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El
fútbol también cree en Dios
El deporte rey
es un negocio y una religión. Sin embargo, muchos futbolistas,
entrenadores, y directivos aseguran que Dios y Jesús
son más importantes que el balón y el dinero.
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José de Segovia analiza la vida y obra del genial pintor en
el centenario de su nacimiento
Dalí, un genio que vivió
entre Dios y el miedo a la muerte
MADRID, 25-05-2004 (PD/ACPress.net).
Este año se cumplen cien
años del nacimiento de Salvador Dalí (1904-1989). Con este motivo,
el periodista, pastor y teólogo José de Segovia ha hecho un
breve estudio de su obra y su espiritualidad en el que ha unido
en Dalí a Dios y el miedo a la muerte como ejes de su vida.
Las últimas imágenes de Dalí en el hospital, sentado en un silla
de ruedas y alimentado por la nariz, mientras exclama patéticamente:
“Los genios no tenemos derecho a morir”, a la vez que implora
entre lágrimas: ¡quiero vivir, quiero vivir!” resume toda la
vida de un artista, que como Picasso, no pudo soportar la idea
de la muerte”, dice De Segovia.
A continuación, dice el autor del artículo, en una de sus más
conocidas entrevistas declara Dalí: “Lo que me gustaría es la
inmortalidad de verdad, no morirme, porque la idea de la muerte
es lo único que me angustia”; ya que piensa: “Prefiero hacer
cuadros malos y vivir más tiempo”.
LA ESPIRITUALIDAD DE DALÍ
A partir de la década de los cincuenta, Dalí vive una etapa
aparentemente religiosa, pero que sospechosamente coincide con
su vuelta a España. Hace entonces un Manifiesto místico (1951),
y su interés por Santa Teresa y San Juan de la Cruz dan origen
a su conocido Cristo (1951). Es en realidad un retorno al orden,
un regreso a los pintores del pasado que tanto admiraba, como
Velázquez o Vermeer. “Pinturas religiosas como La última cena
(1955) o Corpus hypercubus (1954) pueden dar la impresión de
una fe auténtica, pero en realidad no es más que un mero señuelo
para volver a aparecer en los medios, como demuestra el hecho
de que en ese mismo período haga obras tan provocadoras como
su Joven virgen autosodomizada (1954)”, analiza José de Segovia.
Los últimos cuatro años de su vida los pasa encerrado un una
habitación, con la mirada puesta en las muros de su gran obra,
el Teatro-Museo que inauguró en 1972. Allí ve “una pared erosionada
por el cielo que siempre había buscado a través de la confusa
carne de mi vida”. Pero este es “un cielo que sólo se encuentra
en el corazón de los hombres que tienen fe”. Así que “por eso
me temo que yo moriré sin Cielo”, relata el artículo.
“Creo en Dios”, dice Dalí, “pero no tengo la fe”. Ya que “por
las matemáticas y las ciencias particulares sé que es indiscutible
que Dios tiene que existir, pero no me lo creo”. Esa misma paradoja,
recuerda De Segovia, “es a la que según Pablo en Romanos 1,
todo hombre se enfrenta. Ya que en el fondo de nuestro corazón,
sabemos que Dios existe, así que no tenemos excusa (v. 20).
Pero no le adoramos, sino que nos envanecemos en nuestros razonamientos,
por lo que nuestro necio corazón ahora se ha entenebrecido (v.
21). Dalí dio su corazón a una criatura, en vez de al Creador.”
El gran ocaso del Dalí humano comienza al fallecer su musa y
pareja Gala en 1982, con la gran diferencia (respeto a Cristo)
de que “su amor no puede salvarle de la muerte”, concluye De
Segovia.
Para leer el artículo completo: www.protestantedigital.com/hemeroteca/036/martes.htm
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El fútbol también cree en Dios
MADRID, 20-5-2004 (LaRazón/ACPress.net).
Para muchos, el deporte
rey es una religión. Sin embargo, muchos futbolistas, entrenadores,
y directivos aseguran que para ellos Dios y Jesús son más importantes
que el balón. Aunque el fútbol sea un negocio supermillonario,
no todos los jugadores se mueven por el vil metal; hoy día en
los vestuarios, como en la vida, todavía queda hueco para la
espiritualidad.
Javier Clemente, ex seleccionador nacional, confiesa que su
pasaje favorito del Evangelio es cuando Jesús echó a los mercaderes
del templo. Según Clemente, «el tío le echó mucho valor y personalidad».
Gabriel Batistuta, jugador argentino, remarca que «para mí,
Jesús es un ejemplo a seguir. Siempre he tenido fe, aún en los
momentos difíciles de mi vida.
El chileno Marcelo Salas, jugador del River Plate, recurre frecuentemente
a su asesor espiritual que está en su país, aunque a veces viene
a visitarlo a Italia, donde reside actualmente. «Creo que es
muy importante tener un asesor espiritual que te ayude a estar
bien con Dios. Creo mucho en la oración; antes de dormir. Digamos
que me encanta hablar con Dios. No importa tener una casa hermosa
o poseer riquezas materiales. Éstas son cosas pasajeras. Lo
importante es tener fe en Dios para construir algo bello», afirma.
Javier Zanetti, del Inter de Milán, parece realmente enamorado
de Dios: «Estar cerca de Jesús significa ser una persona feliz.
Soy muy creyente, experimento su existencia y su amor. Cada
segundo siento a Dios presente en mi vida. Quisiera enseñar
a los jóvenes la belleza de creer en Dios y la importancia de
asumir la propia responsabilidad».
El nigeriano Kanu tuvo una experiencia trascendental. En 1996,
en un momento espléndido de su carrera, le encuentran una anomalía
cardiaca y su vida y su carrera corren peligro. Todos daban
por terminada su vida. Sin embargo, una operación milagrosa
le salvó la vida. «Soy cristiano católico, practicante. En Nigeria
hay una Iglesia católica muy fervorosa. No puedes basar tu vida
sobre el fútbol o sobre el éxito, o sobre una cosa humana porque
cuando falle estarás perdido. Sólo Dios es eterno», señala.
Kovacic, ex jugador croata de la Real Sociedad, decidió dejar
el fútbol para dedicarse a Dios más intensamente, junto con
su esposa. «He decidido dar un vuelco a mi vida. En mi escala
de valores, Dios está en primer puesto, y en el segundo la familia.
El estilo de vida de los jugadores está muy lejos de esta escala
de valores, así que he dicho basta. En el Brescia ganaba mucho
dinero, pero no estaba sereno. No me interesaba ni el sueldo,
ni los coches, ni las bellas mujeres. Son cosas efímeras, pasajeras.
He encontrado una felicidad más grande que la que podía darme
el fútbol».
Al belga George Grun se le fortaleció la fe cuando perdió a
su hija en 1992. «He vivido una tragedia increíble. Y es en
la fe en donde he encontrado la fuerza, el coraje, la esperanza
para seguir adelante. Y es en Dios donde he encontrado el sentido
de la vida. Porque la vida para nosotros los seres humanos continúa
aún cuando pierdes una hija pequeña. La vida no termina aquí
en la tierra. Es esta certeza la que me ha dado el coraje de
continuar, de seguir adelante. Como católico puedo decir que
he descubierto el amor de Dios aún en esta tragedia.
Pero un equipo es mucho más que los jugadores, también hay directivos
que se apoyan en la fe. María Teresa Rivero, presidenta del
Rayo Vallecano, comenta que Dios fue su pilar para salir adelante
en los momentos más duros de la expropiación de Rumasa. «Estoy
llena de defectos ¬se confiesa¬, pero a diario hago examen de
conciencia para ser cada día mejor. El Evangelio hay que seguirlo,
es un libro escrito hace 2000 años y todavía está en plena actualidad».
Enamorados de
Cristo
En Brasil no sólo se encuentra una de las mejores canteras del
mundo, sino también los jugadores más creyentes. Precisamente
en este país ha nacido la asociación de cristianos evangélicos
«Atletas de Cristo», que no ocultan su pasión por Dios. El delantero
del Milán, Kaká, lleva escrito en las lengüetas de sus zapatillas
«Dios es fiel». A esta entidad pertenecen algunos futbolistas
que juegan en España. «Intento dar mi testimonio aunque mis
compañeros son reacios a la fe», afirma Marco Antonio Senna,
del Villarreal. Dios es mi prioridad, me da fuerza para vivir»,
dice con una mano en el corazón. Aunque asiste a los grupos
de oración tres días por semana, considera que es poco y que
«me gustaría ir más». Hace poco sufrió una lesión que lo mantuvo
apartado del terreno de juego: «Pienso que es un tiempo del
Señor. Sé que estoy aquí por algo, que tengo una misión que
cumplir. Muchos de los jugadores cuando salimos beben, fuman,
pero yo creo que Dios es la única verdad. La puerta de los cristianos
es estrecha, creer en Dios es fácil pero vivir la Palabra correcta
es difícil», reflexiona.
«Cristo nunca abandona». El argentino Leonel Pipa Gancedo, jugador
evangélico del Murcia, narra que se convirtió en el 94 gracias
a un compañero que tuvo un accidente y quedó paralítico. «Yo
creía en Dios a mi manera, hasta que él me habló sobre su fe.
Empecé a escuchar la palabra de Dios y se me cayeron las vendas
de los ojos. Entonces aparté mi intelecto y comprendí que necesitaba
un Salvador», recuerda. Ahora hace reuniones todos los miércoles
en su casa para leer lo que él llama el «manual de instrucciones
del hombre», la Biblia.
Diego Mateo, del Racing del Santander y también evangélico,
asegura que «con Cristo todo se puede, estoy seguro de que sin
él no podría conseguir nada. Para mí es lo más importante, es
mi amigo fiel que siempre está, en las buenas y en las malas,
el que me ama a pesar de mis miserias, el que me da fortaleza
para vivir, es todo», asevera rotundo. «Siempre trato de hacerme
algún momento para rezar, para leer la Biblia o
Fuente: LA RAZÓN. Redacción:
ACPress.net
El
PSOE traslada a la comunidad islámica su apoyo a establecer
una vía de financiación pública de esta confesión
MADRID, 21-5-2004 (EP/ACPress.net).
La secretaria de Política
Internacional del PSOE, Trinidad Jiménez, expresó hoy su apoyo
al establecimiento de una vía de financiación pública hacia
la comunidad islámica, como ya se produce en otras confesiones.
Así se lo trasladó hoy al presidente de la Unión de Comunidades
Islámicas en España (UCIDE), Riay Tatary, en la reunión mantenida
en la sede de los socialistas y a la que también acudieron el
secretario de Organización, José Blanco, y el secretario general
de la UCIDE, Helal-Jamal Abboshi.
"Creemos que hay que establecer una financiación pública
que permita la independencia de las comunidades islámicas en
el ejercicio de sus actividades, como existe con otro tipo de
confesiones religiosas --comentó Jiménez--. Esto es lo que hay
que plantear, lo que hay hablar y establecer de común acuerdo
entre la Administración del Estado con el Consejo de las Comunidades
islámicas. Es un proceso que tenemos que abrir, de diálogo y
entendimiento que favorezca el acuerdo".
En este sentido, recordó que hay que ver cómo se materializa
el registro de entidades islámicas y cómo se puede plantear
una vía de financiación que permitiera que dichas entidades
pudieran realizar su actividad con total independencia, en el
contexto de las negociaciones entre la nueva directora de Asuntos
Religiosos y la comunidad islámica en España.
De esta forma, los socialistas dan el visto bueno a una de las
peticiones realizadas por la comunidad islámica. Tatary explicó
que de esta forma se garantiza su independencia y evitaría que
algunos acudieran a otras fuentes de financiación que no creen
oportunas para favorecer la convivencia. "Si no se contemplaba
antes la ayuda económica a la comunidad islámica es el momento
para reconsiderar esta postura por parte del Gobierno",
reclamó.
Además, el presidente de la UCIDE también trasladó al PSOE su
preocupación por la asociación que "algunos medios de comunicación"
realizan entre terrorismo e islam. "El islam es la religión
de la paz. Nunca jamás apoya ningún fenómeno violento. La Comunidad
musulmana está arraigada totalmente aquí en la sociedad española
y nosotros apoyamos, desde luego, que todo el fenómeno religioso
esté debidamente integrado en todo lo que ampara la constitución
española, especialmente, la libertad religiosa", precisó.
Por su parte, Jiménez comprometió todas las acciones posibles
para garantizar el ejercicio del derecho a la libertad religiosa
de las entidades islámicas que están establecidas en España.
"Para garantizar el libre ejercicio a la libertad religiosa
y de culto, queremos apoyar también la iniciativa presentada
por la vicepresidenta del Gobierno, María Teresa Fernández de
la Vega, de que haya un registro de dichas entidades que garanticen
el ejercicio de la misma", añadió.
Fuente: E. Press. Redacción:
ACPress.net
Las donaciones de los contribuyentes cayeron tras el 'caso Gescartera'
La Iglesia Católica logra
el primer aumento de sus ingresos por el IRPF desde 1998
MADRID, 20-5-2004 (ElPaís/ACPress.net).
Por primera vez desde
1998, la Iglesia católica ha visto aumentar sus ingresos gracias
a las aportaciones económicas de los contribuyentes a través
de la declaración del IRPF hecha el año pasado sobre el ejercicio
del 2002. Un 34,3% de los españoles marcaron la cruz religiosa
en su declaración de la renta, frente al 33,3% del año anterior,
según datos de los ministerios de Hacienda y Asuntos Sociales.
Los contribuyentes pueden decidir sus aportaciones tanto de
forma directa como a través de la casilla "ambas",
que distribuye el importe a partes iguales entre la Iglesia
católica y las ONG.
La subida de 2002 de las aportaciones a la Iglesia católica
fue pequeña pero significativa tras las grandes caídas observadas
después del escándalo de Gescartera. Las ONG, sin embargo, también
aumentaron su recaudación a través del IRPF gracias a que cada
vez menos contribuyentes dejan en blanco la casilla donde pueden
elegir el destino del 0,52% de sus impuestos sobre la renta.
También en la campaña de este año los contribuyentes tienen
cuatro opciones para decidir qué quieren hacer con esta parte
de su IRPF. En el ejercicio anterior el 32,6% se decantaron
por aportarlo a acciones con fines sociales, el 22,4% a la Iglesia
católica y el 11,86% a ambas finalidades. En este caso, y sin
que le suponga ningún coste extra, el contribuyente decide el
destino del 1,04% de su IRPF, al 50% para la Iglesia católica
y las organizaciones de acción social. De esta manera, el 34,3%
de los españoles financiaron a la Iglesia Católica y el 44,4%
destinaron el dinero a fines sociales. Nunca tantos españoles
habían puesto la cruz en esta segunda opción, que creció 1,6
puntos.
Los ingresos, sin embargo, no son proporcionales a estos porcentajes,
ya que en general quienes optan por financiar la Iglesia católica
poseen un mayor poder adquisitivo. Así, la Iglesia ingresó 105,9
millones de euros, diez millones más que el año anterior. Las
ONG ingresaron 115,2 millones, frente a los 105 del año anterior.
El dinero recaudado a través de la casilla "fines sociales"
se reparte entre el ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales
y el de Asuntos Exteriores, que distribuyen estos fondos a las
ONG. Con la recaudación del año pasado se financiaron 843 proyectos
impulsados por 321 entidades sociales.
Fuente: El País. Redacción:
ACPress.net
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