ACPress.net).
Como presuntos responsables
del asesinato del pastor Mariano Méndez Díaz el
pasado viernes 24 de octubre, fueron detenidas dos personas
que forman parte del grupo católico tradicionalista del
municipio de San Juan Chamula.
El pastor Esdras Alonso González hizo notar a los periodistas
que semanas atrás también fue asesinado el pastor
Jairo Solís López, en el municipio de Mapastepec,
en la costa de Chiapas y que el “cobarde asesinato”
de Méndez Díaz significa “el retorno a las
actitudes radicales de los caciques tradicionalistas de San
Juan Chamula”.
La indignación cundió entre los evangélicos,
primordialmente las comunidades indígenas de los Altos
de Chiapas. Centenares de ellos el sábado 25 efectuaron
una marcha llevando el cuerpo del pastor asesinado.
El operativo de captura demandó la participación
de 300 policías y el procurador de Justicia de Chiapas,
Mariano Herrán Salvati, informó que los detenidos
fueron trasladados al penal de Cerro Hueco, ubicado en Tuxtla
Gutiérrez mientras 160 policías patrullan varias
comunidades de San Juan Chamula en prevención de posibles
enfrentamientos entre evangélicos y católicos
tradicionalistas.
LOS EVANGÉLICOS PIDEN PAZ Y SEGURIDAD
Un grupo de evangélicos se reunió en Tuxtla Gutiérrez
con el gobernador Pablo Salazar para plantearle sus temores
de que sigan las emboscadas y pidieron que intervenga las autoridades
y que “realmente” desarmen a los violentos que atacan
a los evangélicos.
El temor a las “emboscadas” tiene su fundamento
porque el asesinato del pastor indígena Mariano Méndez
Díaz, ocurrió en una emboscada que se le hizo
el viernes 24 de octubre, en horas de la tarde, en un paraje
denominado Botatulam, que había sido elegido pro Méndez
Díaz y algunos evangélicos como un lugar par la
oración y la meditación. Méndez Días,
pastor indígena, fue asesinado por dos impactos de bala
de fusil”.
CACIQUES CATÓLICOS MAFIOSOS
Por su parte el alcalde de Chamula, José Gómez
Gómez, descartó que la muerte del pastor “sea
un asunto de cuestiones religiosas” y rechazó que
los miembros del Ayuntamiento tengan responsabilidad en este
caso dado que la Organización de Pueblos Evangélicos
de los Altos de Chiapas (OPEACh) había denunciado a miembros
del Ayuntamiento de Chamula de traficar y vender armas de alto
poder a distintos grupos y personas, entre ellos a los tradicionalistas
católicos.
Sin embargo, las declaraciones de las autoridades, como el presidente
del municipio y el Alcalde Chamula, en cuanto a que el asesinato
del pastor indígena no tiene relación con los
problemas religiosos es malintencionado y alejado de la realidad
porque si bien se pueden alegar discusiones políticas
o de otra índole el trasfondo es la acción de
los caciques tradicionalistas que en nombre de la fe católica
instigan para que ocurran los actos de violencia y asesinatos.
Aureliano López López, portavoz de la OPEACh,
había manifestado en Conferencia de Prensa que la falta
de paz en Chamula era “porque las propias autoridades
municipales son quienes financian y compran armas”. El
líder evangélico acompañó datos
sobre su denuncia. Según Aureliano López López
ellos hicieron denuncias en muchas “pero no entiende por
qué el gobierno se niega a aplicar la ley contra los
caciques tradicionalistas”.
Los “caciques tradicionalistas” son personajes que
mantienen el poder sobre un pueblo o parte grande de él
mediante distintos tipo de presiones como es la del clientelismo
político, la obligación de comprar mercadería
en sus negocios, las denuncias policiales falsas y otras formas
de sometimiento, incluida la violencia.
Los indígenas evangélicos no aceptan esas presiones
y practican un estilo de vida en el que tienen sus propias huertas,
intercambian sus mercaderías, evitan comprar en los negocios
de los caciques tradicionalistas y son abstemios por lo cual
no entran en el circuito de la venta de bebidas alcohólicas
administrada por los caciques tradicionalistas.
La cuestión de ese estilo de vida es doble ya que por
un lado los evangélicos, que no son pocos, no usan el
circuito comercial de los caciques tradicionalistas por lo que
deterioran su negocio, y por otro lado otras indígenas
toman como ejemplo a los evangélicos y hacen sus huertas
y comercializan sus productos en el intercambio fuera del sistema
de los caciques.
El obispo de la Iglesia Católica Romana, Felipe Arizmendi
Esquivel, con meridiana claridad reclamó que se “debe
replantear una estrategia, nuevos mecanismos, para buscar una
solución integral y de fondo al conflicto entre indígenas
evangélicos y católicos tradicionalistas del municipio
de San Juan Chamula” donde la expresión “solución
integral” es clave.
Esquivel fue más allá expresando que “Todos
tienen que hacer el esfuerzo, tanto el Gobierno Federal como
el Estatal y Municipal y las iglesias a fin de que podamos ayudar
a formular algún tipo de convenio, establecer algunas
mesas de diálogo, para que se pueda llegar más
a fondo al atacar este problema”.
Fuente: ALC. Redacción.
ACPress.net
Brasil: Dennis Smith fue
elegido presidente de WACC
SAO PAULO, 10-11-2003 (Alc/ACPress.net).
La asamblea regional
de América Latina de la Asociación Mundial para
la Comunicación Cristiana (WACC por sus siglas en inglés)
eligió este lunes como su presidente a Dennis Smith,
un misionero de la Iglesia Presbiteriana de Estados Unidos que
trabaja hace 27 años en Guatemala.
Smith, quien fue elegido por aclamación, es también
coordinador del Programa de Pastoral de la Comunicación
en el Centro Evangélico de Estudios Pastorales en Centroamérica
(CEDEPCA) y presidente de la Comisión de Verificación
de Códigos de Conducta en Guatemala.
El coordinador de la Pastoral de la Comunicación del
Centro Evangélico de Estudios Pastorales en Centroamérica
(CEDEPCA), Dennis A. Smith, analizó la situación
de los evangélicos guatemaltecos ante la coyuntura política
actual.
Smith presentó su exposición en el foro patrocinado
por Voces Evangélicas de Reflexión, la Iglesia
Evangélica San Juan Apóstol, CEDEPCA, la Fraternidad
Teológica Latinoamericana (FTL), y la Conferencia de
Iglesias Evangélicas de Guatemala (CIEDEG), que se realizó
en Ciudad de Guatemala el 17 de octubre último.
Fuente: ALC. Redacción.
ACPress.net
Los
cristianos evangélicos debemos combatir la corrupción
y consolidar el estado de derecho, no para ganar más
adeptos o cuotas de poder, sino porque así es el país
que sueña Dios
Guatemala: Ética, política
y el sueño de Dios
GUATEMALA, 12-11-2003 (Alc/ACPress.net).
A los evangélicos
nos fascina el poder político, pero también no
da miedo, anotó Dennis Smith en su ponencia titulada
“Ética, política y el sueño de Dios
para Guatemala”. Dennis Smith es el actual presidente
de la Asociación Mundial para la Comunicación
Cristiana (WACC por sus siglas en inglés) además
de misionero de la Iglesia Presbiteriana de Estados Unidos que
trabaja hace 27 años en Guatemala.
En estos últimos 30 años hemos aprendido que el
poder político está construido sobre bases de
corrupción, mentira, abuso, violencia e impunidad. Estos
son los fantasmas que acechan a todo servidor público,
anotó.
No es de sorprenderse, entonces, que muchas personas de buena
voluntad, sean evangélicos, católicos, de espiritualidad
maya o ateos, terminen corrompidos por este sistema. Ni es de
sorprenderse que a otros muchos, avalándose del discurso
religioso, hacen su agosto, convirtiendo el patrimonio de la
nación en botín propio, agregó.
DE CRISTIANOS A NEO-GNÓSTICOS
Recordó que en los barrios y aldeas de "Guatebuena",
cuando se necesitaba una persona digna y honrada para cumplir
una función delicada en la comunidad -ser tesorera del
comité de vecinos, ser fiscal de la cooperativa- se buscaba
a un evangélico. Ya no es así, indicó.
Ahora, cuando urgentemente necesitamos de personas dignas y
honradas para construir la paz, para combatir la impunidad,
para instaurar un estado de derecho, ¿dónde estamos?
En algún momento, para utilizar la frase de Harold Segura,
de Visión Mundial, hemos padecido de una mentalidad neo-gnóstica,
señaló Smith. Nos hemos considerado un grupo de
iluminados, de portadores de conocimiento privilegiado, de practicantes
de santidad y de justicia.
En la práctica, en nuestros comportamientos cotidianos,
no hemos logrado diferenciarnos de los demás. A la hora
de la hora, la ética de los evangélicos ha sido
la misma que la ética de la población en general.
Vivimos en un ambiente permanente de mentira, de avaricia, de
corrupción, de violencia. Estos mismos problemas tenían
que manifestarse en las comunidades evangélicas. Tanto
en nuestras propias instituciones como también en los
escenarios públicos en los cuales hemos participado,
subrayó.
Teológicamente no hemos entendido que somos todos unos
desgraciados, en el sentido literal de la palabra. Y que Dios
en su misericordia extiende la posibilidad del perdón
a cada uno, cada una. No ejercemos ningún monopolio sobre
la gracia divina. No somos ni diferentes, ni especiales, puntualizó.
Sí, Jesús puede transformar nuestra mentalidad.
Pero muchas veces, nuestra mentalidad sigue siendo exactamente
la misma que la de nuestros vecinos.
RENDIR CUENTAS A JESÚS
A estas alturas, no vale echarle la culpa a Satanás.
Es a Jesús a quien debemos rendir cuentas. El Dios de
Jesús está presente en la historia. El Dios de
Jesús implementará sus propósitos con o
sin nosotros. Son los principios de su Reino que deben convertirse
en las normas cotidianas de nuestras vidas, tanto a nivel personal
como a nivel comunitario, enfatizó Smith.
Pero, por la gracia de Dios, hemos sido perdonados. Ha habido
vidas transformadas. Muchas son las personas que han sido sanadas,
las familias que han superado crisis de violencia y de alcoholismo,
las comunidades que han experimentado la reconciliación.
Dios ha obrado por medio de las iglesias evangélicas
en Guatemala, anotó.
EL SUEÑO DE DIOS
Dios obra y seguirá obrando en nuestra historia por medio
de muchas comunidades de fe que no son las nuestras. Dios deja
huella aquí y ahora. Se acabó la guerra. Ya soplan
los vientos de fiscalización del poder público
y del fortalecimiento del estado de derecho. Hay servidores
públicos que han servido a la nación con absoluta
integridad y honradez. Algunos son evangélicos, la mayoría
no, afirmó.
¿Cómo podemos ayudar a hacer realidad el sueño
que Dios tiene para Guatemala? Primero, tenemos que reconocer
que tenemos poca experiencia en la gestión pública,
y en cómo incidir en los procesos del gobierno. No sabemos
cómo formular iniciativas políticas viables ni
cómo negociar su implementación, indicó.
Luego, tenemos que construir una ética pública
desde nuestros púlpitos, nuestras escuelas dominicales
y nuestros colegios. Tenemos que fomentar espacios de debate
sobre ética, fe y gestión pública. Tenemos
que insistir en la fiscalización transparente y permanente
del poder en nuestras propias instituciones y también
en el estado.
Tenemos que recuperar la memoria del papel jugado por los hermanos
cuáqueros en la batalla contra la esclavitud en el siglo
XVIII. Tenemos que recuperar la memoria del papel jugado por
los hermanos metodistas en la batalla contra el trabajo infantil
en el siglo XIX. Tenemos que recuperar la memoria del papel
jugado por las iglesias en la batalla contra el apartheid en
África del Sur en este siglo, enfatizó.
También debemos recuperar la memoria del papel jugado
por nuestras mismas iglesias guatemaltecas en la revolución
de Octubre de 1944, y de la participación decisiva de
nuestros colegios en la campaña de alfabetización
del gobierno de Juan José Arévalo.
Por ser cristianos evangélicos, debemos participar en
aquellos grupos comunitarios que buscan asegurar la seguridad
ciudadana, combatiendo la ola de violencia contra mujeres jóvenes
en zonas marginales, exigiendo al gobierno investigaciones serias
de aparentes casos de limpieza social; especialmente debemos
asegurar la seguridad física de los niños de la
calle.
Es que el Dios de Jesús, desde siempre, es el Dios que
protege a viudas, huérfanos y forasteros. El Dios de
Jesús se ocupa de las desprotegidas, de los excluidos.
Por ser cristianos evangélicos debemos participar activamente
en los grupos que luchan por la transparencia en la gestión
pública, combatiendo la corrupción, debemos luchar
por la consolidación de un estado de derecho, debemos
cumplir con los derechos laborales, debemos pagar nuestros impuestos,
debemos fomentar la participación ciudadana.
Todo eso debemos hacer, no por ideologías partidistas,
ni para ganar más adeptos para nuestras iglesias. Tampoco
lo debemos hacer para afianzar nuestra cuota de poder frente
a otras agrupaciones religiosas. Eso lo debemos hacer porque
así es la Guatemala con la cual sueña Dios.
Fuente: ALC. Redacción: ACPress.net
Los
pentecostales, que en 1900 representaban apenas 0,9% del total
de cristianos del mundo, llegaron al 26,2% en el 2000
Brasil:
El crecimiento pentecostal es el fenómeno religioso más
importante en América Latina
SAO PAULO, 29-11-2003 (Alc/ACPress.net).
El crecimiento de las
iglesias pentecostales es el fenómeno más espectacular
en el panorama religioso de América Latina en las últimas
décadas. Comprender e interpretar correctamente las causas
de ese crecimiento, además de encontrar caminos para
establecer un mayor diálogo entre las diversas corrientes
cristianas del continente, son algunos de los desafíos
que enfrentan las iglesias en este comienzo de siglo.
Esas fueron algunas de las conclusiones presentadas este martes
en la sesión de apertura de la Conferencia sobre el Cristianismo
en América Latina y en el Caribe, que reúne cerca
de 700 personas en las instalaciones de la Pontificia Universidad
Católica y de la Facultad Bautista, en São Paulo.
En su intervención el teólogo José Oscar
Beozzo, teólogo, escritor y coordinador general del Centro
Ecuménico de Servicios a la Evangelización y Educación
Popular (CESEP) afirmó que "El mundo está
mudando de lo analógico hacia lo digital". Hizo
un recuento de la evolución de las diversas religiones
durante el siglo XX, deteniéndose en datos comparativos
específicos sobre las iglesias cristianas. Los pentecostales,
que en 1900 representaban apenas 0,9% del total de cristianos
del mundo, llegaron al 5,8% en los años 70 e incrementaron
su membresía al 26,2% en el 2000.
En términos globales, los católicos han visto
disminuir su porcentaje de miembros en Europa y en América
del Norte, mientras crecen significativamente en el Tercer Mundo.
En América Latina y el Caribe, las marcas han sido de
creciente pluralismo -inclusive con el surgimiento de grupos
carismáticos en las iglesias católica y protestantes
históricas- y de quiebra de la anterior hegemonía
romana.
Entre los desafíos que enfrentan los cristianos en el
continente, el teólogo citó el debate sobre el
sacerdocio femenino y la dificultad de las denominaciones religiosas
para superar fundamentalismos y exclusivismos prejuicios.
La sesión matutina concluyó con la participación
de Israel Batista, pastor metodista de Cuba y secretario general
del Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI). Batista reconoció
que la generación de los años 60 creía
que tenía grandes respuestas a grandes problemas, "pero
llegó al siglo XXI teniendo grandes preguntas".
Citando al teólogo René Padilla, Israel Batista
recordó que una de las cuestiones que enfrentan los evangélicos
es el cambio de mentalidad necesaria de iglesias que están
dejando de ser "minorías insignificantes" para
convertirse en "minorías significantes".
Fuente: ALC. Redacción.
ACPress.net
Miss Universo grabará un
disco con su tío Juan Luis Guerra
MADRID, 14-11-2003 (Iblnews/ACPress.net).
En el escaso tiempo libre
que le deja su trabajo caritativo en países de Asia y
América, la Miss Universo Amelia Vega se prepara para
comenzar una carrera como cantante, de la mano de su tío,
el popular músico y cantautor Juan Luis Guerra, de confesión
evangélica.
"El va a participar como productor y escritor de algunos
temas" en el disco, dijo la belleza dominicana de 19 años.
"Estoy empezando a recopilar temas y a hablar con disqueras,
pero prefiero esperar hasta el año próximo, porque
quiero hacer una buena labor durante mi reinado, pero ya hay
cosas habladas", comentó.
En su papel de Miss Universo, la primera dominicana en llevarse
esa corona ha visitado China e Indonesia, y planea viajar a
México, Camboya, Guyana, Vietnam y Tailandia, así
como a países de Africa, promoviendo una mayor conciencia
sobre el sida.
"Se trabaja, además de promover el turismo del país,
con organizaciones afiliadas, en visitas a hospitales para recaudar
fondos que van destinados tanto a las personas infectadas, como
a medicamentos y al pago de la estadía en los hospitales.
Miss Universo presta la imagen de la Miss Universo actual para
estas actividades", relató.
La joven de 1,78 metros de estatura, a quien le gusta comer
sushi y bailar merengue, dijo que quería ser recordada
como una mujer accesible.
Para la joven, el mayor reto de su vida "es mantenernos
siempre de acuerdo a nuestra educación, a nuestra moral,
a nuestros sueños, y como reina de belleza quiero que
me recuerden como una persona alcanzable y como una muchacha
definida".
Fuente: IBLNEWS. Redacción: ACPress.net
El Premio
Metodista Mundial de la Paz será entregado a una empleada
del hogar boliviana
LA PAZ, 12-11-2003 (Alc/ACPress.net).
Una trabajadora del hogar
boliviana, Casimira Rodríguez Romero, recibirá
el jueves 20 el Premio Metodista Mundial de la Paz 2003, que
le entregará Sunday Mbang, presidente del Consejo Mundial
Metodista, en la Iglesia La Reforma, de La Paz.
Esa distinción es entregada anualmente, en nombre de
los 39 millones de metodistas del mundo, a una persona o grupo
que haya hecho significativas contribuciones a la paz y la reconciliación.
Casimira Rodríguez nació en Mizque, cerca de la
ciudad de Cochabamba. Única niña de una familia
muy pobre, empezó a trabajar como doméstica a
los 13 años de edad. Sometida a abusos físicos,
mentales y sexuales, trabajó dos años sin que
le pagaran, como es común en muchos lugares de Latinoamérica.
Había momentos en que se sentía insignificante,
relata.
Cuando conoció a Cristo su vida empezó a llenarse
de esperanza y fe, porque entendió que el Señor
estaba al lado de los pobres y enfermos y contra la injusticia.
Se hizo miembro de la Iglesia Metodista Emmanuel, de Cochabamba.
Empezó a asistir, los domingos, su día de descanso,
a un lugar donde recibió clases de enseñanza y
costura. Este grupo se convirtió posteriormente en la
Organización de Trabajadoras Domésticas y Casimira
destacó como líder. Dos veces ha sido elegida
secretaria general de la Federación Nacional de Trabajadoras
Domésticas.
El año pasado, el Congreso de Bolivia aprobó una
Ley de Trabajadores Domésticos, que llevaba diez años
como proyecto. En su discusión intervino Casimira Rodríguez
y las organizaciones de trabajadoras del hogar.
Casimira es una fiel cristiana, cuya fe la ha guiado en momentos
de gran adversidad. Su vida dedicada a la búsqueda de
la paz y la justicia es un modelo para todos, declaró
George H. Freeman, secretario general del Consejo Mundial Metodista.
Su nombre fue postulado por el obispo de la Iglesia Metodista
de Bolivia, Carlos Intipampa.
El Consejo Mundial Metodista, que agrupa a 76 iglesias de 132
países, instituyó el Premio Mundial Metodista
de la Paz en 1971. El galardón es entregado anualmente
a individuos u organizaciones que se han distinguido por su
valor, determinación y creatividad en la lucha por la
paz, la reconciliación y la justicia.
Desde entonces han recibido el premio personalidades como Boris
Trajkovsky, presidente de Macedonia; Nelson Mandela, ex presidente
de Sudáfrica; Kofi Annan, secretario general de las Naciones
Unidas y organizaciones como la Comunidad de San Egidio, que
impulsó la paz en Mozambique y las Abuelas de la Plaza
de Mayo, de Argentina, entre otras.
Fuente: ALC. Redacción:
ACPress.net
Uruguay:
Emitirán sello postal por los 200 años de las
Sociedades Bíblicas
MONTEVIDEO, 14-11-2003 (Alc/ACPress.net).
Los 200 años de
la fundación de las Sociedades Bíblicas, en Gran
Bretaña, serán festejados en Uruguay con el lanzamiento
oficial de un sello postal conmemorativo, informó la
Sociedad Bíblica uruguaya.
El lanzamiento de la estampilla se celebrará el lunes
24 de noviembre, en el Salón Azul de la Intendencia Municipal
de Montevideo. En esa ocasión tomarán la palabra
el alcalde de la capital uruguaya, arquitecto Mariano Arana,
el secretario general de la Sociedad Bíblica del Uruguay,
pastor José Beltrami, el presidente de la Sociedad Bíblica,
Marcel Legarra y autoridades postales.
Además, se presentará la obra musical "Hazme
un instrumento", que está inspirada en la historia
de María Jones, una joven galesa pobre cuyo interés
por obtener una Biblia movió a un grupo de cristianos
a organizarse para formar la Sociedad Bíblica Británica
y Extranjera, destinada a difundir la Biblia.
Las entidades dedicadas a la difusión y traducción
de la Biblia en todas las regiones del mundo, bajo la coordinación
de Sociedades Bíblicas Unidas, están preparando
diversas actividades conmemorativas, las que culminarán
con la Asamblea de las Sociedades Bíblicas Unidas que
tendrá lugar en Gales, en el lugar donde se inició
el movimiento.
Fuente: ALC. Redacción: ACPress.net
Debido
a que que Franklin Graham colaboró para que Bush presentara
la agresión a Irak "como una cruzada evangélica"
Argentina:
La Fundación Evangélica Kairos rechaza la presentación
del predicador Franklin Graham
BUENOS AIRES, 4-11-2003 (Alc/ACPress.net).
La Fundación evangélica
Kairos expresó su rechazo a la presentación, en
la ciudad de Rosario, del predicador estadounidense Franklin
Graham, hijo del famoso evangelista Billy Graham, al calificarla
de "escándalo ético".
Franklin Graham está anunciado para participar en el
"Festival de la Esperanza del Litoral", los días
20 al 22 del presente mes en Rosario. El evento se presentaba
como un acontecimiento significativo para el pueblo evangélico
de dicha ciudad, y se destacaba la participación y el
trabajo de muchas personas e iglesias. “Apreciamos y reconocemos
este esfuerzo de cristianos de buena voluntad”, dice Kairos.
Sin embargo, agrega, el evento "implica un problema ético
de gran magnitud, si tenemos en cuenta que Franklin Graham es
consejero religioso de George W. Bush, lo cual se tornó
francamente ofensivo, entre otras cosas, por el apoyo explícito
del predicador a la invasión de los Estados Unidos a
Irak".
Kairos recuerda que Franklin Graham fue cuestionado por líderes
de la iglesia evangélica de Ecuador, el mes pasado, cuando
se anunció su presentación en un evento semejante
al de Rosario. En una "Carta Abierta a Franklin Graham"
los líderes ecuatorianos señalaron que Franklin
Graham colaboró para que Bush presentara la agresión
a Irak "como una cruzada evangélica".
Fuente: ALC. Redacción: ACPres.net
Perú: Un grupo de pastores piden al
CONEP complementar el trabajo de la Comisión de la Verdad
LIMA, Noviembre 11, 2003 (Alc/ACPress.net).
Treinta pastores y líderes
laicos evangélicos de distintos puntos del país
resaltaron el trabajo de la Comisión de la Verdad y la
Reconciliación (CVR), pero lamentaron que en su informe
final no haya documentado más ampliamente el importante
papel de los pastores e iglesias evangélicas en la lucha
contra la subversión.
Además, pidieron al Concilio Nacional Evangélico
del Perú (CONEP) que desarrolle una pastoral de derechos
humanos y consolación, que promueva entre las iglesias
e instituciones miembros acciones educativas para un efectivo
compromiso por la vida y la dignidad humana, e implemente un
plan de difusión del informe final de la CVR en las congregaciones
evangélicas del país.
Pastores provenientes de los departamentos de Ayacucho, Huánuco,
Huancavelica, Junín, San Martín, Cajamarca y Lima,
hicieron estas recomendaciones en el taller "Evangélicos,
Verdad y Reconciliación: Desafíos Pastorales",
realizado en Lima del 3 al 5 de noviembre y organizado por el
CONEP y el Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI).
La CVR fue encargada por el gobierno de investigar los casos
de violencia y violación de los derechos humanos durante
el período de guerra antisubversiva, en los años
del 80 y 90 del siglo pasado. La comisión entregó
el informe final de dos años de trabajo en agosto último.
Los pastores concluyeron "que el informe es un paso importante
y muy valioso para profundizar en la historia reciente del país
y avanzar hacia acciones que concreten un compromiso real para
reparar el daño y tomar conciencia del Perú que
queremos construir". Lamentaron que en ese informe no haya
un registro más documentado sobre la presencia y acción
de las iglesias evangélicas en la lucha por la vida en
las zonas de mayor violencia.
El sacerdote católico Gastón Garatea, que fue
miembro de la CVR y fue invitado a este taller como expositor,
señaló en su intervención que el informe
de la CVR, a pesar de lo voluminoso que ha resultado, no ha
logrado registrar todo lo que sucedió en el país
en esos 20 años, quedando mucha información pendiente.
El gran desafío que resulta del informe es la reparación
del daño a las víctimas y a sus familiares, que
constituye un proceso de mediano y largo plazo, opinó
Garatea. Por otro lado, dijo, esperamos que el presidente Alejandro
Toledo, que aún no se ha pronunciado sobre el informe,
le dé su respaldo, y tome iniciativas para aplicar lo
que recomienda en cuanto a la reparación.
Por su parte, Ruth Jaulis Quicaña, de la Asociación
Paz y Esperanza, de Ayacucho, subrayó el compromiso de
las iglesias y pastores locales durante el conflicto, pero hizo
hincapié en la actitud de indiferencia y poco compromiso
que mostraron los líderes de las denominaciones. Todavía
las iglesias y pastores en nuestras comunidades sufren el olvido
de sus líderes, señaló.
Fuente: ALC. Redacción:ACPress.net
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“El gimnasio del Señor”
(Lord's Gym) un gimnasio por y para cristianos
CLERMONT, 28-10-2003(Afp/Acpress.net).
"!Dios te bendiga!",
se saludan clientes y empleados de Lord's Gym, la sede de la
primera cadena estadounidense de clubs deportivos cristianos,
donde el músculo se ejercita al son de 'rock cristiano',
con las paredes pintadas con escenas bíblicas.
El director del club, Jamie Barkley, de 39 años de edad,
casado y con ocho hijos (cinco adoptados), explica el éxito
de Lord's Gym por "el ambiente, la vestimenta y los valores
cristianos".
"He trabajado en clubs de gimnasia durante diez años
antes de estar aquí, he visto mucho la mentalidad, las
mujeres despampanantes, los tangas... Aquí el código
de vestimenta es muy modesto: nada de shorts y las camisetas
largas son obligatorias", explicó Barkley.
Su club cuenta ya con 3.300 miembros. "Adoptamos una ética
cristiana pero no os forzamos a avalar nuestras creencias religiosas",
afirma el director, admitiendo que entre los imanes pegados
a la pared con extractos de la Biblia "para meditar",
los muros tapizados con los mandamientos y la música
cristiana, Dios y Jesús están a lo largo de los
1.200 metros cuadrados del club.
Shelly White, de 26 años de edad y madre de un bebé
de 18 meses, ha elegido el Lord's Gym "por la guardería
gratuita y la atmósfera cristiana".
El club pertenece a un quiropráctico y su mujer, Paul
y Julie Sorchy, que han comprado la franquicia. Otros cinco
clubs Lord's Gym funcionan en Florida, todos ellos con fines
lucrativos, mientras que hay una decena de clubs con el mismo
nombre pero sin fin lucrativo alguno.
Fuente: AFP. Redacción:
ACPress.net
EEUU: ¿Un
clon de Jesucristo? De la ciencia ficción a la realidad
MADRID, 10-11-2003 (LaCrónica/ACPress.net).
En esta época
de avances de la Ingeniería Genética, trascendió
que algunas organizaciones y laboratorios intentan clonar a
Jesús de Nazareth mediante muestras de sangre de la llamada
Sábana Santa. Lo que parece una historia de ciencia-ficción,
traer de nuevo a Cristo a la Tierra, no lo es tanto.
Con el argumento de que en La Biblia se anuncia la segunda venida
de Cristo se ha creado el Second Coming Project (Proyecto de
la Segunda Venida). Este “experimento”, prohibido
por la legislación internacional, es rechazado por los
pocos científicos que poseen muestras de esa sangre,
con las cuales ya hicieron “clonaciones moleculares”
que permitieron identificar el ADN.
Uno de estos científicos es el especialista en microbiología,
Leoncio Garza-Valdés —mexicano de nacimiento, quien
ha analizado la sangre del manto de Turín. Dice: “quienes
intentan clonar a Cristo son grupos de fanáticos de Estados
Unidos, Italia, España y Francia. Querían clonarlo
a principios del milenio”.
Creador de una nueva disciplina científica, la arqueomicrobiología,
Garza-Valdés escribió el libro ¿El DNA
de Dios?, donde detalla sus investigaciones con el manto y la
clonación molecular que realizó con la sangre
ahí depositada que le llevó a determinar que era
AB, un tipo sanguíneo raro actualmente, pero frecuente
entre judíos babilónicos y del norte de Palestina
(Galilea) de hace dos mil años.
La sangre está destruida un 95 por ciento; fue reemplazada
por bacterias y hongos microscópicos. Los hallazgos se
lograron al clonar tres segmentos de genes de esa sangre.
“Fui el primero que tuve el honor de clonar genes de la
sangre de Cristo. Y mis estudios demostraron que la sábana
es el lienzo mortuorio de Jesús de Nazareth”. Sin
embargo: “¡No es posible clonar a Cristo!, se necesitaría
un óvulo de la misma Virgen María, es imposible”.
Indica que “si se utilizara la poca sangre que se tiene
de él, se tendría un genoma incompleto, una fórmula
incompleta de los ácidos nucleicos. Por lo que no sería
Cristo, sino un individuo con una parte genética de Cristo.
Nada más”.
Fuente: LA CRÓNICA. Redacción: ACPress.net
EEUU: El obispo Robinson afronta
una escisión en su propia diócesis
DURHAM, 13-11-2003 (Alc/ACPress.net).
Gene Robinson, el primer
homosexual practicante consagrado como obispo de la Iglesia
Episcopal de Estados Unidos (ECUSA por sus siglas en inglés)
inició su ministerio con un sermón sobre la aceptación
de los marginados por Jesús, pero al menos dos parroquias
de su diócesis se han rebelado contra él.< | |
