Consulta sobre islam y cristianismo

Con la participación de personas procedentes de todo el país se realizó en el Seminario Teológico UEBE de Madrid la Segunda Consulta teológico-pastoral, los días 22 y 23 de abril. El evento anual estuvo dedicado este año al tema “Cristianos y musulmanes: diálogo y misión” y atrajo a pastores, comunicadores sociales, misioneros, profesores y estudiantes de instituciones teológicas. Tres ponencias misionológicas estuvieron a cargo del Dr. David Shenk, profesor de la Universidad Menonita del Este en Virginia, Estados Unidos, y de la Universidad Cristiana de Lituania. Shenk nació en Tanzania y fue por diez años misionero en Somalia, y luego por seis años profesor de religiones comparadas en la Universidad Kenyatta de Nairobi. Sus ponencias exploraron algunos de los temas a los que ha dedicado varios de sus libros en inglés, entre ellos Cristianismo e Islam: un musulmán y un cristiano dialogan (1997) , y Peregrinajes de la nación cristiana y la nación musulmana (2003).

Tres presentaciones ofrecieron la perspectiva acerca del Islam desde España. En primer lugar el historiador y conferencista evangélico César Vidal trazó un panorama de las relaciones del mundo islámico con la nación española desde el siglo VIII, tema de su libro España frente al Islam que acaba de publicarse y va ya por la cuarta reimpresión. Vidal llamó la atención al desafío misionero que representa la actual presencia musulmana en España para los evangélicos. Luego Guillermo Roop, colaborador de la Sociedad Bíblica de España, quien vive en Ceuta y domina el idioma árabe, expuso una breve historia de la presencia evangélica en el Magreb y la forma en que los cristianos de esa región viven como minoría religiosa dentro de un país musulmán. Finalmente Josep Manyer, reconocido arabista catalán, con experiencia como educador en Argelia y Egipto, y autor del libro Cuando el Islam llama a la puerta (CLIE, 1999), expuso puntos teológicos fundamentales de la forma en que entienden el Islam los hombres y mujeres del pueblo en los países musulmanes y en Occidente.

Basado en su propia experiencia, Shenk llamó la atención a la necesidad de que cristianos y musulmanes se escuchen mutuamente y lleguen a conocerse más allá de los estereotipos que comúnmente se utilizan en las relaciones conflictivas entre estas dos comunidades. Mencionó sus propias experiencias de diálogos con imanes en la Mezquita central de Londres, Inglaterra y Toronto, Canadá. Compartió también su reciente experiencia como huésped del cuerpo más alto de teólogos islámicos en Irán adonde él fue invitado en febrero del presente año, con otros seis teólogos Menonitas, como la única presencia estadounidense en las celebraciones del vigésimo quinto aniversario de la revolución islámica que llevó al poder al ayatolá Jomeini.

Shenk puso énfasis en la necesidad de que los cristianos recuperen una calidad de testimonio que siga el modelo de Jesús más bien que el del emperador Constantino. Señaló la diferencia fundamental entre el concepto de revelación en el Islam y en la fe cristiana, en la cual Dios entra en la historia humana por Jesucristo, en el poder del Espíritu Santo. Ello hace que la fe bíblica pueda traducirse y contextualizarse dando lugar a una variedad plural de formas de vivir la fe única y común en Jesucristo como Salvador y Señor. Desde una visión trinitaria la vida en comunidad y la tarea pastoral de los líderes cristianos resulta también diferente a la práctica de la comunidad musulmana y el papel de los imanes como intérpretes del Corán y forjadores de reglas de conducta.

Los coloquios que siguieron a las exposiciones permitieron un rico diálogo entre los participantes. Se ventilaron temas como la actitud cristiana frente al terrorismo, la utilización de textos del Corán para justificar el recurso al terror como arma, el avance demográfico musulmán en ciertas ciudades españolas y la imposición de las costumbres musulmanas de la sharia sobre el resto de la población. Quedó clara la necesidad de conocer mejor las relaciones entre ciertas enseñanzas del Islam y las enseñanza cristianas basadas en la Biblia. Ante el uso ideológico de textos del Corán para apoyar el terror es necesario también reconocer el mal uso o la falta de interpretación adecuada de los textos bíblicos con que se justificaron las guerras y cruzadas de cristianos en el pasado.

Samuel Escobar, exPresidente de las Sociedades Bíblicas Internacionales, escritor y conferenciante.

(c) S. Escobar, ProtestanteDigital.com (España, 2004)