Con su muerte se pierde uno de los grandes líderes evangélicos de la España contemporánea. Su pasión era la predicación del Evangelio. Fruto de ello fue la fundación de "Evangelismo en Acción" (EEA), constituida en el año 1967, poco después de haber sido promulgada la Ley de Libertad Religiosa ese mismo año. Después de siglos de hegemonía de la Iglesia Católica Romana se abrían nuevos horizontes. Con la visión de las muchas oportunidades que esta nueva Ley ofrecía, Juan Gili, empresario y hombre de negocios, fundó esta entidad, de la cual ha sido Presidente hasta mayo de 2001.

Gili fue además el Presidente del VI Congreso Evangélico Español en 1998, en cuya calidad acudió a visitar al Rey a la Zarzuela, en la primera visita oficial de los protestantes españoles a la Casa Real.

Falleció la noche del 13 de diciembre de 2003 en Madrid, tras una larga enfermedad. Su cuerpo fue trasladado a Barcelona, su ciudad natal, donde fue enterrado en el día de ayer rodeado de un gran número de familiares y amigos. Se recuerda con especial cariño en estos momentos a su esposa, Clara Rosique, una conocida poetisa. El lunes 15, a las 11 hs, en su iglesia madre en Barcelona (c/ Teruel) se celebró un acto de despedida, con un lleno total y una generosa representatividad de líderes de iglesias y entidades evangélicas del país. Se dio oportunidad a que expresaran emotivos testimonios algunos de sus más cercanos colaboradores.

Este sábado 20 de diciembre, al mediodía (12’00 horas) se celebrará en Madrid un “Culto In Memoriam”. Gili residió 30 años en la capital de España. El lugar elegido es el templo de la Primera Iglesia bautista de Madrid, en la calle General Lacy 18, junto a la estación de Atocha.

A título de recuerdo y homenaje, publicamos en este número de ProtestanteDigital uno de sus artículos, titulado "Respuesta a un mundo en crisis".

MADRID, 16-12-2003 (P+D,ACPress.net).
La angustia contemporánea está dando paso a la fría indiferencia religiosa postmoderna, aunque algunos hablen del retorno de lo sagrado. El éxito de “Matrix”, “El Señor de los anillos”, o “Harry Poters”, llenos de magia, misterio e intenciones religiosas, son visiones ajenas a la fe y la razón. El deicidio ha dejado al hombre solo pero despreocupado, y a Dios sin profetas. Esto afirma el pensador y pastor Manuel de León.

“No suelo ser un provocador, ni un profeta de la calamidad”, escribe en su sección de ProtestanteDigital, pero “la iglesia templocéntrica no parece solucionar los problemas de afuera de sus muros. La religión y la sociedad se han divorciado”.

El mismo protestantismo, cuya Reforma supuso la liberación de las conciencias, la revalorización de los valores personales y la modernidad con lo que ha supuesto de avance científico y técnico, a veces no se ha desarrollado en el sentido e imaginación sociales, en opinión de De León. “A veces el cristianismo ha dado mas importancia a la contemplación que a la acción, a la teoría mas que a la práctica. A veces el Reino de Dios se ha entendido como un Reino para los cielos desviando a los hombres sus esfuerzos para asegurar mejor la vida sobre la tierra”.

EL LIDERAZGO PROFESIONALIZAD
Ante este panorama de una fe laica, dice Manuel de León, ha de añadirse el lastre de una iglesia que “se ha jerarquizado hasta ser una profesión y donde los clérigos han adquirido un peso anormal”.

Los dones, en su opinión, se atrofian en la iglesia porque se monopolizan en muy pocas personas las actividades. Los clérigos, como líderes profesionales, son los responsables de administrar sacramentos, preparar enseñanzas, dar sermones y homilías, aconsejar a quienes tienen problemas, levantar fondos para las actividades eclesiales, bautizar, casar y enterrar, entre otras muchas cosas más. De esta forma, continúa, se convierten en profesionales controlados por la poderosa “denominación” en el caso del protestantismo y por la Santa Sede en el caso católico.

Pero ¿es que acaso no nos hemos dado cuenta ­concluye- de que todos somos embajadores y ministros de Dios y no solo los pastores? ¿Se habrá quedado Dios sin profetas?, finaliza. Manuel de León es pastor, Presidente del Consejo Evangélico de Asturias, ha dirigido la Revista "Asturias Evangélica" y publicado “Orbayu" una revista de investigación histórica, cultural y sociológica del protestantismo en Asturias.

MADRID, 12-12-2003 (E.P./ACPress.net).
La editorial Edaf se ha lanzado a la arriesgada y casi histórica aventura de editar en español el Talmud. En la Comunidad Judía de Madrid se presentó el primer tomo de los 26 de los que costará la obra. Con fuertes medidas de seguridad a la entrada y salón de actos abarrotado.

En la presidencia un rabino procedente de Jerusalén que habla un perfecto español explica con dos ejemplos muy gráficos en qué consiste el Talmud. Tanto para él como para los otros dos rabinos españoles, Baruc Garzón y Moshe Bendahan, el Talmud es una manera de vivir. También se le definió como el imperio de la palabra o el estudio que conduce a la acción.

En su exposición, los rabinos salpican su discurso con anécdotas y parábolas y, sobre todo, dan muestras de un envidiable sentido del humor.

SEVILLA, 16-12-2003 (D.Sevilla/ACPress.net).
Sevilla acoge a partir del 14 de diciembre un encuentro mundial de líderes religiosos bajo los auspicios de la Unesco con el objetivo de profundizar en el diálogo y la comprensión interconfesional. Con el lema “Religión, sociedad y el otro: hostilidad, hospitalidad y esperanza de prosperidad humana”, la reunión de Sevilla unirá durante tres días a representantes de diferentes ramas de cristianos, judíos, musulmanes, budistas e hindúes para promover el reconocimiento mutuo, la tolerancia y la paz.

La cita de los líderes religiosos nace de una iniciativa de la Academia de Elías para el estudio de la sabiduría en las religiones del mundo, una organización sin ánimo de lucro fundada en Jerusalén en 1996. La consecución de los objetivos de la Academia de Elías se basa en encuentros de los estudiosos de las diferentes religiones mundiales y en programas académicos orientados a los jóvenes de diferentes países.

La propuesta de esta academia interconfesional fue recogida por la “Fundación Sevilla Nodo entre Oriente y Occidente”, que había programada en principio esta conferencia para el mes de octubre. La Fundación nace de una de los postulados del Plan Estratégico de Sevilla, que aboga por aprovechar el pasado de la ciudad como espacio de convivencia de las tres religiones del Libro para instaurar un foro permanente de diálogo.

La cita de Sevilla se inició el domingo 14 en el Pabellón de Marruecos en la Cartuja para continuar en la ciudad hasta el martes. El miércoles 17 concluirá la reunión con una visita a Córdoba y Carmona.

La relación de participantes es amplia. Acudirán a Sevilla el patriarca ecuménico de Constantinopla, Bartolomé I; el primado de la Iglesia Episcopaliana de Estados Unidos, el obispo Frank Griswold; el primado de la Iglesia de Suecia y arzobispo de Uppsala, Karl Gustav Hammar; además del cardenal arzobispo de Sevilla, Carlos Amigo Vallejo. Por parte islámica acudirán seis imanes de Indonesia, la India, el Reino Unido, Bosnia y Camerún, pertenecientes tanto a la rama chiíta como a la sunnita. Los líderes judíos serán seis, encabezados por el gran rabino sefardí de Israel, Shlomo Amar; además de otros rabinos jefes de Rusia, Francia y Suráfrica.

Los religiosos invitados serán recibidos el lunes por la mañana en el Ayuntamiento de Sevilla por el alcalde, Alfredo Sánchez Monteseirín. En el transcurso del acto orarán todas las confesiones presentes. Las sesiones de trabajo en la ciudad concluirán en la tarde del martes, cuando se consensuará la llamada “Declaración de Sevilla” sobre la promoción de la paz en el mundo.

SEVILLA/MADRID, 12-12-2003 (Agencias/ACPress.net).
El Gobierno se pronunció ayer sobre la polémica suscitada en Francia por el uso del velo islámico en las escuelas y otras prendas y símbolos religiosos en lugares públicos. Un día después de que expertos convocados por el presidente galo, Jacques Chirac, recomendaran su prohibición, la ministra de Educación, Pilar del Castillo, consideró "adecuado" que no haya ningún símbolo religioso en las escuelas públicas, y confió en que en España no haya necesidad de regular con ley esta cuestión, como ha sucedido en el país vecino.

Este comité de sabios se ha decantado, en un informe presentado al presidente francés, por una ley contra los "signos ostensibles" para "actuar" ante los "intentos de desestabilizar la República".

Del Castillo, antes de participar en un acto de homenaje a la Constitución organizado por la Confederación de Centros de Enseñanza (CECE), recordó que "en las escuelas públicas que no tienen orientación religiosa me parece adecuado que no haya ningún símbolo religioso; en España, de hecho, no ocurre". Así, actualmente, el consejo escolar del centro tiene potestad para suprimir, si así se decide, estos símbolos. En España no ha habido problemas para eliminar crucifijos u otras imágenes, pero en muchos centros se mantienen. A este respecto, la Confederación Nacional Católica de Asociaciones de Padres (Concapa) defiende la conservación de estos signos religiosos en las aulas porque casi el 80 por ciento de las familias con hijos en la escuela pública opta por la asignatura de Religión.

No obstante, este año se han oído voces críticas. El pasado mes de octubre, la comunidad islámica española se mostró a favor de la retirada de los crucifijos en las escuelas públicas "por coherencia con lo establecido en un Estado aconfesional". Fiay Tatary, presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIE), hizo esta reivindicación tras la polémica suscitada en Italia, donde los musulmanes exigieron esta medida. Este colectivo apostó, no obstante, por el diálogo.

La ministra de Educación, teniendo en cuenta la experiencia de otros países, abogó ayer por que "antes de que se pueda producir una situación complicada, simplemente se explique que las cosas tienen que ser así en una escuela pública en la que conviven distintas religiones". En este sentido, puntualizó que "siendo muy mayoritaria la religión católica", si tampoco tiene símbolos, "carece de sentido que los vaya a tener otra".

En las aulas españolas estudian este curso cerca de 300.000 alumnos extranjeros, casi la mitad en niveles de Primaria. En España han surgido problemas puntuales con niñas que se negaban a acudir a clase sin velo. Se conocen casos en Madrid, Cataluña y alguno en Andalucía. No obstante, en la comunidad andaluza los conflictos se han resuelto hasta ahora intentando respetar las creencias de los inmigrantes.

En este sentido, las mujeres musulmanas que viven en España han denunciado en otras ocasiones que están estereotipadas por quienes tienen un concepto equivocado del Islam. Según ellas, el uso del pañuelo es un ejercicio del derecho a la libertad de expresión de la mujer musulmana recogido en la propia Constitución española. El colectivo An-Nisa, tras la polémica suscitada en torno a la pequeña Fátima en un colegio madrileño, mantiene que si en las escuelas "hay adolescentes que llevan piercings o lucen tatuajes, ¿por qué no aceptar el velo?" El debate parece ya servido.

BARCELONA, 4-12-2003 (E.P./ACPress.net).
Las fiestas navideñas gustan cada vez menos a un 27 por ciento de los españoles de entre 20 y 50 años, según un estudio realizado por Euro NeTresearch, que señala que sólo un 12 por ciento está cada vez más interesado en este periodo del año. Asimismo, un 11 por ciento afirma que no le gustan las Navidades.

La mayoría de los encuestados rechaza la prolongación de las fechas navideñas, que cada año es más evidente, ya que los anuncios empiezan a emitir publicidad en noviembre, las luces de las grandes ciudades se encienden el mismo mes y los grandes almacenes decoran cada vez con mayor antelación sus escaparates con motivos navideños.

Así, un 30 por ciento se muestra totalmente contrario a prolongar estas fechas y a un 28 por ciento le gusta poco que cada vez se alargue más este periodo festivo. Sólo un siete por ciento es totalmente favorable a esta iniciativa.

A la hora de elegir una fecha para hacer los regalos a los familiares, un 43 por ciento se decanta por la Noche de Reyes (5-6 de enero) y un 28 por ciento prefiere Papá Noel (24 de diciembre). Otro 22 por ciento señala un interés similar por ambas fechas para dar los regalos y sólo un 4 por ciento de los encuestados elige otras fechas.

La encuesta también revela que comprar durante las Navidades resulta estresante para muchos españoles, aunque se observan diferencias entre hombres y mujeres. En este sentido, un 47 por ciento de los hombres consideran estresante ir a comprar por estas fechas, frente a un 36 por ciento que lo ve divertido, mientras en el caso de las mujeres un 61 por ciento se divierte comprando en Navidad frente a un 31 por ciento que lo encuentra estresante.