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Pidieron en un Comunicado que el funeral de Estado por las víctimas
del 11M fuese interreligioso
Las religiones “minoritarias”
con acuerdos con el Estado, contra el monopolio católico de
las ceremonias del 11M
MADRID, 23-03-2004 (ACPress.net).
El día antes del funeral
de Estado por las víctimas del 11M, todas las Confesiones minoritarias
con Acuerdos con el estado español hicieron público un Comunicado
conjunto en el que exigían que una ceremonia estatal no se convirtiese
en un monopolio confesional por parte de la Iglesia católica.
El mismo Comunicado había sido enviado al Gobierno en funciones
y a las principales fuerzas políticas. Publicamos a continuación
el Comunicado íntegro, así como una carta abierta del Consejo
Evangélico de Andalucía.
COMUNICADO ÍNTEGRO DE LAS CONFESIONES “MINORITARIAS”
DE ESPAÑA CON ACUERDOS CON EL ESTADO
Los representantes de las confesiones minoritarias de España
citadas en este escrito que mantienen relaciones de cooperación
con el Estado español, ante el funeral de Estado en memoria
de las víctimas de los terribles atentados terroristas perpetrados
en Madrid el pasado once de marzo, expresan su profundo malestar
por:
1. La celebración del funeral de Estado en el Templo católico
de la Almudena, cuando debería haberse buscado un recinto civil
para ello.
2. La ceremonia de celebración programada, que debería ser civil
con participación religiosa de todas las confesiones con Acuerdos
de Cooperación y, en su caso, de todas las confesiones u organizaciones
(religiosas o sociales) que cuenten con víctimas en el atentado.
En defecto de lo anterior, podría celebrarse una ceremonia interconfesional.
Por todo lo cual, hacemos un llamamiento para que las ceremonias
de Estado de esta naturaleza cumplan escrupulosamente los principios
contenidos en el artículo 16 de nuestra Constitución: el de
no confesionalidad del Estado y el de cooperación con las diferentes
confesiones religiosas.
Dado en Madrid a 23 de marzo de 2003. Por la Federación de Entidades
Religiosas Evangélicas de España: Mariano Blázquez. Por la Comisión
Islámica de España: Riay Tatary. Por la Federación de Comunidades
Israelitas de España: Jacobo Israel. Por la Unión Adventista
Española: Rafael Calonge.
CARTA PÚBLICA DEL CONSEJO EVANGÉLICO AUTONÓMICO DE ANDALUCÍA
Mi opinión es, que en el funeral de Estado que hoy tendrá lugar
en Madrid, por las victimas del 11-M, el Jefe de Estado, su
Majestad el Rey D. Juan Carlos, debe respetar a la España plural
en materia de religión.
Por lo tanto, en los funerales, deben estar formando parte en
la liturgia de la ceremonia, los cuatro grupos que tienen firmado
acuerdos con el Estado, a saber: evangélicos, judíos, musulmanes
y católicos.
Además, esto debe ser así, dado que han caído muertos algunos
miembros de estas religiones. ¡¡Basta ya!!, de que los Gobiernos
y el Estado, hagan oficial la marginación a grupos que les apoyan,
pagan sus impuestos, y, no son menos españoles por el hecho
de tener otro modo de vivir la relación con Dios. Firmado. Máximo
Álvarez Alvelo, pastor Evangélico en Sevilla y Vicepresidente
del Consejo Evangélico Autonómico de Andalucía
Fuente y Redacción: ACPress.net
Evidente malestar entre las
religiones “no católicas”, que defendieron sin éxito un funeral
no confesional
Finalmente se impuso un
“funeral de Estado católico” por las víctimas del 11-M
MADRID, 24-3-2004 (ElPaís/ACPress.net).
Hubo un evidente malestar
entre las distintas confesiones religiosas porque el funeral
de Estado en memoria de las víctimas del 11-M haya sido católico.
Y lo sabe el Gobierno en funciones, lo sabe el líder socialista,
José Luis Rodríguez Zapatero, y el coordinador general de IU,
Gaspar Llamazares, porque a los tres se les ha enviado una carta
de protesta firmada por los dirigentes protestantes, judíos,
musulmanes y adventistas.
Los representantes de estas confesiones acudieron al funeral.
Así lo decidieron, pero no han querido dejar de lamentar su
malestar porque este homenaje se celebre en un templo católico
"cuando se debería haber buscado un recinto civil, por
respeto también a los ateos o agnósticos". Esperan que
en el futuro se cumpla "escrupulosamente con los principios
contenidos en el artículo 16 de la Constitución: el de no confesionalidad
del Estado y el de cooperación con las diferentes confesiones
religiosas". Las víctimas profesaban distintas religiones.
A diferencia de los funerales por las víctimas del atentado
contra las torres gemelas de Nueva York, donde estaban representadas
todas las religiones, el Gobierno de España ha optado por una
celebración exclusivamente católica. A esta misa, concelebrada
por una treintena de obispos, acudieron numerosos jefes de Estado
y de Gobierno y estuvo presente toda la Familia Real, el Gobierno
en funciones, y los presidentes de las Comunidades Autónomas
y el futuro presidente José Luis Rodríguez Zapatero. Se invitó
así mismo a representantes de las iglesias ortodoxa y anglicana.
La misa católica en la Catedral de La Almudena ha molestado
a las confesiones minoritarias, que defendieron sin éxito un
funeral no confesional en un recinto civil, o al menos, un acto
interconfesional. En una esquina del templo, al lado de los
sindicalistas, los representantes de las confesiones religiosas
“no católicas” echaban de menos siquiera una referencia, aunque
fuese de pasada, a los fieles de las otras religiones. En declaraciones
de Mariano Blázquez, Secretario ejecutivo de la FEREDE (Federación
de Entidades Religiosas Evangélica de España), "los muertos
son de distintas religiones o de ninguna", y añadió que
"es lamentable que un Estado que presume de ser aconfesional
organice un funeral católico".
Fuente: El País, El Mundo.
Redacción: ACPress.net
11M: la sociedad española y los
evangélicos lamentan que el funeral de Estado se convirtiese
en una ceremonia católica
MADRID, 25-3-2004 (Alc/ACPress.net).
Gran parte de los principales
medios de comunicación, así como la Alianza Evangélica Española
(AEE) han expresado su malestar porque el funeral oficial en
memoria de las víctimas del atentado terrorista del 11 de este
mes, se haya celebrado el miércoles pasado en un templo católico
y con el ritual de esa confesión. Al acto, celebrado en la Catedral
de La Almudena de Madrid, asistieron el rey Juan Carlos y la
Reina Sofía, de España, una docena de jefes de estado y de gobierno,
el presidente del gobierno español en ejercicio José María Aznar
y el electo José Rodríguez Zapatero, y diversas autoridades.
La liturgia fue oficiada por el cardenal arzobispo de Madrid,
Antonio María Rouco Varela. Asistieron 8 arzobispos y 19 obispos
católicos españoles.
"El tratamiento dado a este funeral de Estado supone vulnerar
la aconfesionalidad del Estado español". "Lamento
que una ceremonia que debe estar centrada en reconocer a quienes
han sufrido o han muerto se convierta en un gesto de poca sensibilidad
hacia los sentimientos de muchos de ellos", dice una declaración
de la AEE, firmada por Jaume Llenas Marín, secretario general
y que fue publicada íntegra por el prestigioso diario “El País”.
"En Europa, en la que teóricamente estamos integrados,
jamás hubiese ocurrido que tras una catástrofe masiva se realice
un culto confesional en recuerdo de las víctimas de todas las
creencias, incluidas el agnosticismo y el ateísmo. La confesionalidad,
recordamos, está tanto en el lugar elegido como en el rito realizado.
Esto supone un evidente monopolio e imposición por parte de
la Iglesia católica española a las demás confesiones y formas
de creencia", subraya.
En los atentados murieron al menos dos creyentes evangélicos
(posiblemente cerca de 10 en total, según diversas fuentes)
y unos 15 quedaron heridos.
"Un acto de Estado debe carecer de vinculación a una determinada
confesión o creencia religiosa. En este sentido, entiendo que
el acto debería haber sido en un lugar civil, y sin ceremonia
religiosa de una confesión determinada; aunque con la participación
de representantes de las confesiones que han tenido víctimas
que profesaban su fe", sostiene la Alianza Evangélica.
EL DIARIO “EL PAÍS”
Un editorial del importante diario español El País, este pasado
jueves, le daba la razón. Decía: "Cometió un error quien
decidió que el funeral tuviera un carácter estrictamente católico.
España es un Estado que, desde la proclamación de la Constitución,
no tiene carácter confesional. Entre los fallecidos el 11-M
-de 13 nacionalidades diferentes- había personas que no eran
católicas: ortodoxos, probablemente cristianos no católicos
de distintas confesiones, musulmanes, agnósticos y ateos".
"Estos momentos tan difíciles ponen a prueba a las sociedades
que los sufren y crean nuevas solidaridades", señala el
diario. "Por eso lo correcto hubiera sido un funeral de
Estado laico o una ceremonia religiosa ecuménica", como
los que se hicieron en Estados Unidos tras el 11 de septiembre
y en Marruecos tras los atentados de Casablanca.
DIARIOS DEL “GRUPO Z”
Más de 40 de las víctimas mortales del 11-M no eran de nacionalidad
española. Procedían mayoritariamente de América Latina, Marruecos,
Rumanía y Bulgaria, pero "Poco ha importado lo evidente,
que una parte de los 190 muertos no sean católicos, sino rumanos
y búlgaros ortodoxos, marroquíes musulmanes o, por qué no, españoles
o latinoamericanos protestantes, judíos o no creyentes. El Gobierno
saliente ha dado otra muestra de poca sensibilidad. La que ya
ha exhibido con el accidente del Yak-42 o con la manipulación
de la tragedia del 11-M. Una falta de tacto que podía haber
enmendado en este solemne funeral de Estado. Y ha olvidado también
que en España ya no hay una religión oficial. El formato elegido
resulta, pues, revelador de cómo entiende el PP la aconfesionalidad
que establece la Constitución, ese texto que tanto invoca."
Declaraba un editorial de los diarios del "Grupo Z"
(El Adelanto, El Periódico, etc.)
La AEE es la entidad ecuménica protestante más antigua de España,
con 127 años de existencia, y es miembro de la Alianza Evangélica
Europea. La AEE es cofundadora de la Federación de Entidades
Religiosas Evangélica de España (FEREDE), representante legal
ante el estado
Fuente: El País, Grupo Z.
Redacción: ACPress.net
Con “convicción, formación
y testimonio”, pero sin acciones para pararlas
La ICR hará frente a las
reformas del próximo Gobierno del PSOE en materias como la enseñanza
religiosa y la despenalización del aborto
MADRID, 24-3-2004 (ElPaís/ACPress.net).
"Convicción, formación
y testimonio" es la receta con que los obispos harán frente
a las reformas que el próximo Gobierno del PSOE introducirá
en materias como la despenalización del aborto, la enseñanza
religiosa, la investigación con embriones o el matrimonio homosexual.
La consigna es del cardenal Antonio María Rouco, que ayer dijo
no entender las razones de los socialistas para esas reformas.
Pero el líder episcopal rectificó a un interlocutor que le reclamaba
acciones "para pararlas". "La Iglesia no puede
confundirse con la comunidad política", dijo.
El cardenal arzobispo de Madrid y presidente de la Conferencia
Episcopal Española desayunó ayer en un recargado salón del hotel
Ritz de Madrid, rodeado de clérigos, propagandistas católicos,
legionarios de Cristo y fieles del Opus Dei, amén de una treintena
de políticos y periodistas.
El cardenal Rouco reconoció que ha tenido una conversación telefónica
"de cierto tiempo y clara" con Zapatero. El arzobispo
de Madrid reconoció hoy que ha mantenido una conversación telefónica
"de cierto tiempo y clara" con el secretario general
del PSOE, José Luis Rodríguez Zapatero, después del triunfo
socialista en las elecciones del 14 de marzo.
En consecuencia, la comparecencia del cardenal Rouco, prevista
para analizar las relaciones Iglesia-Estado a partir de la muerte
del dictador Franco, se tornó en un repaso inevitablemente político
de una actualidad eclesial marcada de zozobra por el regreso
de los socialistas al Gobierno y las reformas prometidas en
materias tan sensibles para los eclesiásticos como una más amplia
despenalización del aborto -la llamada Ley de Plazos-, el matrimonio
entre homosexuales, la investigación con embriones o la paralización
de la reforma educativa concedida por el Ejecutivo de Aznar
a los obispos en materia tan polémica como la enseñanza de la
religión y sus alternativas.
CÓMO PARAR LAS REFORMAS
Antes de someterse a 42 preguntas de los asistentes, Rouco ofreció
durante media hora un panorama optimista del desarrollo de los
cuatro acuerdos Iglesia-Estado, firmados en Roma en 1976 el
primero -la renuncia del jefe del Estado a intervenir en el
nombramiento de obispos-, y en 1979 los restantes, por el ex
ministro de Exteriores de la época, Marcelino Oreja, destacado
dirigente de la poderosa y longeva Asociación Católica de Propagandistas
(AC de P). Aquel proceso concordatario, según el cardenal, fue
fruto de una "postura de la jerarquía favorable a la reconciliación
de los españoles".
Pero de inmediato enumeró Rouco los puntos de conflicto que
más le desazonan ahora: el derecho a la libertad de enseñanza
religiosa y moral, el acceso de la ICR a los medios de comunicación
públicos y "los que tienen que ver con la financiación".
"Diálogo sí hubo, pero las decisiones las ha tomado casi
siempre la Administración", se quejó. En ese punto, el
cardenal se empleó a fondo para defender la reciente regulación
de la asignatura de religión católica en la escuela pública,
el conflictivo régimen laboral de sus docentes y los nuevos
contenidos de la asignatura alternativa, y se quejó de que no
haya sido posible un "pacto escolar" que garantice
su permanencia, "al margen del partido que gobierne y de
la legítima alternancia". También subrayó que aplicar a
los docentes de catolicismo el Estatuto de los Trabajadores,
como quiere el PSOE, se desvía de la legalidad y de las sentencias
judiciales.
Más contundente fue en su rechazo a la ampliación de la despenalización
del aborto, y la legalización del matrimonio entre personas
del mismo sexo y de la investigación con embriones. El cardenal
habló de "derecho a la vida", dijo que "el desarrollo
científico no es un principio absoluto" y acusó de ceguera
a quienes no ven las graves consecuencias de esas reformas.
Un religioso le preguntó si la ICR iba a hacer algo para "pararlas",
para "hacer frente" a las intenciones reformistas
del futuro Gobierno del PSOE, como ya hicieron los eclesiásticos
en 1985 contra la primera ley despenalizadota del aborto y la
reforma educativa contenida en la famosa LODE. Rouco apeló al
Concilio Vaticano II: "La Iglesia no se puede confundir
con la comunidad política. Pero diremos con libertad lo que
pensamos y trataremos de llevar a la práctica nuestro criterio
con convicción, formación y testimonio", dijo.
El cardenal no es tan optimista respecto al dinero que esa,
según él, incontable grey católica parece dispuesta a aportar
a su Iglesia. Reconoce que los acuerdos de autofinanciación
firmados con el Gobierno de Felipe González en 1987 no se han
cumplido ni de lejos, pero cree que es posible buscar otras
fórmulas más aceptables.
Tampoco dijo si su alternativa a la radical oposición episcopal
a toda despenalización del aborto es la de meter en la cárcel
a las 77.125 mujeres que en 2002 interrumpieron sus embarazos
en España. Rouco ofreció las instituciones de la ICR a las jóvenes
madres que necesiten ayuda, pero no explicó qué hacer con las
que, a pesar de todo, decidan continuar con su dolorosa decisión.
Fuente: El País. Redacción:
ACPress.net
La Sociedad Europea para el Estudio
de la Ciencia y la Teología celebra su décimo congreso en Barcelona
BARCELONA, 25-3-2004 (LaVanguardia/ACPress.net).
El diálogo entre ciencias
y teología es un hecho normal en los ámbitos científico, teológico
y universitario de Europa y Estados Unidos pero apenas se da
en España. Las facultades de Teología están presentes en las
universidades estatales de EE.UU. y Europa excepto en tres países:
Francia, Italia y España (que cuenta con 11 facultades).
Podría animarse dicho diálogo en este país gracias a que la
Sociedad Europea para el Estudio de la Ciencia y la Teología
(Esssat, de las siglas en inglés) celebra en Barcelona, del
1 al 6 de abril, su 10.º congreso –organiza uno cada dos años–
en torno a “Ciencias y Teología en la dinámica de las culturas.
¿Corrientes de sabiduría?”, acto asociado al Fòrum de les Cultures.
Habrá un centenar de comunicaciones y cinco conferencias: “La
fiabilidad de la ciencia y su impacto cultural”, “La separación
entre el saber y el conocer: la ciencia y la teología en la
construcción de la modernidad europea”, “Conocer es fabricar:
conocimiento, ignorancia y fe en una sociedad tecnológica”,
“Ecología y sabiduría teológica oriental y occidental” y “Un
territorio hermenéutico. Horizontes de sentido”.
Asistirán unos 200 congresistas. Una cuarta parte son teólogos.
El resto, científicos, son físicos interesados en la cosmología
y la creación; biólogos ocupados en la evolución; químicos estudiosos
de la genética; neurocientíficos que investigan el cerebro y
la mente; filósofos e historiadores de la ciencia.
¿Es que se necesitan teología y ciencias? El jesuita Manuel
G. Doncel (vicepresidente de Esssat en la organización de este
congreso y catedrático emérito de Física Teórica de la UAB),
contesta: “Es evidente que la teología necesita de las ciencias
si quiere formularse en un lenguaje que hoy sea inteligible
ya que las ciencias configuran una parte de la cultura actual”.
¿Y hasta qué punto las ciencias necesitan a la teología?. Doncel
contesta: “Las ciencias necesitan de la teología si no quiere
ser ‘cientificista’, postura que piensa que no hay más conocimiento
válido que la ciencia por creer que ésta lo puede explicar todo.
El ‘cientificismo’ es una caricatura de la ciencia y quien así
piensa, al igual que el teólogo fundamentalista, no sirve para
el diálogo. La teología libera la ciencia del ‘cientificismo’
y hace ver que hay otra dimensión de pensamiento que es profundamente
humano”. Y vuelve a citar a Juan Pablo II quien, en la carta
citada, dice muy bellamente: “La ciencia puede liberar a la
religión de error y superstición. La religión puede purificar
a la ciencia de idolatría y falsos absolutos”.
Fuente: La Vanguardia. Redacción:
ACPress.net |
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