| “¿EN QUÉ CREEN LOS QUE NO CREEN?”,
por Umberto Eco y Carlos María Martíni, Ediciones Temas de Hoy, Paseo de Recoletos, 4; Madrid-28001. Madrid 2004, 166 páginas
(CRÍTICA DE JUAN DE RABAT)
Se ha dicho, y es verdad, que nadie tiene propiedad sobre las ideas. Un escritor en Calcuta y otro aislado en las montañas rocosas pueden tener las mismas ideas sobre un tema determinado y exponerlas mediante un vocabulario diferente. Pío Baroja afirmaba que las ideas son el uniforme vistoso que se pone a los sentimientos y a los instintos.
Lo que no es tan fácil es que además de coincidir en las ideas se coincida también en las palabras.
En marzo del año 2001 pronuncié en San Salvador una serie de conferencias sobre ateismo y fe. A una de ellas le puse este título: ¿ EN QUÉ CREEN LOS QUE NO CREEN?. Ahora acaba de aparecer un libro con el mismo nombre. Las mismas palabras.
Este libro ha surgido de un intercambio de cartas entre el conocido escritor italiano Humberto Eco, autor, entre otros, de EL NOMBRE DE LA ROSA, y Carlos María Martíni, arzobispo de Milán y ahora cardenal.
Las cartas entre el escritor de tendencia agnóstica y el cardenal católico fueron publicadas en la revista LIBERAL en 1995. Dos filósofos, Emanuele Severino y Manlio Sgalambro, dos periodistas, Eugenio Scalfari e Indro Montanelli, y dos políticos, Vittorio Foa y Claudio Martelli, se interesaron en el tema y decidieron aportar sus reflexiones. Fue así como se conformó esta obra.
A través de un intercambio distendido de ideas, éstos hombres abordan temas como la obsesión laica por un nuevo apocalípsis, la carencia de esperanza en la sociedad de hoy, el origen, el destino y los problemas de la vida humana, la posición de la Iglesia católica ante el dilema hombre-mujer, las nuevas formas de mileniarismo, más propias del mundo laico que el de los creyentes y los comportamientos éticos de creyentes y no creyentes, basado en conceptos religiosos o irreligiosos de la moral.
Todos estos temas son abordados por el escritor y el cardenal, en un mano a mano que pone de manifiesto la altura de pensamiento tanto en Humberto Eco como en Carlo María Martíni.
En la segunda parte del libro intervienen los autores añadidos. Los filósofos Emanuele Severino y Manlio Sgalambro dicen que la técnica supone el ocaso de toda buena fe y que el bien no puede fundarse en un Dios homicida, según la creencia propia de Sgalambro.
Los periodistas Eugenio Scalfari e Indro Montanelli escriben de la falta de fe como injusticia de la confianza en el instinto para actuar moralmente.
Los políticos Vittorio Foa y Claudio Martelli dicen que su fundamento es cómo viven en el mundo y el credo laico del humanismo cristiano. Martelli concluye que “el cristianismo es un gran humanismo, tal vez el más grande, el único que, por encima de héroes y semidioses, de inmortalidades, de reencarnaciones y de inmóviles teocracias ha concebido el Dios que se hace hombre y el hombre que se hace Dios, y en su nombre ha evangelizado el Occidente, y el Occidente cristiano ha liberado al hombre”.
¿EN QUÉ CREEN LOS QUE NO CREEN? está escrito en un lenguaje diáfano y accesible. Constituye una profunda reflexión sobre los valores y preocupaciones que se cuestiona el hombre contemporáneo. Entre ellos, los confines de la vida humana según la fe del creyente y el desafío que presenta el desarrollo tecnológico.
Juan de Rabat es escritor y crítico literario.
© J. de Rabat, ProtestanteDigital.com, 2004 (España)
POR QUÉ AÚN SOY CRISTIANO, José María Martínez,
Editorial CLIE, Terrasa 1987, 245 páginas.
(CRÍTICA DE JUAN A. MONROY)
Bertrand Russell, matemático, sociólogo y filósofo británico, nació en 1872 y murió en 1970. Está considerado como uno de los grandes filósofos europeos del siglo pasado. Aunque practicaba un agnosticismo muy cercano al ateísmo, el tema religioso atrajo su atención. Así lo ponen de manifiesto algunas de sus obras: SATÁN EN LOS SUBURBIOS, MISTICISMO Y LÓGICA, RELIGIÓN Y CIENCIA y otros.
En 1950 le fue concedido el Premio Nóbel de Literatura.
Su labor de escritor fue fecunda. Casi un libro por año a partir de 1900.
En 1927 publicó tres obras: ANÁLISIS DE LA MATERIA, UNA MIRADA A LA FILOSOFÍA y POR QUÉ NO SOY CRISTIANO.
Ser cristiano es un problema para todos, dijo Laín Entralgo. Y como el problema hay que tomárselo en serio, es preciso una definición respecto al mismo. En su libro, Rusell argumenta las razones que le llevan a no ser cristiano.
El libro de Bertrand Russell fue el motivo que indujo a José María Martínez a escribir POR QUÉ SOY AÚN CRISTIANO. Muy buena, muy clara y muy convincente la declaración de Martínez en el prólogo: “La obra que el lector tiene en sus manos no es una réplica. Es más bien un testimonio. Si Bertrand Russell creyó tener argumentos para repudiar la fe cristiana, yo, al igual que millones de creyentes en Jesucristo, tengo razones para abrazar esa fe”.
Las razones se explican en siete capítulos que proyectan siete rayos de luz a la mente del lector. No cabe un réquiem por el cristianismo, como pretendía Nietzsche con su grito sobre la muerte de Dios. El posible efecto deformador de una sociedad anticristiana no anula la potencia ni la influencia del cristianismo veintiún siglos después de su nacimiento.
Martínez pone cuidado en advertirnos que el cristianismo no es una ideología, es un sistema de vida, una forma de conducta. El capítulo dos de su libro aclara lo que el término cristiano excluye y lo que expresa, un encuentro personal con Cristo como punto de partida.
“El cristianismo es Cristo”, escribió en 1933 Guignebert, profesor de Historia del Cristianismo en la universidad francesa de La Sorbonne, en un abultado libro titulado simplemente JESÚS. Para Guignebert, el cristianismo no es una religión, no es una filosofía, no es un dogma, no es un conjunto de ideas, el cristianismo es Cristo.
José María Martínez lo deja definitivamente probado en dos capítulos que tratan de Jesucristo como centro de la fe cristiana y como el Dios revelado en carne.
Discurriendo sobre el hombre como uno de los grandes misterios de la vida, Martínez destaca la tendencia al endiosamiento, como fue el caso de Russell, un pecado que se remonta a la escena del paraíso, cuando el diablo ofreció a la primera pareja ser como dioses. Pero sobre el fondo oscuro de la condición humana no hay otra luz valedera que la que resplandece de la obra redentora de Jesucristo.
Ante la fe –escribe José María Martínez en el último capítulo de su libro- se abren avenidas que conducen al misterio de lo infinito. Ese misterio no podrá ser descubierto por quienes se empeñan en sostener ideas anticristianas. Hay que ir a Cristo con fe sencilla, despejada de dudas.
En el apéndice al libro Martínez ha recopilado doce testimonios de personajes mundialmente reconocidos, quienes se pronuncian positivamente sobre Cristo y el cristianismo.
Dos páginas, la 229 y 230, definen los grandes ejes de POR QUÉ SOY AÚN CRISTIANO. En un resumen que evoca sus propios sentimientos y creencias, José María Martínez revela por qué es cristiano. Son nueve razones que explican el hecho de ser cristiano, expuestas con un acento general de fe, desde cuyas entrañas saltan aguas vivas, esas aguas emanadas del corazón de Cristo y que son las únicas que pueden calmar y colmar la sed del hombre moderno.
Juan Antonio Monroy es un conocido escritor y conferenciante internacional.
© J. de Rabat, ProtestanteDigital.com, 2004 (España)
|
