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El príncipe Federico de Dinamarca
se casa con Mary Donaldson, por el rito evangélico-luterano
COPENHAGUE, 16-05-2004 (Agencias/ACPress.net).
El príncipe Federico
de Dinamarca se casó este viernes con la abogada australiana
Mary Donaldson, durante una ceremonia religiosa celebrada en
la catedral Vor Frue Kirke de Copenhague, en presencia de numerosos
representantes de casas reales y de gobiernos de Europa y de
Japón.
El heredero de la corona danesa, Federico, de 35 años, hijo
primogénito de la reina Margarita II, y Mary Donaldson, de 32
años, se juraron fidelidad ante el obispo evangélico-luterano
Erik Norman Svendsen, pronunciando el "sí" ritual
para sellar su unión.
Decenas de miles de personas de todas las edades, agitando banderas
danesas y australianas, invadieron las calles engalanadas de
la capital danesa para intentar ver la llegada de los 800 invitados
reales y altos dignatarios del reino a la catedral evangélica-luterana,
sobria en imágenes por ser luterana y donde sólo aparecía una
figura de Jesús con un versículo bíblico del Evangelio de Mateo
a sus pies.
La ceremonia fue sobria y emocionante, más participativa por
parte de la comunidad que las ceremonias católicas, tal y como
los comentaristas españoles reflejaron en sus comentarios. Según
éstos, llamaba la atención incluso el que los novios participaron
en los cantos de la ceremonia, algo absolutamente normal para
un evangélico pero extraño en las bodas católicas.
Fuente: Agencias. Redacción: ACPress.net
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La Comunión Anglicana considera
posibles cambios radicales por la cuestión de los obispos "gay"
ARMAGH, Irlanda del Norte, 12-5-2004 (EP/AFP).
La Iglesia Anglicana
está considerando cambios radicales en su organización para
impedir una ruptura abierta debido al tema de los obispos gays.
Una federación con autonomía local es la posible solución.
El arzobispo irlandés Robin Eames, quien preside la comisión
establecida para dirigir a la Iglesia Anglicana a través de
la crisis que ha dividido fuertemente a sus 70 millones de miembros,
dijo que la discordia sobre el asunto de la homosexualidad podría
llevar al establecimiento de un nuevo sistema de organización.
Eames explicó que las opciones que se encuentran bajo consideración
incluyen la elaboración de una constitución formal o transformar
a la Comunión Anglicana en una federación donde sus miembros
gocen de una mayor libertad.
El arzobispo preside la Comisión Lambeth, establecida el año
pasado por el arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, en respuesta
a la mayor crisis de la Iglesia Anglicana desde que se permitió
la ordenación de mujeres como sacerdotes. La crisis se desató
en agosto cuando la Iglesia Episcopal de Estados Unidos aprobó
el nombramiento de Gene Robinson, gay declarado, como obispo
y con pareja.
La medida generó la indignación de los anglicanos conservadores,
particularmente en Africa, donde defienden (como la inmensa
mayoría de los evangélicos) que la Biblia condena la práctica
homosexual.
La Comunión Anglicana está integrada por 38 "provincias"
o dependencias autónomas en 164 países. El arzobispo de Canterbury
-como su líder- está considerado su dirigente principal, pero
carece de la autoridad que tiene el Papa Juan Pablo II en la
Iglesia Católica.
Fuente: EP/AFP. Redacción: ACPress.net
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Una encuesta revela que los italianos
tienen un gran desconocimiento del mundo evangélico
Debate entre los católicos
italianos: ¿Con qué iglesias protestantes trabajar?
ROMA, 12-5-2004 (ACI/ACPress.net).
El vaticanista Sandro
Magíster analiza el debate creciente entre los católicos italianos
respecto a con qué evangélicos o protestantes la Iglesia católica
debería relacionarse.
Según explica Magister, el debate se suscita en torno a una
encuesta comisionada por la Iglesia Valdense –una de las denominaciones
protestantes más antiguas de Italia- que pone en evidencia las
discrepancias existentes entre los católicos sobre cuáles son
las denominaciones protestantes que deberían ser consideradas
como “interlocutoras válidas”.
La encuesta revela que los italianos tienen un gran desconocimiento
del mundo evangélico –la mayoría, por ejemplo, cree que el Presidente
George W. Bush es católico-; y aprecian más a los protestantes
por su “compromiso social” que por la coherencia de vida con
su fe
Según revela Magister, los círculos intelectuales católicos
están más dispuestos a dialogar con las denominaciones protestantes
“tradicionales” (luteranos, anglicanos, valdenses); pero muestran
una gran hostilidad hacia los evangélicos considerados “fundamentalistas”.
ROMPER PREJUICIOS
Sin embargo, según Magister, este doble estándar de los intelectuales
católicos ha sido criticado enérgicamente por el pastor valdense
Giorgio Bouchard; un protestante “progresista”, que sin embargo
admite que los movimientos pentecostales llamados “fundamentalistas”
representan “en una época infestada por el peor relativismo
moral y de un materialismo sofocante, una nueva y legítima interpretación
de la piedad cristiana”.
Según Magister, Bouchard llama a los intelectuales, “católicos
o no”, a abandonar el viejo prejuicio de que todo movimiento
evangélico proveniente de Estados Unidos es en realidad “un
complot de la CIA”.
Fuente: ACI. Redacción: ACPress.net
El Vaticano pide un boicot a las
firmas que empleen a niños en sus fábricas
ROMA, 12-5-2004 (ElCorreo/ACPress.net).
El Vaticano lanzó ayer,
de forma indirecta, un boicot a aquellas firmas sospechosas
de emplear niños en sus fábricas, una práctica de algunas multinacionales
denunciada en los últimos años por las ONG y otros organismos
humanitarios.
«Usar productos que se basen en la explotación de pequeños esclavos
presenta aspectos intolerables y por tanto inmorales para la
conciencia cristiana», aseguró monseñor Giampaolo Crepaldi,
secretario del Consejo Pontificio de Justicia y Paz, durante
una rueda de prensa. Este llamamiento de la Iglesia se produce
mientras se celebra en Florencia un evento excepcional: el primer
congreso mundial dedicado a la explotación infantil, en el que
participan 300 niños de varios países que han pasado por esta
experiencia y tendrán la oportunidad de contar su historia.
El encuentro de Florencia, organizado por la ONG Mani Tese,
los sindicatos italianos y la organización Global March Against
Child Labour, ha retratado con cifras la situación actual: 246
millones: Es el número de niños que trabajan en todo el mundo,
uno de cada seis. Casi todos tienen entre 5 y 14 años. De ellos,
125 millones dedican toda la jornada.
TRABAJOS DENIGRANTES
179 millones de menores, uno de cada ocho, realizan trabajos
que minan su integridad física, moral o mental. Entre 8 y 20
millones son víctimas de esclavitud o prostitución.
Por continentes: Asia concentra el mayor porcentaje de niños
que trabajan, el 61%. África, el 32% y América Latina, el 7%.
SOLUCIÓN: PLANES DE FORMACIÓN
Un estudio de la OIT calcula que hacen falta 760.000 millones
de dólares para construir escuelas y emprender programas de
formación que cambien la vida de estos niños en los países pobres.
Pero el beneficio a largo plazo de esta instrucción sería de
5.000 millones de dólares. «No es sólo una cuestión ética, es
un hecho económico. Si estos proyectos se llevasen a cabo con
coherencia, no interesaría hacer trabajar a los niños en los
países en vías de desarrollo», afirma Francesco D'Ovidio, experto
de la OIT.
Fuente: El Correo. Redacción: ACPress.net
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a t i n o a m é r i c a |
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Brasil:
estudiantes de la Universidad Luterana debaten temas tabúes
PORTO ALEGRE, 17-5-2004 (Alc/ACPress.net).
La Décima Semana de
la Comunicación de la Universidad Luterana del Brasil (ULBRA),
que comienza hoy, tendrá como tema principal de reflexión "Sexo,
drogas y rock and roll".
La profesora de Relaciones Públicas y coordinadora del evento,
Cíntia Carvalho, dijo que el objetivo de la semana es fomentar
el debate, discutir las tendencias y perspectivas del mercado
comunicacional.
Según Carvalho, la propuesta de la universidad es trabajar la
comunicación de manera integrada. El objetivo es que en el transcurso
de las actividades tanto los estudiantes de periodismo, publicidad
y recursos humanos identifiquen en los debates cuestiones pertinentes
a su área. La Semana de la Comunicación de este año va a discutir
cómo los medios se comportan en relación a temas que aún son
considerados tabúes, como sexo y drogas.
El evento es promovido por los alumnos que están realizando
prácticas en Comunicación, quienes desarrollaron el concepto
de la campaña, sugirieron conferencias y diseñaron la parte
gráfica para la divulgación de la semana.
El encuentro será abierto con el debate sobre género en los
medios, panel en el que participarán la profesora Christa Berger,
de la Universidad Federal de Río Grande do Sul (UFRGS); de la
regidora Clênia Maranhão, de Porto Alegre; y de la presidenta
del Consejo Estadual de los Derechos de la Mujer, Miguelina
Vecchio.
Además de los paneles, durante la semana están programados talleres
de cinematografía, expresión corporal, animación en tres dimensiones,
edición de revista, radio periodismo deportivo, producción de
spots y de la lengua esperanto. El evento concluirá el viernes
21.
Fuente: ALC. Redacción: ACPress.net
Perú: Las Iglesias deben
comprender los cambios actuales
LIMA, 13-5-2004 (Alc/ACPress.net).
Vivimos hoy cambios profundos
en el campo de la tecnología, la ciencia y la filosofía y las
iglesias deben comprender ese proceso de transformaciones que
se registra en el mundo si desean realizar una tarea evangelizadora
y discipuladora eficaz, dijo el pastor presbiteriano Oswaldo
Prado.
"Hoy vemos el avance de la globalización, el creciente
proceso de urbanización, las nuevas tecnologías en la comunicación,
como el Internet, cambios en el mundo laboral y hasta en la
forma como vivimos nuestra espiritualidad", afirmó Prado
en una conferencia pronunciada ayer en el Congreso 2004 del
Movimiento "Perú para Cristo".
Para avanzar en la "plantación" (instalación) de iglesias
y difundir el Evangelio hay que comprender ese proceso de cambios
que afecta a nuestra sociedad, manifestó Prado, coordinador
del movimiento "Brasil 2010" y que ha dedicado los
últimos 20 años a capacitar líderes para el establecimiento
de nuevas iglesias.
El congreso de "Perú para Cristo" se desarrolla en
esta capital del 11 al 13 del corriente mes, en el Seminario
Bíblico Andino de las Asambleas de Dios del Perú, y participan
líderes nacionales e internacionales, como Jun Vencer, ex-secretario
general de la Alianza Evangélica Mundial, Tomás Moreno, de
Amanecer Venezuela y Humberto Lay, de la Fraternidad Internacional
de Pastores Cristianos del Perú.
Prado anotó que Brasil, con 170 millones de habitantes, tiene
150 mil iglesias evangélicas y la meta de Brasil 2010 es llegar
a 250 mil iglesias en los próximos años. La visión es que en
cada ciudad, provincia, barrio o tribu exista una iglesia, dijo.
CRECIMIENTO E IMPACTO SOCIAL
Pero el crecimiento numérico de las iglesias no es suficiente
sino va acompañado de una mayor presencia e impacto en la sociedad.
En Brasil hay más de 30 millones de creyentes evangélicos (17-18%
de la población), pero, preguntó, ¿su pueblo ha experimentado
un cambio significativo?
La injusticia prevalece en nuestros países, se incrementa la
pobreza, los índices de prostitución infantil son muy altos,
la familia está en crisis y las iglesias no pueden estar ajenas
a esa realidad, señaló.
Dios tiene otra perspectiva sobre la ciudad y la iglesia debe
ser agente de transformación, manifestó el pastor presbiteriano.
Los pobres y marginados son a los que Jesús busca alcanzar,
para darles dignidad. Las iglesias deben predicar el Evangelio,
acompañar al pueblo de Dios en el mundo, pero también deben
servir, y promover la santidad en la ciudad, concluyó.
Fuente: ALC. Redacción. ACPress.net
Brasil: colocan un busto
de Lutero por los 180 años de presencia luterana en el Brasil
NOVA FRIBURGO, 11-5-2004 (Alc/ACPress.net).
Al conmemorarse 180 años
de la fundación de la Comunidad Evangélica de Confesión Luterana
de Nova Friburgo, la más antigua de esa denominación, fue inaugurado
el busto en bronce del reformador Martín Lutero.
La inauguración del busto, colocado frente al templo Pedro y
Paulo, en la ciudad fluminense, no pretende sugerir la adoración
del reformador como un santo, dijo el pastor sinodal Rolf Schünemann,
del Sínodo Sudeste de la Iglesia Evangélica de Confesión Luterana
en el Brasil (IECLB). Se trata de rendir homenaje a una persona
que fue llamada por Dios para testimoniar la verdad evangélica
con coraje, afirmó Schünemann.
La escultura en bronce fue realizada por el artista plástico
Otávio Teixeira Mendes Neto y fue financiada por Luterprev,
entidad privada de previsión social, que también donó obras
de Lutero a la biblioteca pública de la ciudad.
El día 3 de mayo de 1824, cuando llegaron los primeros inmigrantes
alemanes y suizos a la región, es considerado la fecha de fundación
de la más antigua comunidad luterana en actividad en el Brasil.
En el culto celebrado en el Country Club de la ciudad, el pastor
presidente de la IECLB, Walter Altmann, desafió a los fieles
luteranos a tener una mayor presencia en la vida del país.
El pastor Friedrich Owald Sauerbronn, que vino en compañía de
los inmigrantes embarcados en los veleros "Argus"
y "Caroline", perdió a la esposa durante el viaje
tras dar a luz a su hijo Peter Leopold. Este falleció dos semanas
después de la llegada a Río de Janeiro. Así, el primer ofício
luterano en Nova Friburgo fue el entierro del hijo del pastor.
Sauerbronn pastoreó la comunidad luterana de Nova Friburgo por
40 años. El fue sustituido por el teólogo suizo Johann Caspar
Meyer, quien, además de pastor, fue profesor de latín y de matemática,
comerciante en Petrópolis y Carmo, regidor, presidente de la
Cámara Municipal, juez de paz y alcalde.
Fuente: ALC. Redacción: ACPress.net
Colombia: Los evangélicos
defienden la libertad religiosa ante un nuevo proyecto de ley
BOGOTÁ, 10-5-2004 (Alc/ACPress.net).
"Imposible que pueda
respetarse la libertad de cultos con semejante adefesio",
aseguró el parlamentario Reginaldo Montes, refiriéndose a un
proyecto de ley que se tramita en la Cámara de Representantes
de Colombia.
Montes dio a conocer su opinión sobre el proyecto en el Foro
por la Defensa de la Libertad de Culto, que se realizó en el
Capitolio Nacional el pasado 16 de abril y que contó con la
presencia de líderes de diferentes denominaciones y centros
religiosos. Montes, se refirió igualmente al alto índice de
violencia en Colombia y a cómo la religión ha servido como atenuante
de esa situación.
El proyecto de ley establece en su articulado la obligación
de construir templos sismoresistentes, con límites de emisión
de ruido y otros requisitos y fija un plazo de 18 meses, a partir
de la entrada en vigencia de la ley, para realizar las adecuaciones
requeridas en los lugares de culto existentes.
El legislador anotó que en muchas partes del país existen lugares
de adoración sostenidos solo por cuatro horcones, pero en los
que "se siente y palpita la fe". Montes expresó que
confía en que el Congreso de la República no actuará con injusticia
al producir una norma y que por ello el proyecto será archivado.
En el foro, el representante y pastor Luis Enrique Salas dijo
que todos los pastores y líderes religiosos del país deben prender
luces de alerta, pues el proyecto atenta contra los derechos
fundamentales de los creyentes. Advirtió que de ser aprobado
el proyecto, unas 1.500 iglesias serían destruidas y por lo
menos 150.000 creyentes quedarían abandonados.
El imán Julián Arturo Zapata señaló que el culto islámico cuenta
en Colombia con unos 50.000 creyentes y lamentó que los autores
del proyecto no consultaron a los líderes religiosos, ni recurrieron
al derecho comparado.
Agregó que los comités de Seguimiento, que durante tres años,
vigilarían y asesorarían el funcionamiento de lugares de culto,
constituyen un instrumento de revancha, pues los católicos "pretenden
recuperar lo que perdieron en la Constitución de 1991"
y se convierte a los alcaldes de los poblados más pequeños en
una especie de inquisidores "que te mandan a la cárcel
o a las catacumbas".
Fuente: ALC. Redacción: ACPress.net
La lucha de las comunidades
evangélicas por la libertad de creencias ha derivado en una
lucha por los derechos humanos y la tolerancia
México: analizan la violencia
religiosa en Chiapas
CIUDAD DE MÉXICO, 10-5-2004 (Alc/ACPress.net).
Los orígenes, evolución
y hechos relevantes de la persecución a indígenas evangélicos
en el sureño estado de Chiapas, por parte de otros indígenas
católicos tradicionalistas, fueron analizados por Carlos Martínez
García en una mesa redonda organizada por la Fraternidad Teológica
Latinoamericana (FTL) sección de México y el Seminario Teológico
Presbiteriano.
En el evento, además de la ponencia de Martínez, titulada "Protestantismo,
Derechos Humanos y Tolerancia en los Pueblos Indios de Chiapas",
participó Arturo Piedra, de la Universidad Bíblica Latinoamericana,
de Costa Rica.
En distintas zonas del estado con preponderancia de población
indígena se fue enraizando el protestantismo en las primeras
décadas del siglo XX. Con ritmos más intensos en unos lugares,
y menores en otros, los protestantes indígenas han tenido que
enfrentar hostigamientos simbólicos y violentos por parte de
poblaciones reacias a respetar su derecho a cambiar de religión,
dijo.
Marténez se refirió a estallidos de violencia religiosa en diversos
lugares y fechas en Chiapas, que apoyan su tesis, la formación
de algunos organismos de defensa, el recurso infructuoso a los
órganos jurídicos y estatales, y concluyó que la lucha de las
comunidades evangélicas por la libertad de creencias ha derivado
en una lucha por el respeto a los derechos humanos y la tolerancia.
LOS EVANGÉLICOS, VISTOS COMO UNA AMENAZA
En las sociedades indias de Chiapas, la tradición religiosa
representa la columna vertebral de su cosmovisión. Esta religiosidad
es una mezcla en la que sobreviven algunas creencias prehispánicas,
con incorporaciones nuevas que sorprenden, como el papel ritual
que juega la Coca Cola entre los chamulas, anotó.
Este conglomerado considera una amenaza a quienes se convierten
a nuevos credos, como los evangélicos y los testigos de Jehová.
Todos los actos de agresión contra una persona o colectividad
que se hacen de manera continua, conlleva argumentaciones o
prejuicios que estigmatizan a los agredidos y presentan a los
agresores como los que tienen razones justificadas para perpetrar
sus actos, explicó.
Se acusa a los indios evangélicos de romper la unidad de los
pueblos. Este señalamiento proviene tanto de científicos sociales
como de ciertas fuerzas políticas y sacerdotes católicos. Es
obvio que se rompe la unidad cuando ésta descansa en la supuesta
unanimidad religiosa. Exigir a los indios que guarden la unidad
religiosa de sus pueblos significaría negarles un derecho que
otros sectores sociales tienen, el derecho a la diversidad,
dijo Martínez. Otro cargo que se imputa a los disidentes religiosos
es que atentan contra las costumbres y tradiciones.
Las estimaciones sobre el número de expulsados evangélicos en
Chiapas, preponderantemente en Los Altos, son variadas, pero
en los años setenta del siglo pasado empezaron a tener lugar
desplazamientos forzosos de grandes grupos. Según un recuento
hecho en diciembre de 1993 por líderes evangélicos mestizos,
la cifra de creyentes expulsados por la intolerancia religiosa
en Los Altos se estimó en 33.531.
El protestantismo ha colaborado a legitimar el alfabetismo que,
a los ojos de muchos indígenas, se asociaba de manera negativa
con leyes y políticas represivas del gobierno ladino. Ahora
los campesinos están aprendiendo a leer y a escribir sobre su
fe protestante en sus lenguas indígenas y en español, y el alfabetismo
está llegando a verse como algo propio, subrayó el conferencista.
Fuente: ALC. Redacción: ACPress.net
Para las personas que temen ser enterradas vivas (catalepsia)
Chile: un cementerio evangélico
pone alarmas a sus ataúdes
SANTIAGO, 15-5-2004 (Orbe/ACPress.net).
El cementerio Evangélico
Camino a Canaán presentó unos ataúdes con alarma, iniciativa
para personas con temor a ser sepultadas vivos y que consiste
en una cinta que se coloca en la muñeca del fallecido.
El cementerio Evangélico Camino a Canaán presentó esta mañana
los ataúdes con alarma, iniciativa para personas con temor a
ser sepultadas vivos y que consiste en una cinta que se coloca
en la muñeca del fallecido y que al registrar movimiento de
manos, activa una alarma sonora y una señal en un panel de control
que indica movimiento en el ataúd.
De esta manera se facilita el rescate de personas que eventualmente
fueran declaradas muertas estando aún vivas. Este estado, muy
poco habitual, es conocido como catalepsia que significa que
los cuerpos se encuentran en completa rigidez, inmovilidad e
insensibilidad, lo que es únicamente interrumpido bajo el impulso
de ciertos estímulos.
La persona en catalepsia puede, durante un largo período, mantener
inmutables sus actitudes y posiciones, sin casi respiración,
y se le declara muerta sin estarlo.
Fuente: ORBE. Redacción: ACPress.net
Cuba: denuncian la penosa situación de un preso de conciencia
de fe evangélica
LA HABANA, 12-5-2004 (N.Siglo/ACPress.net).
La esposa de uno de los
75 presos de conciencia cubanos, de confesión evangélica, ha
denunciado la situación penosa en la que está por convocar una
marcha pacífica pidiendo al gobierno el cese de la pena de muerte
y la liberación de los presos políticos en Cuba.
En una dramática carta abierta Elsa Morejón, esposa del médico
cubano de 42 años Oscar Elías Biscet, uno de los 75 presos de
conciencia, deplora las condiciones en que viven los presos
políticos y añade que su esposo fue condenado a 25 años de prisión
sólo porque en “noviembre de 1999 convocó a una marcha pacífica
pidiendo al gobierno el cese de la pena de muerte y la liberación
de los presos políticos en Cuba”.
El gobierno mostró recientemente un vídeo a la prensa extranjera
para que “el mundo vea las excelentes condiciones en que viven
nuestros presos”. Los esposos Biscet tienen dos niños y pertenecen
a una iglesia evangélica.
Fuente: Nuevo Siglo. Redacción: ACPress.net |
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Famosos
del rap y rock cristiano cantan la Biblia
La Biblia del rap-rock
MIAMI, 4-5-2004 (MercadoCristiano/ACPress.net).
Funky, DJ Blass, Triple
Seven y el Grupo Rojo son parte del concierto y nuevo compacto
de música de la SBU. Expolit 2004, el 15 de mayo de 2004.
Durante Expolit 2004 las Sociedades Bíblicas Unidas y la American
Bible Society ofrecieron un concierto cuyo contenido fue el
nuevo CD «A viva voz».
El proyecto «A viva voz» reúne a varios grupos de música cristiana
cantando canciones con el texto bíblico de la nueva Traducción
en lenguaje actual (también conocida como Biblia en lenguaje
sencillo). En 2001 se presentó el concierto «A viva voz», la
primera parte. Fue una gran noche espiritual que sirvió de lanzamiento
de la nueva Traducción en lenguaje actual, de las Sociedades
Bíblicas Unidas. Las canciones que se presentaron en dicho concierto
se agruparon en un CD llamado «A viva voz». También se distribuyó
un Nuevo Testamento con el mismo nombre, que ha sido de gran
éxito.
En aquella oportunidad participaron Marcos Witt, Ricardo Rodríguez,
Ingrid Rosario, Bobby Cruz, Miguel Ángel Guerra, René González,
Renán Carías, Roberto Orellana, Julissa Arce, Félix Carlo, el
grupo argentino Rescate y Doris Machín. Todos ellos entonaron
canciones basadas en el texto bíblico de la nueva traducción
bíblica.
Los adolescentes y jóvenes podrán disfrutar de los ritmos de
rap, reggaeton y rock mientras reciben el mensaje de la Palabra
de Dios. Para esta oportunidad se unieron Funky, DJ Blass,
Triple Seven y el Grupo Rojo.
Este concierto ha tenido lugar durante la celebración de Expolit
2004.
Fuente: MercadoCristiano.com.
Redacción: ACPress.net
Estados
Unidos: Las iglesias evangélicas piden poner fin al caos en
Irak
NUEVA YORK, 11-5-2004 (Alc/ACPress.net).
“Es tiempo de que los
norteamericanos nos pongamos en pie y demandemos poner fin al
caos que se está incrementando en Irak”, dice una declaración
del Consejo Nacional de Iglesias Cristianas de Estados Unidos
(NCCC).
Hemos contemplado con creciente tristeza e indignación, dice
el documento, cómo la crisis de Irak ha evolucionado hacia un
caos cada vez mayor. Este caos se manifiesta en el aumento de
muertes de soldados estadounidenses, de civiles iraquíes y de
otros así como en la incertidumbre entre los dirigentes de Irak
sobre el traspaso de poderes el 30 de junio.
Estados Unidos fue a la guerra en Irak, proclamando que era
parte de su "guerra contra el terrorismo". Al margen
de lo que uno piense sobre la "guerra contra el terrorismo"
como el principio rector de la política exterior del país, la
erradicación del terrorismo requiere la cooperación de la mayoría,
si no de todos, los países del mundo, anota.
¿Cómo podemos los norteamericanos esperar tal cooperación cuando
nuestras acciones son miradas con asco? ¿Cómo podremos reparar
el daño causado por la invasión unilateral de Irak, el privar
del derecho al debido proceso a más de 600 personas presas en
Guantánamo, la clausura de los periódicos iraquíes, el espantoso
maltrato de los prisioneros?, pregunta el NCCC.
Desafortunadamente, agrega, la imagen que perdurará de esta
guerra, no será la de los soldados estadounidenses que, con
civiles iraquíes, derribaron la estatua de Saddam Hussein en
Bagdad, sino la de la pirámide de prisioneros iraquíes desnudos
escarnecidos por soldados de Estados Unidos en un momento de
quiebra moral.
También requiere compartir el cumplimiento de las reglas del
legítimo procedimiento, tal como están expresadas en la ley
internacional aceptada por la comunidad de naciones, concluye.
Fuente: ALC. Redacción: ACPress.net
Representan a 10 millones de fieles de todo el mundo
La máxima autoridad metodista
ratifica su postura contraria a la práctica homosexual
PITSBURY, 5-5-2004
(A.P./ACPress.net).
El Consejo, máximo órgano
legal de la Iglesia Metodista Unida (UMC, por las siglas en
inglés) dictaminó que los homosexuales activos no pueden ejercer
el liderazgo pastoral dentro de la iglesia Metodista.
El pasado mes de marzo, Karen Dawman fue absuelta por un tribunal
eclesial en un estado de Washington después de haber sido acusada
de infringir las leyes de la denominación al haber reconocido
públicamente su práctica homosexual. El Consejo metodista ha
concluido que un “obispo no puede ordenar a alguien que ha sido
declarado como homosexual practicante”.
Los metodistas conservadores creen que aunque Dawmann puede
conservar su cargo de pastora metodista, ya nunca recibirá un
nombramiento para ejercer este ministerio pastoral.
El Consejo metodista leyó su conclusión de forma solemne, en
alta voz, ante los cien delegados que estuvieron presentes en
la Conferencia general de la Unión Metodista, reunida en Pitsbury.
Estos delegados representaban a los cerca de 10 millones de
miembros que la UMC tiene en todo el mundo. Sólo en EEUU tienen
8,3 millones de miembros.
Este tipo de conferencia se celebra cada 4 años y sirve para
asentar los programas, proyectos y direción espiritual del metodismo
en todo el mundo.
Los miembros del Consejo respondieron a una serie de cuestiones
que le hicieron los delegados de la Conferencia General para
clarificar la aplicación de los textos y normas de la denominación
metodista relacionados con la práctica homosexual.
Fuente: Asociated Press. Traducción:
Angela Mnez. Solís. Redacción: ACPress.net
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El
Gran Rabino de Israel apuesta por crear una "ONU de las
religiones"
MADRID, 14-5-2004 (Ep/ACPress.net).
Durante su visita a Madrid,
el Gran Rabino Asquenazí de Israel, expresó que debería crearse
una especie de "Organización de Naciones Unidas de las
religiones”.
El Gran Rabino Asquenazí de Israel, Yonah Metzger, considera
que debería crearse una especie de "Organización de Naciones
Unidas de las religiones, donde cada uno acuda con su embajador"
a imagen de la ONU en la que están representados todos los países.
El Gran Rabino se encuentra realizando su primera visita a España
y ayer se reunió con el ministro de Asuntos Exteriores y Cooperación,
Miguel Angel Moratinos.
Fuente: Europa Press. Redacción: ACPress.net
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