| JESÚS ES EL CRISTO,
por León Morris, Editorial CLIE, Galvani 113, 08224 Terrassa (Barcelona) Teléfono 93-7881669, Terrassa 2004, 223 páginas (CRÍTICA DE JUAN DE RABAT)
Hace pocos años leí un interesante informe sobre los libros que han sido escritos sobre la persona de Jesús a lo largo de veinte siglos. No recuerdo con exactitud la cifra, pero creo que se hablaba de cuatro o cinco mil. No sorprende. Ya en el primer siglo el apóstol San Juan, utilizando un lenguaje hiperbólico, decía que si se escribieran las obras realizadas por Jesús, en el mundo no cabrían los libros resultantes (Juan 21:25).
Entre los muchos libros dedicados a investigar la vida y la obra de Cristo que yo he leído, hay dos que prefiero sobre otros: El que publicó el francés Ernesto Renán en 1863 con el título VIDA DE JESÚS y el del italiano Giovanni Papini, HISTORIA DE CRISTO, aparecido en 1921.
Renán fue un sabio jesuita convertido al racionalismo. Pasó una gran parte de su vida en Palestina, investigando la vida de Jesús. Cuando apareció su libro la crítica lo calificó como "uno de los grandes acontecimientos del siglo". Papini era ateo. Se propuso demostrar que Cristo no es Dios y terminó convertido al catolicismo y escribiendo uno de los libros más bellos que proclaman la divinidad de Cristo y lo eleva hasta el altar del Padre.
Sobre la cristología en el Evangelio de San Juan ya escribió un autor nuestro, José Flores, durante muchos años secretario de la Sociedad Bíblica en España. Precisamente la Editorial CLIE le publicó en 1975 la obra CRISTOLOGÍA DE JUAN, de 284 páginas.
El libro de León Morris trata el mismo tema. Como subtítulo lleva este: ESTUDIOS SOBRE LA TEOLOGÍA DE JUAN. Morris es un teólogo evangélico norteamericano que ha publicado varios libros de exégesis bíblica. Este que comento está muy bien traducido por Ismael López Medel.
El sumario abarca 10 capítulos, todos ellos basados en el cuarto Evangelio. Define y aclara los propósitos teológicos que animan las páginas de San Juan. Expone los siete grandes discursos que aparecen en el Evangelio. Traza con habilidad la persona humana de Jesús. Excelentes los capítulos dedicados a la divinidad del Maestro. El Cristo de Dios y el Hijo de Dios. Juan, el amado, dejó claro que Jesús es el Mesías que esperaban los judíos. En El se cumplieron todas las esperanzas y promesas mesiánicas.
Dice Morris que "El Jesús de San Juan asegura ser el Hijo de Dios de una manera tal que nadie más puede asegurar, y esta seguridad es clave para entender la Cristiandad en el Nuevo Testamento.
Bonito, instructivo y práctico es el capítulo donde el autor analiza los ocho "Yo soy" que aparecen en el Evangelio de Juan. Este capítulo está estructurado de tal manera que un predicador falto de ideas puede hallar aquí material para ocho sermones.
Algo más original me parecen las páginas que León Morris escribe sobre el concepto de Padre en el Evangelio de Juan. Toda la atención de este discípulo está dedicada al Hijo, pero no margina al Padre y rescata las abundantes declaraciones de Jesús, su manera de dirigirse al Padre, su dependencia y al propio tiempo su unidad sustancial: "El Padre y yo somos uno".
Padre, Hijo y Espíritu Santo. Juan no ignora a la tercera persona de la Trinidad y Morris da fe de ello en su libro. Juan tiene mucho que decir sobre el Espíritu Santo y lo hace a su manera. Realiza su propia contribución singular para que entendamos al Espíritu de Dios. Concluye el autor reafirmando el propósito que animó a Juan en la redacción de su Evangelio. Para que creamos. Para que hagamos nuestra la vida espiritual y eterna que el Hijo de Dios hizo posible con su muerte en la cruz.
Juan de Rabat es escritor y crítico literario.
© J. de Rabat, ProtestanteDigital.com, 2004 (España)
HERMENÉUTICA BÍBLICA (II), José María Martínez,
Editorial CLIE, Galvani 113, 08224, Terrassa. Barcelona. Terrassa 1984. 586 páginas. (CRÍTICA DE JUAN A. MONROY)
De los libros escritos por José María Martínez este es, a gusto mío, uno de los mejores. Un libro voluminoso que se acerca a las 600 páginas. Según el editor, "el lector que estudie este libro verá robustecida su fe, con toda seguridad; gracias a un conocimiento más sólido y a una visión más completa de las Escrituras que, para predicadores y maestros, se reflejará en un ministerio más fecundo en sus iglesias". Totalmente de acuerdo.
Dicen quienes han estudiado el tema con detenimiento que la hermenéutica comprende tres funciones esenciales: Establecer los sentidos que se encuentran en la Biblia; hallar en cada pasaje el sentido propio del mismo y saber exponer tal sentido de modo adecuado a la verdad. La Biblia es el libro religioso más trascendental para la humanidad y por ello se han de captar sus enseñanzas del modo más exhaustivo y proponerlas mediante las reglas de la hermenéutica.
Las muchas páginas del libro se dividen en tres partes, donde se tratan la hermenéutica general y la hermenéutica especial. La primera división de la obra profundiza en los conceptos de la hermenéutica, en la naturaleza y características de la Biblia y en los métodos de interpretación del Libro de Dios. Martínez da mucha importancia al sistema de interpretación que se emplee para descifrar el sentido de un pasaje bíblico. Normalmente, dice, un texto tiene un solo significado verdadero.
Esta guía le lleva a examinar con brillantez los métodos más en uso que se utilizan en la interpretación de la Biblia, desde el teológico existencial al que se decanta por una interpretación de la Biblia conforme a la sana doctrina, que no ve "discordancias o contradicciones reales en el conjunto orgánico" de la Escritura.
La segunda parte del libro se ocupa de las estructuras histórico-teológicas del Antiguo y del Nuevo Testamento. El lector de estas páginas enriquece su conocimiento y amplia su visión de ambas partes de la Biblia siguiendo lo que escribe José María Martínez. El autor aclara que desde el primer siglo cristiano, las dificultades creadas por la comparación del Antiguo Testamento con el Nuevo han tenido tres modos de ser superadas: Alegorizando su contenido, estableciendo una dicotomía entre lo permanentemente válido y lo caducado e inadmisible y la negación de toda validez al Antiguo Testamento. Según Martínez, estas tres reglas son "inadmisibles para quien acepta la inspiración y la autoridad de las Escrituras".
Prueba sus razones en catorce capítulos magistrales, luminosos, esclarecedores, bien estudiados, bien escritos, convincentes, con una serie de argumentos que las ideas contrarias se derrumban vacías de contenido. Esta parte del libro se inicia con las reglas de interpretación que exige el Antiguo Testamento, sigue analizando los diferentes géneros que en él se encuentran: narrativos, proféticos, poéticos, y otros. "Esa diversidad -escribe Martínez- se pone de manifiesto al comparar el Antiguo Testamento con el Nuevo. Su contenido, su perspectiva, los géneros literarios de muchos de sus libros, son fundamentalmente diferentes". Metido en este terreno, José María Martínez nos conduce en un viaje de maravillas cristianas desde el Evangelio de Mateo hasta el Apocalipsis.
Después de escribir 558 páginas sobre técnicas de interpretación de la Biblia, nos deja solos frente a una luz superior a la de los conceptos y las reglas: "Sólo en la medida en que nos abrimos interiormente a la Palabra de Dios y nos dejamos interpretar por ella -concluye- captamos la profundidad del significado de la Escritura y su eficacia".
Juan Antonio Monroy es un conocido escritor y conferenciante internacional.
© J. de Rabat, ProtestanteDigital.com, 2004 (España)
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