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Polémica en Italia tras prohibir
a una maestra dar clase con el velo islámico
ROMA, 23-3-2004 (ElPeriódico/ACPress.net).
La decisión de una guardería
italiana de prohibir trabajar a una profesora marroquí a causa
de su velo islámico ha suscitado una agria polémica en el país,
y ha llevado al ministro del Interior, Giuseppe Pisanu, a intervenir
para solicitar su admisión.
Fátima Mouyache, de 40 años, debía haber comenzado a trabajar
en un centro infantil de Samone (noroeste) el pasado lunes 22
de marzo, como parte de un curso de formación como educadora
que incluía 500 horas de trabajo práctico.
Sin embargo, al conocer a la mujer, los responsables de la guardería
se negaron a admitirla, al considerar el velo islámico como
un símbolo religioso que podía confundir a los niños.
La decisión ha levantado gran controversia en Italia, y el propio
ministro del Interior ha instado a los directivos de la guardería
a "que se den cuenta del error que han cometido y le pongan
remedio".
"El velo islámico llevado de una manera digna y sin ostentación
es un símbolo inofensivo de una identidad cultural y religiosa
que merece todo nuestro respeto", ha dicho Pisanu.
La decisión ha sido defendida, sin embargo, por un sector del
profesorado, que se muestra a favor de una enseñanza laica sin
que se muestre ningún tipo de símbolo religioso ante los menores.
ENTRE MUJERES Y NIÑOS, PUEDE
IR DESCUBIERTA
La afectada ha dicho que, aunque se siente "herida"
por lo sucedido y tiene derecho ha llevar el velo, está dispuesta
a quitárselo durante las clases si así se lo exigen por el bien
de los niños.
Esta postura ha sido respaldada por el imán de la comunidad
marroquí de la zona, Mohamed Abderrahim Bahreddinem, que ha
asegurado que "aunque nuestra religión impone el uso del
velo, en casa y delante de los niños las mujeres pueden quitárselo".
Fuente: El Periódico. Redacción: ACPress.net
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a t i n o a m é r i c a |
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Los evangélicos reclaman justicia
por los asesinatos de mujeres en Chihuahua
CIUDAD DE MÉXICO, 23-3-2004
(Alc/ACPress.net).
Los frecuentes y no esclarecidos
asesinatos de mujeres en la zona de Ciudad Juárez, estado de
Chihuahua, motivaron el pasado sábado dos marchas consecutivas
de evangélicos reclamando a las autoridades mayor diligencia
en la investigación y castigo a los culpables.
En los últimos meses se han encontrado numerosas mujeres asesinadas
en los alrededores de esta ciudad, fronteriza con Estados Unidos
y situada frente a la ciudad tejana de El Paso. En la zona operan
diversas bandas de narcotraficantes y de "coyotes"
que se ocupan de hacer ingresar ilegalmente a Estados Unidos
inmigrantes latinoamericanos, por lo que se cree que los crímenes
están relacionados con esas actividades.
El gobierno del presidente Vicente Fox, designó hace unos meses
una fiscal especial para contrarrestar esta ola de asesinatos.
Como resultado se realizaron una serie de detenciones. Sin embargo,
hace quince días volvió a aparecer el cadáver de otra mujer
asesinada, sin que se haya identificado a los criminales.
En los últimos diez años, 2.500 mujeres desaparecieron o fueron
asesinadas en Ciudad Juárez. El pasado sábado en la tarde, seis
congregaciones metodistas de Ciudad Juárez, recorrieron el centro
de la ciudad y se congregaron frente al Palacio Municipal, demandando
la pronta aplicación de justicia contra los asesinatos de mujeres
En la mañana del mismo sábado, la Alianza de Pastores de la
ciudad promovió una marcha con iguales objetivos, con gran concurrencia
de fieles de las diferentes iglesias. Las marchas del último
sábado 20 no son las primeras en que los evangélicos demandan
justicia por estos crímenes. A principios de año hubo una concentración
interdenominacional, al pie de un asta de bandera gigante, donde
por 24 horas se oró por paz para la ciudad. Los homicidios de
mujeres de Ciudad Juárez han llamado la atención internacional.
Fuente: ALC. Redacción: ACPress.net
El gobierno mexicano exige
que un grupo musulmán abandone Chiapas
CIUDAD DE MEXICO, 24-3-2004
(ANSA/ACPress.net).
El gobierno mexicano
emplazó a un grupo de ciudadanos españoles que encabeza una
comunidad religiosa islámica en el sureño estado de Chiapas
a abandonar el país por realizar actividades no autorizadas
y distintas de su estatuto migratorio.
El viceministro de Población, Migración y Asuntos Religiosos,
Armando Salinas, señaló que los miembros del grupo habían solicitado
ingresar a México como turistas y realiza actividades de proselitismo
religioso, pero dijo que no se trata de un "acto de intolerancia
o persecución religiosa".
Los ciudadanos españoles que fundaron una comunidad dedicada
al culto del Islam en Chiapas recurrieron a la gubernamental
pero autónoma Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH) para
denunciar la "actitud persecutoria" de que son víctimas
por parte de las autoridades mexicanas.
Se conoce que han sido convertidos más de un centenar de indígenas
a la religión islámica en Chiapas. La jerarquía católica mexicana
ha manifestado su preocupación por el crecimiento del Islam
en Chiapas.
Fuente: ANSA. Redacción: ACPress.net
Un pastor fallece durante la exhibición de La Pasión
en Brasil
La Pasión: una película
de auténtico infarto
SAO PAULO, 26-3-2004 (Alc/ACPress.net).
El presidente de la Misión
Amén, pastor José Geraldo Soares, de 43 años de edad, falleció
el pasado domingo 21, en esta ciudad, por infarto cardíaco,
cuando asistía a la proyección de la película La Pasión de Cristo.
La secretaria del pastor, Sandra Alves, negó que el infarto
estuviese relacionado con las escenas de violencia que aparecen
en la cinta del cineasta australiano Mel Gibson. Agregó que
la familia del pastor tenía antecedentes de complicaciones cardíacas.
Alves declaró que José Geraldo Soares era un hombre muy racional,
que no se impresionaba fácilmente. La iglesia había reservado
salas especiales para que los fieles presenciaran la película,
en el centro comercial Minas Shopping.
El pastor acudió acompañado por su esposa Eliete, y sus hijas
Danielle y Fernanda. La Misión Amén emitió un comunicado lamentando
la pérdida de un amigo fiel y de un hermano en Cristo apasionado
por las misiones.
Fuente: ALC. Redacción: ACPress.net
Es la primera Biblia completa que se traduce a una lengua indígena:
46 años de trabajo
La Sociedad Bíblica lanza
una Biblia completa en lengua mbyá guaraní
CURITIBA, 22-3-2004 (Alc/ACPress.net).
Tras 46 años de trabajo,
la Sociedad Bíblica del Brasil (SBB), en cooperación con Cristianismo
Decidido y la Sociedad Internacional de Lingüística (SIL), lanzó
el sábado 20 la Biblia completa en lengua mbyá-guaraní.
La ceremonia de lanzamiento de esta versión, traducida, editada
e impresa en Brasil, se realizó en la sede de la Misión de Cristianismo
Decidido, ubicada junto a la Reserva Indígena de Río das Cobras,
en el estado de Paraná, donde viven cerca de dos mil indios
kaingang y 500 guaraníes.
Alemanes, norteamericanos, suizos, brasileños, delegaciones
de guaraníes de Argentina y del Paraguay que llegaron para el
lanzamiento participaron en tres cultos. Uno el sábado por la
mañana, dirigida por la SBB, y los cultos del sábado por la
noche y el domingo por la mañana, ministrados por misioneros
indígenas en lengua guaraní.
El trabajo de traducción, según la SBB, fue iniciado en 1958.
En 1987 concluyó la traducción del Nuevo Testamento, y este
año, el texto completo, con un total de 1.408 páginas. En los
46 años de trabajo, la ortografía mbyá-guaraní tuvo que ser
elaborada gradualmente, lo que contribuyó a la preservación
de la lengua.
"La elaboración de un alfabeto y el trabajo de traducción
permite que la lengua permanezca viva y eso se percibe en el
propio hablar de la comunidad que usa más el guaraní",
explicó el consultor de la SIL, Robert Dooley.
Dooley integró el equipo de traducción, junto con cuatro indígenas.
El mbyá es el dialecto de uno de los tres subgrupos de la población
guaraní, cuyo tronco lingüístico es el tupí. Los otros subgrupos
son el nandeva y el kaiowá.
Actualmente, existen 18 mil mbyá guaraní distribuidos por los
estados de Paraná, São Paulo, Santa Catarina, Río Grande do
Sul, Espíritu Santo y Minas Gerais, en Brasil. También están
presentes en Paraguay y en Argentina. Los que viven en territorio
brasileño suman cerca de 8 mil, de los cuales buena parte es
alfabetizada.
Esta es la primera Biblia completa que la SBB tradujo a una
lengua indígena. Ella ya tradujo porciones de las Escrituras
en lengua kaingang y kaiowá, y el Nuevo Testamento al sranan
tongo, la lengua hablada de Surinam.
Fuente: ALC. Redacción: ACPress.net
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La privatización de servicios sociales en beneficio de grupos
cristianos evangélicos aviva el debate sobre la separación de
Iglesia y Estado
EEUU: Los Estados unidos
al cristianismo de George Bush
ALABAMA, 28-3-2004 (LaVanguardia/ACPress.net).
La separación de Iglesia
y Estado en Estados Unidos no se había debatido con semejante
pasión desde 1791, cuando fue aprobada la primera enmienda de
la Constitución, que impide al Estado dar trato favorable a
una religión frente a otras. Pero incluso este pilar del Estado
de derecho norteamericano se está tambaleando bajo el mando
del “cristiano nacido de nuevo” George W. Bush, en cuya Casa
Blanca “asistir a las sesiones de estudio de la Biblia (...)
no es optativo”, según ha comentado su ex asesor David Frum.
En las últimas semanas, una serie de contenciosos respecto a
la incursión del cristianismo en el funcionamiento del Estado
ha llegado a los titulares de los diarios: desde una placa de
granito colgada en un juzgado de Alabama que anuncia los diez
mandamientos (ya se ha retirado) hasta las cruces y placas bíblicas
instaladas en parques como el del Gran Cañón del Colorado y
el desierto de Mojave.
Pero la verdadera amenaza para la primera enmienda, dice Robert
Boston, portavoz de Americanos Unidos para la Separación de
Estado e Iglesia, “no tiene que ver con símbolos, sino con algo
que se esconde debajo de la superficie”. Boston se refiere a
las llamadas iniciativas basadas en la fe (Faith based initiatives),
en las cuales se facilita la participación de grupos religiosos
–muchos de ellos cristianos evangélicos– en programas estatales
de diversos ámbitos, desde la gestión de cárceles a la prestación
de ayuda social a los “sin techo”. Todo con financiación multimillonaria
proveniente del presupuesto federal.
“La separación de Estado e Iglesia fue el resultado de las protestas
populares contra los impuestos para financiar a la Iglesia –recuerda
Boston–. Ahora, 200 años después, vuelve a pasar lo mismo con
estas iniciativas.” Bush sostiene que los programas son constitucionales,
ya que “ningún fondo estatal se usará para apoyar actividades
que son intrínsecamente religiosas”.
Pero cuando se trata de grupos evangélicos no se puede esperar
una clara separación de las actividades sociales y las de propagación
de su fe, dice Boston. Un grupo de empleados de la división
de servicios sociales del Ejército de Salvación ha demandado
a la organización porque les obligó a “predicar el Evangelio
de Jesucristo” en sus relaciones con enfermos de sida y huérfanos.
La separación de Iglesia y Estado se expresa en la Constitución
estadounidense de manera mucho mas explícita que en la mayoría
de los países europeos, donde no se eliminaron todos los viejos
vínculos feudales entre Estado e Iglesia. Pero, según dijo el
profesor de Ética australiano Peter Singer en la presentación
en Manhattan de su nuevo libro, “precisamente en Estados Unidos,
donde la gente se agarra a las creencias religiosas con más
ahínco, es donde hay que limitar su alcance”.
El 94% de los estadounidenses cree en Dios y el 72% cree en
el demonio, mucho más que en Europa. El 80% de los estadounidenses
dice que Dios es importante en su vida, frente a menos de la
mitad de los europeos, según datos proporcionados por el propio
Singer. Sólo el 20% de los europeos va a misa, frente al 47%
de los estadounidenses.
Aunque la Constitución garantiza la separación de Estado e Iglesia
en Estados Unidos, la religión interviene mucho más en la vida
cotidiana que en Europa. Los políticos europeos, a diferencia
de sus homólogos norteamericanos, no suelen invocar a Dios en
sus discursos electorales. En Europa, las monedas y los billetes
llevan la garantía del Banco Central y no el lema “confiamos
en Dios”, como los “cuartos” norteamericanos. Y una tienda europea
que colgara en su escaparate un cartel diciendo “Dios bendiga
España” o “God bless the United Kingdom”, por poner dos ejemplos,
probablemente perdería clientela. En Estados Unidos, “God bless
America” se ve tanto en los escaparates como en los carteles
de “créditos a bajo interés”.
El último contraataque de los defensores de la separación de
Estado e Iglesia se produjo el miércoles en el Tribunal Supremo
–máximo órgano de la justicia estadounidense–, cuando el abogado
ateo Michael Nedow presentó una demanda de anticonstitucionalidad
contra el llamado juramento de lealtad, una frase patriótica
que los niños recitan ante las barras y estrellas todos los
días en el colegio. Desde 1954 –tras la intervención de Eisenhower–
el juramento incluye la frase “bajo Dios”.
La posibilidad de que Nedow logre borrar el “bajo Dios” del
juramento en el nombre de los ateos es remota. Aunque casi la
totalidad del electorado estadounidense asegura que no tendría
problema a la hora de elegir como presidente a un protestante,
un católico o un judío, menos de la mitad estarían dispuestos
a votar a un ateo, según los sondeos.
Fuente: LA VANGUARDIA. Redacción.
ACPress.net
Los metodistas lanzan publicidad para hispanos de Estados Unidos
NASHVILLE, 26-3-2004 (Alc/ACPress.net).
Con el objeto de llegar
a la creciente población hispana de Estados Unidos la Iglesia
Metodista Unida lanzó, por primera vez, una campaña publicitaria
en castellano, que es transmitida por las cadenas de televisión
por cable Telefutura y Telemundo desde el miércoles 24 de marzo
hasta el 14 de abril próximo.
Bajo el título "No estás obligado”, los anuncios, de 30
segundos de duración, enfatizan la necesidad de aceptar y servir
a las personas distintas. "No tiene que aceptar a todos.
Nosotros lo hacemos porque queremos", dicen los avisos.
Esta campaña está dirigida a alentar a los telespectadores a
ser parte de una iglesia inclusiva y a tratar de crear esa comunidad,
"Les ofrece la oportunidad de conectarse con la Iglesia
Metodista Unida (UMC por sus siglas en inglés), que es una comunidad
con corazones abiertos, mentes abiertas y puertas abiertas",
declaró el reverendo Larry Hollon, director de United Methodist
Communications, que administra los medios de la denominación.
Según el Servicio Metodista de Noticias, Telefutura y Telemundo
fueron elegidos porque tienen una audiencia de 18 millones de
hispanos adultos en Estados Unidos. Las proyecciones de la oficina
de censo indican que en el 2050 la población hispana de Estados
Unidos aumentará en 188 por ciento, llegando a 102,6 millones,
lo que significará la cuarta parte de la población total, calculada
en 420 millones.
Desde que se inició la campaña, de nivel nacional, el 2001,
financiada por cuatro años con 20 millones de dólares, más de
92 millones de televidentes han visto los anuncios.
Fuente: ALC. Redacción: ACPress.net
Una Iglesia protestante
de Canadá denuncia a la policía
MONTREAL, 28-3-2004 (PE/ENI/ACPress.net).
La Iglesia Unida de Canadá
denunció ante el Primer Ministro de ese país que la policía
entró violentamente a uno de sus “santuarios” donde se albergaban
refugiados argelinos.
El 5 de marzo la policía forzó la entrada a la iglesia de St.
Pierre en la búsqueda de Mohamed Cherfi, argelino, que se había
refugiado en ese templo en el mes de febrero después de una
controversia de seis años con los funcionarios de la Oficina
de Inmigración.
La policía desechó los esfuerzos del pastor de la iglesia, Rev.
Gérard Doré, para impedir la entrada al Templo y tomó preso
y sacó a Cherfi y posteriormente lo deportó.
Doré agregó que “Cherfi fue arrestado porque es un apasionado
defensor de los derechos de los refugiados de Argelia en Canadá"
y que lo ocurrido en St Pierre “es la violación de un santuario,
un lugar santo, una tradición que viene desde la Edad Media”.
El Movimiento de El Santuario en Canadá se inició hace más de
veinte años en defensa de los refugiados de Guatemala.
Fuente: PE, ENI. Redacción:
ACPress.net |
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Asesinados
en Nigeria un pastor de la Iglesia de Cristo y 48 miembros de
su congregación
YELWA, 23-3-2004 (Notimex/ACPress.net).
En Nigeria, un pastor
de la Iglesia de Cristo y 48 miembros de su congregación están
entre las 200 personas muertas, a causa de un reciente estallido
de violencia religiosa en el estado nigeriano central de Plateau
(Meseta).
El pastor Samson Bukar murió el 23 de febrero, junto con las
otras víctimas que habían buscado refugio en su iglesia, huyendo
de los grupos musulmanes violentos que corrían alocados por
el pueblo de Yelwa. Plateau (Meseta), es un estado predominantemente
cristiano que se reconoce como la avanzada de la actividad misionera
en Nigeria septentrional.
Ya son tres los años que Plateau ha sufrido un conflicto musulmán-cristiano
progresivo, que ha culminado en la muerte de decenas de miles
de personas, y desplazado a miles de personas más. El 2 de marzo,
en una transmisión de radio y televisión, el gobernador del
estado, Joshua Dariye dijo que mercenarios musulmanes de las
repúblicas de Chad y Níger tomaron parte en los ataques.
La Cruz roja nigeriana informó que más de 20.000 personas desplazadas
han huido al estado cercano de Bauchi.
Fuente: Notimex. Redacción:
ACPress.net
Las víctimas, que tenían
entre 29 y 60 años, realizaban obras humanitarias en Irak
Irak: mueren en un ataque
cuatro misioneros bautistas y un quinto permanece grave
MOSUL, 23-3-2004 (Notimex/ACPress.net).
Un misionero estadounidense
que resultó herido en un ataque a tiros desde un automóvil en
movimiento en la ciudad norteña de Mosul falleció durante la
noche, lo cual elevó el número de estadounidenses muertos en
el ataque a cuatro, confirmó el ejército estadounidense el pasado
martes.
Un quinto misionero norteamericano continuaba ingresado en un
hospital militar en Mosul. Las víctimas eran misioneros bautistas
que realizaban obras humanitarias. La Misión Internacional de
los Bautistas del Sur los identificó como Karen Denise Watson,
de 38 años, de Bakersfield, California; David E. McDonnall,
de 29, de Rowlett, Tejas; Larry T. Elliott, de 60, y Jean Dover
Elliott, de 58.
El teniente coronel Joseph Piek, portavoz de las fuerzas estadounidenses
en Mosul, dijo que los cinco estadounidenses viajaban en un
automóvil por la parte este de la ciudad cuando fueron alcanzados
con armas automáticas y granadas.
Un policía iraquí que estaba de descanso encontró el automóvil
poco después del tiroteo de la tarde del lunes. Tres de las
víctimas estaban muertas. El policía llevó a los dos heridos
que aún permanecían con vida a un hospital iraquí.
Helicópteros de evacuación médica se los llevaron luego a un
hospital militar en Mosul. Uno de los dos fue llevado luego
a un hospital en Bagdad, pero murió en el camino, dijo Piek.
El nombre de la víctima herida estaba siendo mantenido en reserva
en tanto se informa a sus familias.
Fuente: Notimex. Redacción:
ACPress.net
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