Serie de Escatología (1)
Introducción a la Escatología en el judeocristianismo palestino del Siglo I

En entregas anteriores hemos examinado la visión específica que el judeo-cristianismo palestino del siglo I tenía del tiempo presente y de cómo éste era contemplado como una era pletórica de la acción del Espíritu Santo. Hemos analizado asimismo el tipo de fenómenos que contribuyeron a alimentar esta perspectiva y la forma en que la misma se conectaba con la visión específica relacionada con la angelología y la demonología. En esta nueva sección nos adentraremos en las raíces de esa visión y en la forma en que la misma se proyectaba hacia el futuro.

Antes, sin embargo, debemos hacer algunas precisiones en relación con su denominación específica.

El denominar a esta parte de la teología judeo-cristiana como escatología parte de un mero convencionalismo que, no obstante, nos parece sustancialmente exacto.

Como han señalado tanto el profesor F. F. Bruce al no restringirse actualmente el término "escatología" a la discusión sobre las últimas cosas (muerte, juicio, cielo, infierno, etc) y verse unido a calificativos como "realizada", "inaugurada", etc, se ha producido una confusión clara en lo que se refiere a su significado, de manera que quizá resultaría conveniente su sustitución por alguna otra palabra que conservara precisamente el contenido primitivo del término.

No es eso lo que nosotros vamos a hacer, pero sí deseamos subrayar que el término "escatología" y sus derivados ("escatológico", etc) recibe en este estudio el significado primitivo de los mismos, es decir, lo relativo a las postrimerías, a las últimas cosas y, más concretamente, a la resurrección, la segunda venida de Cristo y la consumación de los tiempos.

Asimismo queda incluido en este apartado todo lo relativo a la soteriología y a la manera en que ésta influyó en la ética de los judeo-cristianos palestinos. La razón fundamental reside en que, como tendremos ocasión de ver, la soteriología judeo-cristiana en Palestina no plantea tanto una vía para "ir al cielo" -si se nos permite la inexacta pero ilustrativa expresión- cuanto la manera de evitar el juicio condenatorio del Jesús que retorna y que dará recompensa a los que creyeron en él.

Sin más preámbulos pues, pasaremos en los siguientes seis artículos a analizar los aspectos contenidos en este capítulo. Analizaremos:
I.- Jesús el resucitado
II.- Jesús el que volverá
III.- Jesús el juez
IV.- Jesús, el salvador
V.- La vida de los santos
VI.- El final de la Historia

César Vidal Manzanares es un conocido escritor, historiador y teólogo.
© C. Vidal, Libertad digital, España (ProtestanteDigital, 2004).