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Organizado
por la Alianza Evangélica Española, es el acto
interdenominacional más antiguo del actual protestantismo
Llega la Semana Universal
de oración
MADRID, 02-11-2003 (ACPress.net).
La Semana Universal de
oración es el acto interdenominacional más antiguo
del actual protestantismo. En España la Alianza Evangélica
se fundó en 1877 y su primera actividad en el mes de
enero de ese mismo año fue la celebración de la
Semana Unida de Oración.
La idea es que las diferentes iglesias de cada localidad se
unan por distritos o barrios, para celebrar juntas esta semana
de oración, estrechando además lazos de unidad.
Para ello hay un programa de temas de oración para cada
día de la semana. Este año el programa ha sido
elaborado por la Alianza evangélica de Grecia. La fecha
es desde el domingo 11 de enero hasta el domingo 18 de enero.
Dicho programa, si aún no se recibe puede solicitarse
a la Alianza Evangélica Española (Tf./Fax 93 420
80 72, correo-e: oficina@AEEsp.net).
Además este año la AEE propone dos países
en especial para reflexión y oración: uno es Colombia,
considerado el País más violento del mundo. En
él se producen más de 10.000 asesinatos al año
y más de 3.000 personas son scuestradas y extorsionadas
al año. Según la egebcia de noticias ACPress,
las FARC representan una de las mayores amenzas para los crsitianos
del país: 30 ministros evangélicos murieron durante
el año 2.000. Asímismo, campesinos, niños
y ancianos son la población más afectada por esto.
El otro país es Irak, que está sufriendo las terribles
consecuencias de de una guerra injusta, con una situación
que probablemente perdurará.
ORACIÓN, PARTICIPACIÓN Y AYUDA
Por todo esto se solicita, además de la oración
de todos los cristianos, la recogida de donativos. Los fondos
serán destinados a la ayuda en estos países, bajo
la corrdinación de Francisca Capa, Presidenta de la Comisión
de Participación y Ayuda.
Los datos bancarios son: Titular: Alianza Evangélica
Española, Cta. Cte. 2100-0853-57-0200253551. Se deberán
poner el motivo del donativo, y los datos del donante para recibir
el correspondiente justificante.
Protestante
Digital se acerca a las 12.000 visitas mensuales en su tercer
mes de vida
MADRID, 01-12-2003 (ACPress.net).
ProtestanteDigital.com
nació en septiembre, alcanzando cerca de las 10.000 visitas
en su primer mes de existencia. En el tercero ha llegado casi
a colocarse en las 12.000. Su filosofía: opinión
e información en estado puro, huyendo de la religiosidad
sin negar los valores espirituales.
La revista ProtestanteDigital.com ha seguido una pauta ascendente
en las visitas que recibe desde todo el mundo, iniciando con
9.600 en septiembre, y llegando casi a las 12.000 en el pasado
mes de noviembre (11.700).
La cantidad, afirma el equipo de redacción, no es la
meta principal, pero sin duda “nos alegra que el número
de visitantes suba, ya que indica que existe interés
por el contenido de la revista”. Un contenido que es poco
espectacular en lo que multimedia, tan en boga, se refiere.
Se centra en la información y opinión acerca de
lo que implican las cuestiones sociales y religiosas, especialmente
lo relacionado con el protestantismo español e internacional.
HUIR DE LA RELIGIOSIDAD
La característica principal es huir de la religiosidad
en el lenguaje, buscando un estilo periodístico profesional
y cercano tanto a la sociedad como a los acontecimientos que
suceden en todo el mundo. Esto implica cierto énfasis
en el arte (cine, música, foto), en el humor, y en la
pluralidad dentro de la identidad evangélica. Además,
la revista tiene una sección en inglés que cuenta
también con un número cada vez mayor de visitas,
así como de lynks desde páginas de todo el mundo,
que la pone como referencia de las noticias de España
y desde España con una perspectiva protestante.
Esta profesionalidad, afirman sus responsables, “no está
reñida con el contenido de valores y mensaje espiritual”.
De hecho, varias personas “han manifestado haber descubierto
o tenido una revelación de Jesús a través
de la revista”, afirman.
ENTIDADES QUE LA APOYAN
La revista, de carácter interdenominacional aunque con
una neta identidad evangélica o protestante, depende
de la Alianza Evangélica Española (125 años
de existencia, en estrecha relación con las Alianzas
Evangélicas Europea y Mundial -EEA y WEA) y es de un
contenido plural.
Cuenta además con el importante apoyo de varias prestigiosas
entidades asociadas, como son la revista Alternativa 2000 (que
dirige Juan Antonio Monroy, Presidente del Consejo de Redacción
de la revista), los Grupos Bíblicos Universitarios, el
Consello Evanxélico Galego, el movimiento Asamblea Cristiana
y la empresa de diseño gráfico Imvisual.
Calvino, cuenta con rotundidad Puigvert, "no mandó ejecutar
a Servet”
El pastor Puigvert se queja
de la desinformación en España acerca de Servet
y Calvino
MADRID, 02-11-2003 (ACPress.net).
En la página cultural
del pasado 24 de noviembre, el corresponsal de La Vanguardia
en Zaragoza escribió con relación al 450 aniversario
de la muerte de Servet. Después de leer su contenido,
el pastor Pedro Puigvert manifiesta el "absoluto desacuerdo
con buena parte de las cosas que afirma porque corresponden
a la leyenda negra antiprotestante y carecen de un total rigor
histórico".
Así se lo ha hecho saber al diario La Vanguardia en una
carta, de la que nos ha remitido una copia que extractamos.
"Sería de desear que los que escriben sobre este
tema se documentaran de manera científica e indagaran"
en las actas del proceso que pueden consultar "si no tienen
miedo de conocer la verdad, en lugar de dar una versión
sesgada de la historia y atribuir la ejecución de Servet
a Calvino, lo que es no sólo falso, sino tendenciosamente
malévolo", afirma.
CALVINO NO PARTICIPÓ
Calvino, cuenta con rotundidad Puigvert, "no mandó
ejecutar a Servet, entre otras cosas porque no formaba parte
del Consejo Menor de Ginebra y no se le puede atribuir algo
de lo que estaba al margen".
Además en esta época ni siquiera tenía
la ciudadanía ginebrina, sino que era un extranjero con
residencia legal, sin derecho a voto o a cargar armas, que podía
ser pastor o maestro si no se hallaba un ciudadano ginebrino
calificado para ocupar tal posición, matiza el pastor
y Presidente de la Unión Bíblica española.
Por otro lado, "Servet, durante el proceso profirió
extrañas y violentas amenazas intentando llevar la defensa
como si Calvino fuese el acusado, llamándole `mentiroso,
perverso, asesino, mono ridículo”; y en un escrito
dirigido al Consejo Menor reclamó lo siguiente: "por
tanto, señores míos, pido que mi falso acusador
sea castigado... que su propiedad me sea entregada como recompensa
por las molestias causadas, y que sea mantenido en prisión
hasta que el juicio decida su muerte o la mía, o algún
otro castigo...", explica Puigvert.
Por todo ello, pide Puigvert que se evite seguir atacando la
memoria del gran reformador francés "achacándole
un crimen que no ha cometido. Sólo pido justicia en la
información que es como decir que publiquen la verdad
de unos hechos, en lugar de ensalzar la figura de un paisano
nuestro al cual ya había quemado en efigie la Inquisición
porque no le pudieron echar el guante, ya que huyó de
la prisión donde esperaba ser quemado", concluye.
Deberá
hacer una «declaración jurada de motivaciones
que indujeron al matrimonio civil»
Letizia tendrá que
confesar a la Iglesia católica por qué se casó
por lo civil
MADRID, 24-11-2003 (ElMundo/ACPress.net).
La Iglesia católica
(ICR) no quiere exigir a los novios «ni más ni
menos que a cualquier pareja», como repite el secretario
del episcopado, el padre Martínez Camino. El Príncipe
de Asturias y Letizia Ortiz tendrán que pagar, por lo
tanto, varios peajes a la institución eclesial; entre
ellos Letizia deberá confesar por escrito por qué
realizó un matrimonio civil.
Por ejemplo, ambos tendrán que hacer los cursillos prematrimoniales
y rellenar el preceptivo expediente matrimonial. Pero además,
Letizia Ortiz tendrá que hacer una «declaración
jurada de motivaciones que indujeron al matrimonio civil, previo
al matrimonio canónico». Se trata de un requisito
que se exige en todas las diócesis españolas,
incluida la de Madrid, para poder casarse por la Iglesia católica
a los que contrajeron matrimonio civil antes del religioso.
Entre otras cosas, la compareciente manifiesta bajo juramento
«que, pese a su condición de bautizada y fiel hija
de la Iglesia, sabiendo que el matrimonio civil no es verdadero
matrimonio, tal como ha sido instituido por Dios y la Iglesia
lo tiene regulado en el Código de derecho Canónico,
no obstante, lo contrajo en el Juzgado de, con fecha de, tomo,
página, por las siguientes razones».
El espacio en blanco que viene a continuación es el que
tendrá que utilizar la prometida del Príncipe
para enumerar la razón o las razones que la llevaron
a contraer matrimonio civil con su ex marido (si se le puede
llamar ex marido, ya que para la Iglesia católica no
existió el matrimonio).
Lo que tiene que quedar claro para la ICR, tal y como recoge
el formulario de la declaración jurada es que la declarante
«nunca rechazó ni despreció la doctrina
de la ICR sobre el matrimonio; que conoce y acepta, sin excluir
ninguna, las propiedades esenciales del matrimonio canónico:
unidad e indisolubilidad, así como la ordenación
a la generación y educación de los hijos, y su
sacramentalidad».
Reconocerá asimismo Letizia que «sabe las obligaciones
que éste (el matrimonio sacramental) les impone y espera
cumplir con la ayuda de Dios»; y que lo hace de forma
libre y espontánea, sin coacción alguna de tipo
familiar o social, en la firme creencia de formar 'una comunidad
de vida y amor', como enseña el Concilio Vaticano II”.
Fuente: JM. Vidal, El Mundo. Redacción: ACPress.net
Lo han reeditado como "vacuna" ante el resurgimiento
de estas ideas extremistas
Recuperan el 'Catecismo
patriótico español, que define a España
como "una, grande, libre y católica”
BARCELONA, 29-11-2003 (ElPaís/ACPress.net).
Este libro de texto fue
obligatorio en las escuelas españolas durante la década
de 1940. Franco era el enviado de Dios para salvar a España,
que era por definición católica. Sus enemigos
(entre otros): la democracia y el judaismo.
"La Patria es como una madre para nosotros, porque nos
da cuanto tiene, por nosotros vela durante nuestra vida y, finalmente,
nos recibe a la muerte en su regazo". Ésta es la
frase con la que tenían que responder los escolares españoles
de posguerra cuando sus profesores les lanzaban la pregunta:
"¿Luego la Patria es como una madre para nosotros?".
Aparecía recogida en el Catecismo patriótico español,
un libro de texto obligatorio en las escuelas desde 1939 hasta
finales de la década de 1940 y que ahora recupera Península
"para vacunar a la sociedad frente a estas ideas que están
rebrotando", asegura el monje Hilari Raguer, responsable
del prólogo de esta nueva edición del libro.
El original Catecismo patriótico español lo localizó
Península entre el catálogo de una librería
de viejo de Santander. Los responsables de la editorial decidieron
reeditarlo por su valor de documento que muestra sin tapujos
el sustento ideológico de la dictadura franquista. "Leer
este libro ahora te hace reír. Pero inmediatamente después
de la carcajada se te hiela la sangre, porque detrás
de estas ideas se esconde la tragedia de la Guerra Civil",
explica el sociólogo Salvador Giner.
Entre las ideas defendidas por estos religiosos y de obligado
aprendizaje para los niños españoles aparecía
que la Guerra Civil fue "una lucha contra el bolchevismo
internacional y la antipatria"; define a España
como "una, grande, libre, católica, imperial y madre
de veinte naciones"; señala como los siete enemigos
de la patria "el liberalismo, la democracia, el judaísmo,
la masonería, el capitalismo, el marxismo y el separatismo".
Otra de sus perlas es calificar al catalán, mallorquín,
valenciano y gallego como dialectos y considerar al "vascuence"
como "lengua que sólo se emplea en algunos caseríos
vascos y que quedó reducida a funciones de dialecto por
su pobreza lingüística y filológica".
Franco quedaba fijado en la memoria de estos niños como
"el Caudillo, hombre providencial, puesto por Dios para
levantar a España".
"La tesis central de este catecismo era que un católico
español debía sentirse al mismo tiempo patriota,
lo cual significaba adhesión y sumisión a la persona
de Franco como representante de Dios", sostiene Raguer.
Curiosamente, el libro no pasó por la censura religiosa
obligatoria entonces para este tipo de obras.
Fuente: El País. Redacción: ACPress.net
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