Jóvenes evangélicos

Soy consciente de que no todos los jóvenes evangélicos se pueden englobar bajo un mismo patrón. Sé, por experiencia propia, que hay jóvenes evangélicos totalmente comprometidos con la acción social y con todo tipo de problemáticas sociales y éticas. Sé que hay jóvenes evangélicos con altos niveles de solidaridad y con valores y estilos de vida en línea con las prioridades de Jesús. Pero he recibido una carta de un joven evangélico, con motivo de mi último artículo “Sobre Teología Protestante” , en el que él mismo se como joven que “nació en una Iglesia Evangélica” , que además se considera como un “joven activo en su iglesia” , y que confiesa que nunca había oído hablar de que los evangélicos tuvieran alguna involucración en temas sociales. Y muestra una panorámica de la falta de compromiso evangélico que él vive desde su propia Iglesia, que, realmente, me puso muy triste. Si Jesús lloró sobre Jerusalén, a mí me dieron ganas de llorar ante la panorámica de estas realidades vividas por este joven en el seno de una Iglesia Evangélica. Realidades basadas en una falta de información y en un aislamiento nefasto, pero que, afortunadamente, la realidad evangélica no es como él la ve.

Y es que los evangélicos tenemos nuestros niveles de compromiso social en todos los ámbitos. Es probable que no se pueda decir que la preocupación social sea una prioridad, y que hay una preocupación prioritaria en el campo evangélico en una verbalización de la Palabra que debería estar más llena de compromisos y de acciones solidarias que mostraran la vivencia de un Evangelio integral, pero hay afirmaciones que él hace que no juzgan con justicia la preocupación social de los evangélicos. Dice, por ejemplo, que los evangélicos no nos hemos preocupado de cuestiones como “el hundimiento del Prestige o la Guerra de Irak” . Y es una pena que este joven, activo en su Iglesia, no sepa que desde Diaconía se han hecho peticiones de voluntarios evangélicos que han estado dando su tiempo y energías en las problemáticas del Prestige. Pero ha habido muchos otros sectores evangélicos que han hecho lo mismo. En cuanto a la Guerra de Irak, ríos de tinta se han vertido en todas las revistas evangélicas, declaraciones a nivel institucional de todos los organismos evangélicos y de muchas iglesias evangélicas en el ámbito particular. Creo que pocas veces se han vertido tantos ríos de tinta como ha sido en el caso de la guerra de Irak. ¿Cómo no van a estar los evangélicos españoles comprometidos con esta problemática? ¿Cómo los jóvenes evangélicos van a estar ajenos a estos sufrimientos y a la falta de paz? Quizás el joven que me ha escrito esa carta necesita una mayor interrelación con el resto de jóvenes evangélicos y con nuestras instituciones.

Luego afirma que la prioridad de su iglesia “son las disputas teológicas entre denominaciones” . Y yo creo que tampoco esa es una realidad del pueblo evangélico. Las relaciones interdenominacionales hoy son mejores que en ningún otro momento histórico. Esa preocupación que él dice ser la de su iglesia: “las diferencias con los petencostales” , tampoco responde hoy a la realidad del campo evangélico. En primer lugar, desgraciadamente, hay poco debate teológico en el campo evangélico. En segundo lugar, todos saben que en el ámbito pentecostal que él alude, se dan grandes compromisos sociales: Remar, Betel, Reto, estarían en esta línea. Y debe saber que no sólo trabajan con drogodependientes, sino que tienen amplio trabajos de cooperación internacional en el ámbito de la pobreza, la salud, la infancia y la dignificación de las personas.

Parece ser que este joven no conoce la realidad de la ayuda social del pueblo evangélico en España. No sabe que, la Guía de Servicios Sociales Protestantes de Cataluña, recoge muchas páginas de organizaciones evangélicas trabajando en el ámbito del compromiso social: inmigrantes, mujeres abandonadas, niños, personas sin hogar... y lo mismo se puede decir de la Comunidad de Madrid y del resto de las Comunidades Autónomas de España. Este joven no debe conocer Misión Evangélica Urbana, trabajando ya en tantas ciudades de España en el ámbito de ayuda al Cuarto Mundo Urbano. No debe conocer los escritos y reflexiones que se han hecho desde las problemáticas del Cuarto Mundo Urbano y de las problemáticas del mundo pobre, pues critica a los evangélicos diciendo que nos debemos acercar a la sociedad “no sólo evangelizándola, sino ayudándola y sirviéndola”. Creo que este joven debe salir de su ámbito personal clauso y acercarse un poco más a la realidad del pueblo evangélico de España. Necesita información e interrelación con otros jóvenes y con otras dinámicas evangélicas. Afirma en otro párrafo que “los evangélicos vivimos aislados del mundo que nos rodea” , pero es injusto hacer esta afirmación de forma general. Habla de “mensaje vacío y de amor que no practicamos” , pero muchos estamos en la línea de un mensaje integral y de una práctica de projimidad.

No se puede ser tan negativo e injusto con los cristianos evangélicos que estamos buscando el compromiso con los que sufren, que no estamos de espaldas al dolor de los hombres, que estamos intentando ser las manos y los pies en medio de un mundo de dolor. Hoy, una gran cantidad de Iglesias evangélicas tienen su obra social propia... muchas de ellas orientadas y alentadas desde el compromiso de Misión Evangélica Urbana. Animo a los jóvenes evangélicos a que se informen sobre el compromiso social de este pueblo protestante en el que ellos están inmersos.

Juan Simarro Fernández, licenciado en Filosofía, escritor
y director de Misión Evangélica Urbana de Madrid.
© J. Simarro, 2004, Madrid, España.