Argentina: Un matrimonio evangélico salva milagrosamente la vida en un terrible accidente de tráfico

BUENOS AIRES, 3-1-2004 (Agencias/ACPress.net).
En lo que fue el accidente de tránsito más importante en las rutas de Argentina, a finales del pasado año, 16 personas murieron y otras veintiséis resultaron heridas durante la madrugada del domingo tras un choque frontal entre dos micros de larga distancia en el acceso a  la ciudad bonaerense.

Ocurrió el pasado mes de septiembre de 2003. El accidente se produjo cerca de las cinco de la mañana, cuando colisionaron de frente dos autobuses. Parece ser que uno de los vehículos realizó una mala maniobra y se fue contra el carril del otro. A raíz del choque, al menos 16 personas murieron y otras 25 resultaron heridas de diversa consideración.

PASAJEROS MILAGROSAMENTE AFORTUNADOS
Juan Anzulovich, pastor evangélico, viajaba junto con su esposa Beatriz Rivarola hasta la ciudad de Pergamino en uno de los autobuses; cuando sintió deseos irrefrenables de parar y visitar a unos familiares que hacía mucho tiempo que no veían. Así, decidieron bajarse en la parada que estaba a tan sólo a 500 metros del lugar de la tragedia. Los asientos donde viajaban quedaron completamente destruidos.

MÉXICO, 5-1-2004 (Adital/ACPress.net).
Mientras el secretario de la Reforma Agraria, Florencio Salazar Adame, anuncia que no se han registrados conflictos en el campo, otras noticias dan cuenta de que utilizando la religión como pretexto, católicos y evangélicos están involucrados en intereses agrarios que han generado un clima de discordia y tensión en la comunidad tzotzil, en Mitzitón, Chiapas.

Desde hace dos décadas que los habitantes de esta región conviven con conflictos agrarios provocados por el tráfico de indocumentados y de madera. "En nombre de sus creencias, los tradicionalistas (católicos) han expulsado a decenas de protestantes, han quemado o destruido templos, destrozado cercas y prohibido cortar leña para uso doméstico, lo que ha propiciado enfrentamientos que han dejado lesionados de ambos bandos y encarcelamientos ilegales. Complica la situación que la entrega de recursos del Programa de Apoyo al Campo (Procampo) en la zona se realice de manera calma", afirma el Infodemex.

Sobre el asunto, el subsecretario de Asuntos Religiosos estatal, José María Morales, aclaró que para algunos grupos la religión ha sido un pretexto para enfrentarse, pues cuando se van a sentar para dialogar, la conversación sólo tiene que ver con la cuestión agraria y otras reclamos con respecto al Procampo.

Igualmente, el obispo de San Cristóbal de las Casas, Felipe Arizmendi Esquivel, afirmó que considera que "la razón fundamental del conflicto" en Mitzitón "no es la religión, pero ésta se utiliza o se mezcla con intereses políticos o económicos".

Por su parte, el pastor y dirigente evangélico Esdras Alonso González explicó que las agresiones contra protestantes comenzaron en 1982, cuando se expulsó violentamente de la comunidad a 50 familias, con el argumento de que por su credo religioso no podían vivir ahí, a pesar de que varias eran dueñas legales de sus tierras.

Sin embargo, la Secretaria de Reforma Agraria asegura que en la actual administración no se han registrado conflictos debido a que se colocó en marcha el Programa de Certificación de Ejidos (Procede) quien ha regularizado el 71% de la propiedad social del país.

MÁS CONFLICTOS
Los conflictos entre evangélicos y católicos encienden la cuestión agraria y también pasan a registrarse en el ámbito de la educación. Según difundido en el sitio Cuarto Poder, niños evangélicos y tradicionalistas son obligados a estudiar en escuelas separadas a causa de la intolerancia religiosa que aún prevalece en México.

San Juan Chamula es el único municipio del estado de Chiapas donde el mismo Gobierno del Estado, ha creado al menos nueve escuelas especiales para evangélicos, como consecuencia de más de 30 años de problemas entre tradicionalistas y evangélicos, período en el que se ha registrado la expulsión de unos 30 mil evangélicos, decenas de muertos y heridos.

MÉXICO, 2-1-2004 (D.Milenio/ACPress.net).
La Comunidad Teológica de México demandó una total libertad religiosa en el país. En un foro sobre derechos humanos, denunció que pese a la existencia de una legislación de libertad de creencias, las autoridades le dan preferencia a la jerarquía católica y solicitaron la apertura de los cuarteles de policía para evangelizar a sus elementos.

Al destacar que no pretenden preferencias pero sí equidad, Óscar Moha Vargas, de la Comunidad Teológica, indicó, aunque en el nuevo reglamento a la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público, se prevé el ingreso de ministros de cultos a las hospitales y cárceles, los pastores evangélicos "son impedidos con cualquier pretexto".

Y "sin embargo una sotana o cuello clerical parecen ser salvo conductos oficiales que los autorizan la entrada a los portadores". Por eso, demandó "al igual que la iglesia mayoritaria queremos hablar del evangelio en los cuarteles de policía, hospitales, mercados y sitios públicos sin que nadie nos imponga límites legaloides"

Porque, indicó especialmente los integrantes de los cuerpos policiacos necesitan apoyo espiritual "aunque hoy por hoy sólo tengan una opción". Por eso, solicitó una oportunidad para abatir dentro de la policía el alcoholismo, la drogadicción, la desintegración familiar, la corrupción; incrementar sus niveles de productividad, para volver hacer de esa profesión un empleo digno.

Las garantías individuales, aseguró deben ser sin distinción religiosa, porque es vergonzoso que las autoridades hablen de tolerancia cuando deben procurar la libertad.

Y consideró "la tolerancia implica a un tolerante, a un prepotente y no pensamos que ninguna de las asociaciones religiosas deban erigirse como tal, ni que el gobierno permita la inequidad con privilegios que sólo lastiman la democracia". Por eso, dijo Moha Vargas, "hemos tratado de evitar esos contubernios añejos que generaron males modernos".

En su participación durante la Feria de los Derechos Humanos, organizada por la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal, puntualizó que los laicos evangélicos son un grupo heterogéneo que militan en diferentes partidos, por ello aseguró "no hay un voto corporativo de parte de nuestras iglesias como falsamente se puede creer"

Pese a ser minoría, reconocen que los evangélicos se han consolidado con un trabajo firme que la sociedad necesita, el cual ha beneficiado a miles de mexicanos.

Además, de ser considerados por muchos años como "sectas extranjerizantes" o "grupos destructivos" o "enemigos de la nacionalidad" sin conocer el trabajo que desempeñan, muchas veces con el apoyo de la autoridad, en otras a pesar de su férrea persecución.

La pluralidad de las iglesias evangélicas, destaca Óscar Moha Vargas, "nos ha dado fortaleza, unión y habilidad para aminorar los embates de los enemigos comunes: a veces un gobierno intolerante, represivo, ignorante y que se dice representativo y protector de los valores espirituales".

Fuente: D. MILENIO. Redacción: Acpress.net

FREEHOLD, 2-1-2004 (N.Jersey) (N.Herald/ACPress.net).
Una iglesia bautista abrirá una bolsa de trabajo para jornaleros después de que esta semana sea cerrado el sitio donde se reúnen cerca de las vías del ferrocarril.

La Segunda Iglesia Bautista planea operar un centro de contratación desde su estacionamiento y el salón de su comunidad. Los jornaleros esperarán dentro del salón, donde les proporcionarán café y roscas de pan.

Los contratistas entrarán al estacionamiento y le dirán a un voluntario qué tipo de trabajo ofrecen y cuántos hombres necesitan. Sus solicitudes serán transmitidas por radio a voluntarios en el interior.

Los jornaleros, en su mayoría hombres hispanos e inmigrantes recién llegados, se reúnen temprano por la mañana en las principales carreteras de todo el país o en otros lugares visibles. Contratistas o personas que requieren ayuda en labores temporales les ofrecen trabajo, y normalmente se les paga en efectivo.

Los jornaleros de Freehold provienen en su mayoría de México, Guatemala, Ecuador y Perú. Los trabajadores dicen que normalmente les pagan entre 8 y 10 dólares la hora en los empleos que encuentran, y en una buena semana pueden ganar hasta 350 dólares.

Hace tres años, las autoridades del municipio acordaron que un espacio junto a las vías del ferrocarril Conrail en las afueras en el noroeste del pueblo era un lugar adecuado para que los jornaleros se reunieran. Sin embargo, el gobierno comenzó a verlo como una carga, argumentando que provocaba que muchos trabajadores y patrones que no eran del pueblo vinieran a él. Cerrarán el sitio permanentemente el jueves, el mismo día que la iglesia pretende abrir su centro de contratación.

CIUDAD DE MÉXICO (Notimex/ACPress.net).
La madrugada del 6 de enero muchos niños celebran la llegada de los Magos de Oriente, quienes acuden con muchos regalos, al igual que según el Nuevo Testamento, lo hicieron con el niño Jesús, guiados por la estrella de Belén.

En los inicios del tercer milenio, todavía son muchas las hipótesis científicas acerca de esta estrella que sirvió para que los tres Magos se trasladaran desde Oriente hasta Belén, para llevarle al niño Jesús oro, incienso y mirra.

De acuerdo con el artículo "The Star of Bethlehem: An Astronomical and Historical Perspective", de la astrónoma estadounidense Susan E. Carrol, quien no abandona la intención de hallar una respuesta satisfactoria a tal suceso.

Susan E. Carrol apoya la hipótesis que afirma que el acontecimiento celeste fue un hecho real, con registro astronómico definido. Esta teoría remite a una fecha poco definida del nacimiento de Jesús, quien bien pudo haber nacido entre el año 7 y el año 1 a. C.

Durante este periodo se tienen registros de varios sucesos astronómicos espectaculares. "En el año siete a.C. hubo una triple conjunción de Júpiter y Saturno. Otros tres encuentros de estos planetas ocurrieron en la constelación de Piscis, fenómeno asociado con la nación hebrea, que ocurre sólo una vez cada 900 años. La primera conjunción fue a finales de mayo, la segunda en septiembre y la tercera a principios de diciembre".

Para la especialista, este tipo de manifestaciones bien pudieron tener una gran significación para astrónomos avezados de su tiempo. Se cree, dice, que los magos descendientes de Zoroastro tenían amplios conocimientos de astrología y astronomía. Júpiter era conocido como "El planeta de reyes" y Saturno como "El protector de los judíos". Esto bien pudo interpretarse como una señal del advenimiento del Mesías.

JÚPITER EN ESCENA
Agrega que en febrero del año seis a.C. ocurrió un encuentro de planetas, en la constelación de Piscis, cuando Júpiter, Marte y Saturno estuvieron a ocho grados uno del otro. Este suceso ocurre una vez cada 800 años. "Es plausible que este acontecimiento también pudo haber sido predicho por los antiguos astrónomos, pues los chinos, por ejemplo, registraron dos cometas, en el año cinco y cuatro a.C.. El primero tenía una cola visible, el segundo, no. Aunque Mateo describe una estrella, es probable la confusión con un cometa".

"El profeta Daniel predijo, entre 605 y 530 a.C. la llegada del Mesías. Cuando los magos, que también eran astrólogos, vieron lo que consideraron la estrella de un rey judío, fue señal de ir a Jerusalén y llevar regalos para el recién nacido. Muchos judíos admiraron a los magos del Este, no sólo por su asociación con el profeta Daniel, sino porque no eran idólatras".

"Al buscar mayores señales, las hallaron en la triple conjunción de Júpiter con Regulus, en la constelación de Leo, y el 17 de junio del año dos nuevamente Júpiter se encontró con Venus, ocurrencia que pudo haberlos llevado a Jerusalén. Al observar la conjunción desde Mesopotamia, hacia el horizonte occidental, se encontraba Judea".

Entonces, comenta, Herodes llamó en privado a los Magos y les hizo precisar la fecha en que se les había aparecido la estrella. Después los envió a Belén y les dijo: `Vayan y averiguen bien todo lo que se refiere a ese niño y apenas lo encuentren, avísenme, porque yo también iré a rendirle homenaje'.

Después de esta entrevista con el rey, los Magos se pusieron en camino; la estrella que habían visto en el Oriente iba delante de ellos, hasta que se detuvo en el lugar donde estaba el niño. La idea central, entonces, consiste en que la estrella que sirvió de punto de referencia a los magos fue el planeta Júpiter, "El planeta rey".

Susan E. Carroll concluye que tal explicación es elegante por su simplicidad, aunque también reconoce que las respuestas más simples no siempre son las más correctas.

MIAMI, 24-12-2003 (AFP/ACPress.net).
La Pasión de Cristo, el polémico filme de Mel Gibson, será exhibido este mes de enero en Orlando, Florida, ante tres mil pastores protestantes reunidos en una conferencia a la que se prevé asista el actor y director australiano, antes de su estreno el 25 de febrero en Estados Unidos.

Gibson fue invitado a una conferencia de tres días organizada por el Global Pastor's Network (GPN) a partir del 21 de enero en Orlando. Los tres mil pastores asistentes a la reunión constituirán el "mayor grupo de líderes cristianos en ver La Pasión de Cristo antes de su estreno", según GPN. Este preestreno de la cinta no estará abierto en principio al público ni a la prensa, según Roe Ann Estévez, encargada de comunicación de GPN.

Estévez añadió que Gibson tampoco desea tener contactos con la prensa antes del estreno de la película, el 25 de febrero, fecha que el actor eligió porque coincide con el Miércoles de Ceniza católico.

Mel Gibson, conservador y ferviente católico, narra en La Pasión de Cristo las últimas 12 horas de la vida de Jesús de Nazaret. Sectores de la comunidad judía estadounidense acusan a Gibson de provocar el antisemitismo al retomar viejas acusaciones contra ellos, culpándolos por la muerte de Cristo.

GPN es una organización de pastores cristianos que "trabajan para entrenar, equipar y asistir a pastores que defienden la causa de Jesucristo en todo el mundo".

LOS ANGELES, 2-1-2004 (ElCorreo/ACPress.net).
Penélope Cruz ha abandonado la fe budista para ingresar en la Iglesia de la Cienciología, siguiendo los consejos de su novio Tom Cruise.

La actriz sorprendió en la 'premiere' en Los Ángeles de su último filme, 'Gothika', al revelar su adscripción a un credo que cuenta entre sus fieles con celebridades de Hollywood como John Travolta, Lisa Marie Presley, Jenna Elfman y Kelly Preston.

Coprotagonizada por Halle Berry y Robert Downey Jr, 'Gothika' presenta a Penélope en el papel de una criminal que purga su condena en una cárcel, donde es acosada por fantasmas. El filme de Matthieu Kassovitz lleva recaudados 58 millones de dólares en EE UU y ha obtenido un 84% de críticas negativas.

OTTAWA, 24-12-2004 (Ansa/ACPress.net).
Un obispo de la Iglesia Anglicana de Canadá, que autoriza los matrimonios entre homosexuales en la Iglesia Episcopal norteamericana, negó el apoyo económico establecido a un templo porque sus responsables se negaron a celebrar matrimonios entre personas del mismo sexo.

La congregación de la iglesia, que se encuentra en Columbia Británica, oeste de Canadá, a pesar de haber perdido el apoyo económico de la arquidiócesis, se proponía igualmente celebrar el culto de Navidad, hizo saber su portavoz.

"No puedo abandonar a mi gente", dijo el reverendo James Wagner.

ISLAMABAD, 2-1-2004 (ACPress.net).
El pasado 5 de enero fue asesinado con disparos con arma de fuego, en la ciudad de Khanewal, en Pakistán meridional, el Pastor protestante Mukhtar Masih, de 50 años, con 14 en servicio en la ciudad. El Pastor se dirigía a la estación ferroviaria de la ciudad por la mañana temprano para coger un tren, cuando fue agredido y muerto a sangre fría por algunos malhechores.

La policía encontró su cadáver tirado por tierra y lo identifico gracias a su carné de identidad. Al Pastor no le robaron nada, lo que hace pensar, según las investigaciones, en un homicidio "de carácter terrorista" o a la pista del extremismo islámico.

Según fuentes de la Iglesia local, el Pastor no tenía problemas con nadie y no tenía enemigos particulares. Había dedicado su vida al servicio pastoral en el ámbito de la comunidad cristiana local. Su funeral fue celebrado el 6 de enero en la iglesia donde oficiaba él de costumbre los ritos, con la presencia de unos 1.000 fieles, entre los cuales había también cristianos católicos y algunos musulmanes moderados que lo estimaban.

Desde otoño de 2001 hasta hoy son unos 40 los cristianos muertos y 80 heridos gravemente como consecuencia de ataques de extremistas islámicos. Los cristianos piden más protección por parte del gobierno, aun reconociendo el trabajo del jefe de estado Pérvez Musharraf en el combate contra el terrorismo y el extremismo.

CONGO, 5-01-2004 (AfrolNews/ACPress.net).
Los obispos de la Provincia Anglicana de Congo Kinshasa (Rep. Democrática de Congo) han publicado una declaración en la que condenan con dureza la práctica homosexual y reprenden a aquellos miembros de la Iglesia Congoleña que apoyan a colectivos favorables a gays y lesbianas.

El arzobispo de Kinshasa, Dirokpa Balufuga Fidele, encargado de presidir la Provincia Anglicana de Congo, ha firmado una controvertida declaración, publicada por los obispos de su provincia, que va aún muchos más lejos que las opiniones de algunos de sus colegas africanos a la hora de condenar la homosexualidad.

La fuerte declaración redactada se produce como la última reacción ante la fractura en el seno de la Comunión Anglicana por el tema de la homosexualidad. La fractura fue provocada por el nombramiento de un obispo abiertamente homosexual y las bendiciones de las uniones entre dos personas del mismo sexo en la iglesia episcopal de EEUU. Varias provincias de la Iglesia Africana han roto ya su comunión con la Iglesia de EEUU; y ahora también la Provincia Congoleña.

La carta abierta de los obispos de Kinshasa, sin embargo, va más lejos que las declaraciones de las otras provincias que conducen el movimiento contra los homosexuales: Nigeria, Kenia y Uganda. Estas provincias se limitaron al reaccionar en su condena ante los acontecimientos en EEUU.

La Provincia Anglicana de Congo, sin embargo, indica que condena la homosexualidad en su conjunto, en oposición con el acuerdo de la Comunión Anglicana de mantener "un debate abierto" sobre el tema.

Declaramos con conocimiento que la Provincia Anglicana de Congo condena fuertemente la homosexualidad, dice la declaración, "y deseamos por ello disociarnos de las diócesis y las parroquias implicadas en la homosexualidad."  La Provincia afirma formar parte de una "red global de iglesias y de diócesis teológicamente ortodoxas en oposición a la homosexualidad".

La homosexualidad es un tema totalmente tabú en la sociedad congoleña y nunca ha sido un tema de debate público en el país. Teóricamente, la homosexualidad es legal en Congo Kinshasa, pero esto se debe, sobre todo, a la creencia de que no existe en el país.

En los países vecinos al este de Congo, por otra parte, la homosexualidad ha ido tomando cuerpo en la discusión pública durante la última década. En Uganda, Ruanda, Tanzania y Kenia, homosexuales y lesbianas podían sufrir fuertes castigos por parte de las autoridades, hasta el encarcelamiento perpetuo. Después de una década de represión, hay sin embargo un número creciente de voces que piden la legalización de la homosexualidad en estos países.

EL CAIRO, 7-1-2004 (Zenit/ACPress.net).
Las leyes contra las conversiones y la discriminación legal, vigentes en Egipto, complican la existencia a los numerosos cristianos que allí viven. El Gobierno estima que la población cristiana alcanza el 6 por ciento, frente al 85.4 por ciento de ciudadanos musulmanes. Sin embargo, la cifra es lo de menos. Cada día es un calvario para aquellas personas que deciden convertirse al cristianismo, ya que corren el riesgo de ser detenidos e incluso torturados.

Además, la persecución empieza con los más pequeños. Ya en las escuelas, los niños de nombre árabe son obligados a estudiar el islam, sin importar la religión de sus padres.

La organización International Christian Concern calcula que los musulmanes suman el 85,4 por ciento de la población de Egipto. El gobierno estima que la población cristiana alcanza el 6 por ciento, pero otras fuentes la elevan hasta el 14,2 por ciento. La gran mayoría de los cristianos son miembros de la Iglesia copta, que existía antes de la llegada del islam a Egipto. A pesar de tratarse de una importante minoría egipcia con muchos años de historia, los cristianos coptos hacen frente a numerosas dificultades.

Cada día tienen que hacer frente a más dificultades, bajo leyes contra las conversiones y discriminación legal. Hasta el 3 de diciembre, por ejemplo, no puso la Policía en libertad al último de un grupo de 22 conversos que habían sido arrestados el pasado mes de octubre. Su único crimen había sido un intento de convertirse del islam al cristianismo, según informó Barnabas Fund, una organización con sede en Gran Bretaña.

VIDA SECRETA
Normalmente sólo los líderes cristianos saben de su verdadera identidad. Los convertidos no pueden confraternizar con otros congregantes, a no ser que sean también conversos que viven una vida secreta. Si son descubiertos, los convertidos serán torturados y forzados a revelar las identidades de sus cómplices y de otros convertidos, añade.

El 2 de diciembre, la entidad evangélica Barnabas Fund hacía público otro caso de persecución, que implicaba al marido cristiano de una convertida, que fue arrestado mientras intentaba abandonar Egipto. El 28 de noviembre, Bolis Rezek-Allah intentó escapar «de la persecución que sufría a manos de las autoridades egipcias, debido a su matrimonio con Enas Badawi, una cristiana convertida de un ambiente musulmán». La nota de prensa explicaba que fue puesto bajo custodia de Hussein Gohar, un funcionario de seguridad conocido por su comportamiento vengativo hacia los convertidos del islam.

Gohar había amenazado a Rezek-Allah de que perseguiría a su esposa Enas y la ejecutaría en su presencia. Rezek-Allah fue puesto en libertad, pero la Policía afirma que continuará impidiéndole abandonar el país.