Boda real

‘Al músico principal; sobre Lirios. Masquil de los hijos de Coré. Canción de amores.

Rebosa mi corazón palabra buena; dirijo al rey mi canto; mi lengua es pluma de escribiente muy ligero. Eres el más hermoso de los hijos de los hombres; la gracia se derramó en tus labios; por tanto, Dios te ha bendecido para siempre. Ciñe tu espada sobre el muslo, oh valiente, con tu gloria y con tu majestad.
En tu gloria sé prosperado; cabalga sobre palabra de verdad, de humildad y de justicia, y tu diestra te enseñará cosas terribles. Tus saetas agudas, con que caerán pueblos debajo de ti, penetrarán en el corazón de los enemigos del rey.
Tu trono, oh Dios, es eterno y para siempre; cetro de justicia es el cetro de tu reino. Has amado la justicia y aborrecido la maldad; por tanto, te ungió Dios, el Dios tuyo, con óleo de alegría más que a tus compañeros. Mirra, áloe y casia exhalan todos tus vestidos; desde palacios de marfil te recrean. Hijas de reyes están entre tus ilustres; está la reina a tu diestra con oro de Ofir.
Oye, hija, y mira, e inclina tu oído; olvida tu pueblo, y la casa de tu padre; y deseará el rey tu hermosura; e inclínate a él, porque él es tu señor. Y las hijas de Tiro vendrán con presentes; implorarán tu favor los ricos del pueblo.
Toda gloriosa es la hija del rey en su morada; de brocado de oro es su vestido. Con vestidos bordados será llevada al rey; vírgenes irán en pos de ella, compañeras suyas serán traídas a ti. Serán traídas con alegría y gozo; entrarán en el palacio del rey.
En lugar de tus padres serán tus hijos, a quienes harás príncipes en toda la tierra. Haré perpetua la memoria de tu nombre en todas las generaciones, por lo cual te alabarán los pueblos eternamente y para siempre.’ (Salmo 45)

Madrid se ha vestido de fiesta para celebrar la boda del Príncipe y Letizia. La ocasión lo merece. Hacía mucho tiempo que la capital no era protagonista de tan magno acontecimiento, tanto que prácticamente nadie queda ya como testigo directo de aquella última boda real que tuvo lugar en 1906 entre el bisabuelo del Príncipe, Alfonso XIII, y Victoria Eugenia de Battenberg; nadie salvo la película documental que recogió el atentado del que fue objeto la pareja en la Calle Mayor durante su recorrido tras la ceremonia nupcial. El anarquismo revolucionario constituía entonces una grave amenaza para el sistema político español y aunque la pareja real salió ilesa de aquel atentado, no ocurrió así con tres Presidentes de Gobierno: Cánovas, Canalejas y Dato, que cayeron asesinados en 1897, 1912 y 1921, respectivamente, por las balas anarquistas.

Casi cien años después, con otra boda real celebrándose en Madrid, el anarquismo revolucionario es ya sólo una parte de la Historia trágica de España, un obelisco indicador de las luchas y pasiones de aquellas atormentadas décadas. Hoy, el terrorismo que amenaza a esta boda y contra el que se han tomado excepcionales medidas de seguridad tiene otro signo bien distinto. Es profundamente ideológico, como lo era aquél, pero sustentado por una mística trascendental que lo hace infinitamente más peligroso. Si aquel terrorismo fue una de las lacras de España y uno de los agentes responsables de nuestra guerra civil, éste otro es una lacra mundial que amenaza la estabilidad del planeta entero. Si aquél usaba toscas pistolas o rudimentarias bombas de fabricación casera para matar, éste no tiene reparos en usar aviones para conseguir sus propósitos. Si en aquél el terrorista era mero sujeto responsable de la acción, en éste se convierte en sujeto-objeto de la misma, algo que ni el más fervoroso anarquista hubiera pensado jamás.

Los que hemos sido testigos cercanos del otro terrorismo español, el de ETA, creyendo que nada podía ser más bárbaro y cruel, hemos salido trágicamente de nuestro error tras el 11-S y el 11-M, de manera que la organización terrorista, que por décadas sembró el terror en España, ha resultado ser una simple aprendiz en comparación con sus adelantados maestros islamistas. Confieso que cuando supe que un antiguo miembro de ETA había abierto un museo en el País Vasco para mostrar las armas, los zulos, la propaganda y demás enseres propios de su actividad, sentí alegría. Entiéndaseme bien: Soy consciente de la sensibilidad herida que tal apertura provocó en las familias de las víctimas pues la llaga está todavía demasiado abierta, pero por otro lado si un museo tiene que ver con algo del pasado, con algo ya muerto, entonces no podía por menos que alegrarme al considerar que la apertura de este museo tal vez fuera un indicio de que veremos la desaparición de esa organización criminal, así como el anarquismo revolucionario es ya sólo un recuerdo en la Historia de España. Después de todo, también hay un museo dedicado a la Inquisición y a sus horrores, lo cual es posible porque esa página negra de nuestra Historia es cosa del pasado.

Pero volviendo a la boda y a sus protagonistas, y aunque soy solamente una ciudadano de a pie, quiero desearles lo mejor en su unión, tanto en el aspecto privado y personal como en el institucional. No lo van a tener fácil, porque el matrimonio, que de por sí está siendo sometido a toda suerte de ataques, es una empresa en la que hace falta algo más que romance y buenos sentimientos. No lo van a tener fácil, porque ellos representan la continuidad de una institución en medio de una España y de un mundo sumidos en profundos cambios. Por eso mi regalo de bodas para ellos es el texto bíblico arriba citado; un pasaje que habla de un novio y de una novia. Tal vez fuera escrito con ocasión de la boda del rey Salomón con la hija de Faraón, pero es evidente que allí se habla de una pareja que sobrepasa a tales protagonistas. Podríamos dividirlo en tres partes:

1.- Una descripción del novio.

• Su dignidad personal. Tiene atractivo, encanto, porte varonil y esplendor.
• Su combate. Llevado a cabo con armas espirituales: verdad, humildad y justicia, en contraste con las de sus enemigos: engaño, soberbia e injusticia. Un combate que termina en una extensa (sobre pueblos enteros) y definitiva victoria, alcanzando al corazón de sus enemigos.
• Su coronación. Se trata de un trono que le pertenece por derecho, porque se le llama Dios, pero que también le corresponde por méritos propios, porque ha amado la justicia y aborrecido la maldad.
  

2.- Una descripción de la novia.

• Su origen. Que es completamente distinto al del novio pues procede de una familia y un pueblo diferente.
• Su posición. A la diestra del novio, es decir, elevada a la misma categoría que él: Exaltada, glorificada y reconocida.
• Su dependencia. Sin él ella no es nada, con él lo es todo. De ahí la sumisión y la obediencia que debe mostrar hacia él.

3.- Una descripción de su unión.

• Hay fruto porque hay descendencia.
• Una descendencia que disfruta de la regia posición de sus progenitores.

El Salmo 45 es un pasaje profético sobre el matrimonio de Cristo con la Iglesia, el más singular e insólito de todos los matrimonios habidos y por haber. El modelo de todo matrimonio.

Felipe, Letizia, mi más cordial enhorabuena. Quisiera que el Salmo 45 se hiciera realidad en vuestras vidas, formando ambos parte de esa novia a la que Cristo, Príncipe incomparable, ha tomado como esposa.

Wenceslao Calvo es conferenciante y pastor en una iglesia de Madrid.
© W. Calvo, 2004, Madrid, España.