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Un misionero en la cancha
de la NBA
Dwight Howard, número uno del 'draft' de EEUU, no quiere
fama ni dinero. Se ha puesto como objetivo extender la fe en
Cristo en la NBA, como ya intentara el también evangélico
y jugador de la NBA Robinson.
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No
se han producido víctimas
La policía vincula la explosión
en una escuela islámica de Eindhoven al asesinato de Theo van
Gogh
LA HAYA, 7-11-2004 (Agencias/ACPress.net).
Una fuerte explosión
ha sacudido una escuela islámica de la localidad holandesa de
Eindhoven, aunque no se han producido víctimas. La policía estima
que el atentado podría estar vinculado con el asesinato del
realizador Theo van Gogh, según informa la agencia de prensa
ANP.
La explosión se ha producido a las 3.30 horas, y ha causado
graves daños en la entrada de la escuela. Las casas cercanas
al lugar también han sufrido la rotura de los cristales.
El alcalde de Eindhoven, Alexander Sakkers, ha indicado a la
radio pública que la explosión no ha causado víctimas, pero
que "todo el mundo en el barrio está en estado de shock".
El regidor ha precisado que todos los lugares de culto musulmán,
así como las escuelas islámicas están bajo protección policial
tras el asesinato, el pasado martes, del cineasta, que había
hecho un polémico documental sobre el Islam.
El principal acusado del asesinato, una persona de doble nacionalidad
holandesa y marroquí, tiene vínculos con grupos islamistas radicales,
por lo que se presume que el crimen podría estar vinculado con
represalias contra la comunidad musulmana.
Fuente: EL MUNDO. Redacción: ACPress.net
Suiza:
los protestantes invitan a una campaña mundial frente a la violencia
contra mujeres y niños
GINEBRA, 4-11-2004 (Alc/ACPress.net).
Una campaña a nivel mundial
para luchar contra la violencia contra mujeres y niños se desarrollará
del 25 del presente mes al 10 de diciembre, promovida por el
Consejo Mundial de Iglesias (CMI) y que tendrá como lema "Sobre
las alas de una paloma".
A participar en esa campaña fueron invitadas todas las iglesias
y organizaciones cristianas del globo, mediante actividades
de Concienciación sobre la gravedad de la situación y para
propiciar Justicia y sanidad a las mujeres y niños que han sufrido
o están todavía sufriendo violencia. Encuentros de culto y oración,
debates y exposiciones son ejemplos de las actividades planificadas
para la campaña durante esos 16 días.
En particular, la campaña pretende estimular a las iglesias
para que desarrollen respuestas pastorales y prácticas a las
diversas formas de violencia contra mujeres y menores, ofreciendo
un espacio seguro a las mujeres para que cuenten sus problemas,
dando consejos tanto a las víctimas como a los causantes de
la violencia, y conectando con otros grupos y movimientos que
trabajan para superar la violencia.
La campaña se iniciará en el Centro Ecuménico de Ginebra, donde
mujeres del Consejo de Iglesias de Sudán y de la Asociación
para el Desarrollo de la Comunidad de Jartum, capital de ese
país africano, entre otras, comunicarán sus experiencias.
La campaña se iniciará el Día Internacional de las Naciones
Unidas para la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres,
el 25 de noviembre y terminará el Día Internacional de los Derechos
Humanos, 10 de diciembre.
El lema de la campaña está tomado del libro de los Salmos, y
expresa la esperanza de que, con la ayuda de Dios, sea posible
escapar de situaciones, incluso desesperadas, "sobre las
alas de una paloma" (Salmo 55).
Fuente: ALC. Redacción: ACPress.net
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Portugal:
más de cien mil portugueses copiarán la Biblia...a mano
LISBOA, 5-11-2004(Efe/ACPress.net).
Más de 100 mil portugueses,
entre ellos el presidente de la República, Jorge Sampaio, y
el cardenal patriarca de Lisboa, José Policarpo, copiarán a
mano un ejemplar de la Biblia.
Otras cincuenta personalidades se darán cita en el Aula Magna
de la Universidad de Lisboa para escribir a mano los primeros
versículos de la llamada "Biblia manuscrita", una
iniciativa de la Sociedad Bíblica Portuguesa (SBP).
Alfredo Abreu, responsable SBP, dijo que la iniciativa pretende
movilizar a personas de todos los estratos sociales y creencias,
y recordar que en 2004 se conmemoran doscientos años de la existencia
de la Sociedad Bíblica en todo el mundo.
Además, señaló que en 2004 se cumplieron 250 años de la primera
edición de la Biblia en portugués (1753), conocida como la de
Joao Ferreira de Almeida. Existen ya tres Biblia copiadas a
mano en lengua portuguesa.
Fuente: EFE. Redacción: ACPress.net
Beckham
crea un “rosario” de problemas
LONDRES, 9-11-2004 (BBC/ACPress.net).
Después de que la cantante
de música pop Britney Spears y el futbolista inglés David Beckham
fueron fotografiados luciendo las cuentas de un católico rosario,
las ventas de rosarios se han multiplicado en todo el Reino
Unido, y no para fines religiosos precisamente.
Tal es la popularidad de estos objetos de auténtica devoción
que la Iglesia católica teme que sean trivializados de manera
que publicó un panfleto especial que intenta instruir a quienes
los adquieren sobre su uso adecuado.
El padre Allen Morris, secretario del departamento para la vida
cristiana y la adoración de la Iglesia católica señaló que aunque
las cuentas "son muy bonitas (...) es una gran lástima
que se estén usando como decoración y no con propósitos piadosos".
Añadió que a pesar de que las celebridades que se los colgaban
no estaban "haciendo nada malo o descarrilándonos, siento
que la gente los esté usando como accesorios de moda y no estén
concientes de su significado religioso".
Fuente: BBC. Redacción: ACPress.net
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L
a t i n o a m é r i c a |
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Argentina:
sigue el debate sobre educación sexual en las escuelas entre
los evangélicos
BUENOS AIRES, 3-11-2004 (Alc/ACPress.net).
El debate sobre un proyecto
para establecer en las escuelas de la ciudad autónoma de Buenos
Aires un curso de educación sexual integral, salió del ámbito
de la legislatura metropolitana para dividir las opiniones evangélicas.
A FAVOR
Por un lado, Claudia Lombardo, presidenta de la Comisión de
Instituciones Educativas Metodistas (CIEM), emitió una declaración
de respaldo a la obispo de la denominación, Nelly Ritchie, a
favor de la instauración de las llamadas Directrices de Educación
Sexual Integral como curso obligatorio en todas las escuelas
bonaerenses.
Este pronunciamiento, dice Lombardo, es coherente con nuestra
práctica cotidiana, ya que en nuestras instituciones el ser
humano es concebido como integridad, en relación con sus semejantes.
.
La CIEM engloba a todas los establecimientos educativos que
la Iglesia Evangélica Metodista posee en Argentina, desde el
nivel inicial al universitario, y mantiene estrechos vínculos
con idénticas organizaciones latinoamericanas y mundiales.
Y EN CONTRA
Por otra parte, Ricardo M. Bedrossian, abogado, docente y pastor,
especialista en temas de sexualidad, comparte la clara oposición
de la Federación Alianza Cristiana de Iglesias Evangélicas de
la República Argentina (FACIERA) al mencionado proyecto de ley.
Bedrossian fue uno de los que expresó su oposición al proyecto
en la audiencia pública que se realizó el 22 del mes pasado
en la legislatura de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.
FACIERA sostiene que la educación sexual del niño o niña corresponde
al ámbito familiar, de acuerdo a sus convicciones, y no puede
ser suplantada por el estado. Agrega que establecer un curso
obligatorio de sexualidad en las escuelas permitiría presentar
la homosexualidad y el lesbianismo como opciones válidas y que
incluso las escuelas cristianas tendrían que aceptar impartir
esa enseñanza, pues tendría fuerza de ley.
ANÁLISIS
Detrás de este proyecto de ley hay una ideología que trata de
incorporar la perspectiva de "género" como principio
rector de Educación. Esto significa que por ley se les enseñará
a los niños a elegir su género, independientemente de su sexo
biológico, ya que la ideología de "género" afirma
que el comportamiento femenino y masculino es sólo una imposición
de los padres y de la cultura, afirma.
Esa ideología es contraria a las doctrinas cristianas. Además,
sostiene, en el espíritu de esta ley hay una clara intención
de relativizar el valor de la familia, como célula básica de
nuestra sociedad. Son los padres, no la escuela o los medios
de comunicación, los primeros educadores de los hijos. Bedrossian
admite que es necesaria la educación sexual. Pero en el marco
adecuado, principalmente en la familia.
La experiencia de países que han dictado leyes como la que se
pretende imponer a nuestra ciudad, ha sido nefasta. En Estados
Unidos, los educadores de la sexualidad les metieron miedo a
los legisladores, con estadísticas aterradoras acerca del aumento
del embarazo de las adolescentes.
La sexualidad no es sinónimo de genitalidad. Se debe educar
en valores. Se debe enseñar que el amor y el respeto son las
bases para las relaciones humanas, que el sexo sin amor es un
mero acto fisiológico y nada más, que la familia ha sido creada
por Dios para dar a sus integrantes un ámbito de contención
en el cual desarrollarse saludablemente.
Fuente: ALC. Redacción: ACPress.net
Cuba: un pastor presbiteriano recibe el “Premio a la Virtud”
LA HABANA, 25-10-2004(alc/ACPress.net).
El pastor presbiteriano y ex
presidente del Consejo de Iglesias de Cuba (CIC), Rafael Cepeda,
recibió el premio a La Utilidad de la Virtud, que otorga la
Sociedad Cultural José Martí a aquellas personalidades que viven
una vida en sintonía con la integridad y la honradez que caracterizó
al gran pensador y patriota cubano.
En el acto, celebrado el viernes al pie del monumento a José
Martí, en la histórica Plaza de la Revolución, le fue entregado
igual reconocimiento a una veintena de intelectuales cubanos,
entre ellos Eusebio Leal Espencer, historiador de la Ciudad
de La Habana; el cineasta Alfredo Guevara y el escritor e investigador
de las letras Salvador Bueno.
Cepeda, quien además de cristiano intachable es un ciudadano
recto y estudioso profundo de la obra martiana, recibió el diploma
que acredita el premio de manos de Armando Hart Dávalos, presidente
de esa institución.
El galardón estuvo acompañado de un texto escogido especialmente
para quien fuera, también, uno de los fundadores de la Unión
Latinoamericana de Juventudes Evangélicas (ULAJE) en el continente:
"El alma del hombre, como el cielo en el agua del mar,
se refleja para siempre en su obra".
Cepeda fue además presidente de la Comisión para el Estudio
de la Historia de la Iglesia Latinoamericana (CEHILA) en Cuba
y maestro de generaciones de evangélicos cubanos.
Prolífico escritor, Cepeda es autor, entre otros, de los libros:
La herencia misionera en Cuba (1986); José Martí, perspectivas
éticas de la vida cristiana (1991); José Martí: su verdad sobre
los Estados Unidos (1995); y Vivir el Evangelio: reflexiones
y experiencias (2003).
Fuente: ALC. Redacción: ACPress.net
«Cristiano
de la Secreta 1 y 2 La otra versión»: primera película de humor
evangélico
REP. DOMINICANA (MercadoCristiano.com
/ACPress.net).
«Cristiano de la Secreta 1 y
2 La otra versión» es una nueva película de humor y cristiana
que reúne a Ramses Cairo, Carlos Nina, Raisa Caamaño en la desopilante
historia de Eddy.
Cristiano de la secreta trata de Eddy, un evangélico consagrado
(bueno, ¡no tan consagrado!) quien vive una doble vida. La de
un santo de Dios dentro de la iglesia y la de no tan santo fuera
de ella. Realiza los movimientos más alocados para que sus amigos
no cristianos nunca se den cuenta que es evangélico.
Pero la situación se complica cuando Eddy se enamora de una
mujer que aborrece a los cristianos y a quien le oculta su religiosidad;
pero más aún cuando un hermano de la iglesia cree que Eddy es
pilar en la congregación. Las ideas más disparatadas surgen
en la inventiva de Eddy para lograr la bipolaridad. Una vida
llena de mentiras y engaños.
Según sus creadores se espera que «nadie pase menos de tres
minutos sin reírse». Un film que promete ser éxito para un público
que gusta del buen humor.
Fuente: MercadoCristiano.com. Redacción: ACPress.net
Un
análisis de Samuel Escobar en ProtestanteDigital
Latinoamérica: cambios en el Catolicismo
ante las iglesias evangélicas
2-11-2004 (P.Digital/ACPress.net).
El futuro de los evangélicos
en América Latina no se puede separar del curso que la Iglesia
Católica romana tome en el continente, afirma Samuel Escobar
en un reciente artículo en ProtestanteDigital, en una serie
que analiza a las Iglesias evangélicas latinoamericanas.
El Sínodo de las Américas (Roma 16 de noviembre al 12 de diciembre
de 1997) reunió a trescientos obispos y cardenales de América
Latina, Estados Unidos y Canadá. El Vaticano quiere ver mayor
coordinación oficial entre estas regiones del norte y el sur.
Se puso énfasis en la llamada "nueva evangelización"de
modo que comenta un observador estadounidense, "la iglesia
en el pasado había acentuado las soluciones sociológicas para
la pobreza mientras que ahora el énfasis estaría en la conversión".
Este nuevo esquema regional significará en la práctica, por
ejemplo, más ayuda financiera del norte para el sur, y coordinación
de esfuerzos en relación con los hispanos en Estados Unidos
que se han estado haciendo evangélicos a un ritmo preocupante
para los católicos, relata Escobar.
En los documentos oficiales de los obispos se hace una distinción
entre las iglesias protestantes que participan en el diálogo
ecuménico dirigido desde Ginebra por el Consejo Mundial de Iglesias,
y las iglesias evangélicas y pentecostales, más dinámicas y
evangelizadoras a las cuales denomina "sectas", a
lo que se une la idea de que sólo existe una Iglesia con sede
en Roma. Por ejemplo, dice Escobar, el documento papal Ecclesia
in America afirma: "La acción proselitista que las sectas
y nuevos grupos religiosos desarrollan en no pocas partes de
América, es un grave obstáculo para el esfuerzo evangelizador".
Luego hace referencia a actitudes ecuménicas que los católicos
deben tener, pero no deja lugar a dudas en cuanto al exclusivismo
católico: "...estas actitudes no han de poner en duda la
firme convicción de que sólo en la Iglesia católica se encuentra
la plenitud de los medios de salvación establecidos por Jesucristo."
Otro de los cambios que ha producido en la Iglesia católica
el avance evangélico es una clara postura que deja atrás la
teología de la liberación. centrándose más en lo espiritual
que en la dimensión social y material. Aunque "lo que es
evidente para cualquier observador cuidadoso es que en América
Latina: sacerdotes y laicos católicos están imitando muchos
de los métodos pastorales y de evangelización que han sido creados
y usados por los protestantes, en especial por las iglesias
populares". Así, por ejemplo, muchos programas de televisión
católicos tienen la misma estructura de los programas evangélicos
o carismáticos, la himnología popular de las década de los años
1970 y 1980 ha sido incorporada a los cancioneros católicos,
y se usan tanto el estudio bíblico en pequeños grupos como las
reuniones en casas con su tiempo de testimonio, meditación bíblica
y oración. En algunos casos estos métodos se han modificado
y adaptado, pero en otros casos es difícil distinguir entre
lo católico y lo evangélico, en tiende Samuel Escobar.
Los cambios en el Catolicismo constituyen un desafío a la identidad
de los evangélicos y a su creatividad. Hay muchos aspectos de
la vida práctica de las iglesias en los que puede haber también
un aprendizaje de lo que este despertar católico está creando,
ya que "hoy en día las librerías católicas tienen material
mejor y más variado" que algunas evangélicas que "venden
más objetos religiosos que libros".
La conclusión de Escobar es un serio motivo de reflexión: "Más
allá de las cuestiones metodológicas, los cambios en el Catolicismo
son un reto a que los evangélicos revisen y definan cuáles son
las marcas distintivas de su fe protestante. Si hay una Iglesia
Católica Romana hoy que imita los métodos evangélicos en forma
exitosa y que promueve la lectura y estudio de la Biblia,y si
los evangélicos en política no actúan en forma diferente a los
católicos nominales ¿en qué nos diferenciamos los evangélicos
de los católicos? ¿por qué seguimos existiendo como iglesias
separadas?"
Un ejemplo en negativo de lo que no somos lo presentan algunas
"mega-iglesias para-evangélicas"en las que se ve la
venta de objetos sagrados tales como agua y aceite benditos),
vemos que se nombran “apóstoles” con autoridad ilimitada e incuestionable,
y vemos métodos de recolectar fondos en los cuales se promete
a los ofrendantes que recibirán multiplicado por diez el monto
de lo que ofrenden. Estas prácticas afirma escobar, están mucho
más cercanas a las del catolicismo popular tradicional que a
las de las iglesias de la Reforma. Es más, continúa, en un estudio
de tres mega-iglesias de Estados Unidos, Donald Miller ha hecho
referencia a la “re-invención del protestantismo estadounidense”
que estas iglesias plantean. En el caso latinoamericano de estas
iglesias con prácticas propias del catolicismo popular ¿estaremos
frente a una versión criolla de esta re-invención?, se pregunta
Samuel Escobar
Fuente: ProtestanteDigital.com. Redacción:
ACPress.net
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El primer elegido del “draft” para la NBA es un cristiano evangélico
que ama a Jesús
Un misionero en la cancha
de la NBA
MIAMI, 6-11-2004 (ElPaís/ACPress.net).
Dwight Howard, número
uno del 'draft' de EEUU, no quiere fama ni dinero. Se ha puesto
como objetivo extender la fe en Cristo en la NBA, como ya intentara
el también evangélico y jugador de la NBA Robinson.
Los nuevos tiempos de la NBA han generado la figura del chico
que salta directamente del instituto a la gran Liga del baloncesto
mundial. Y no llegan como cobayas al duro y muy competitivo
mundo de Shaquille O'Neal y compañía. Son muchachos de 18 años
que se enfrentan inmediatamente con la presión del campeonato,
con las expectativas que se levantan en torno a ellos. Son jugadores
como Lebron James o Dwight Howard, elegidos en el primer puesto
del draft en los dos últimos años. Han nacido para ser estrellas
del baloncesto, pero sus mundos son muy diferentes. James, el
jugador mediático; Howard, el misionero de las canchas.
Cinco meses antes de que Lebron James fuera elegido como número
uno en el draft de la NBA de 2003, el actual jugador franquicia
de los Cleveland Cavaliers había sido portada de todas las revistas
de deportes de Estados Unidos, disponía del número personal
de Michael Jordan, había firmado un contrato millonario con
Nike y conducía un lujoso vehículo todoterreno Hummer.
El pasado junio, los Orlando Magic eligieron a un chico de Atlanta
llamado Dwight Howard en el primer puesto del draft. A diferencia
de Lebron James, Howard (18 años, 2,11 metros, alero-pívot)
siempre se planteó el futuro desde una perspectiva muy diferente.
En su cuarto no había fotos de coches lujosos que un día podría
comprar, ni siquiera un póster de su jugador favorito, David
Robinson. En las paredes de su habitación solo destacaban dos
hojas, una con los diez mandamientos escritos a mano y la otra
con un dibujo de la silueta de Jerry West, que da forma al logotipo
de la NBA, a la que Dwight le había añadido una cruz en el pecho
del ex jugador de los Lakers y actual manager general de los
Memphis Grizzlies.
Hijo de un policía y sobrino de un prestigioso fiscal de Atlanta,
Dwight Howard se ha puesto como objetivo extender el cristianismo
en la NBA, una misión complicadísima para un chico que ha pasado
la mayor parte de su vida entre los tres kilómetros de distancia
que separan su casa, la escuela y la iglesia. Su ídolo, David
Robinson se convirtió en pastor cristiano durante la temporada
93-94. Para entonces El Almirante ya era una de las mayores
estrellas de la NBA, status que no le sirvió cuando intentó
evangelizar el vestuario de los San Antonio Spurs. Un grupo
de jugadores liderados por Dennis Rodman acabaron por explotar
ante las intenciones de Robinson y el equipo, el más completo
de aquel momento, acabó cayendo en las finales de la Conferencia
Oeste ante los Rockets de Hakeen Olajuwon.
Dwight Howard ya ha declarado que no intentará forzar a ningún
compañero pero que se beneficiará de su nueva posición para
llevar a cabo su "misión". Para Howard, un campeonato
nacional solo sería el primer paso para cumplir su sueño, el
mismo que esta colgado de la pared de su cuarto: Jerry West
con la cruz en el pecho. Sin embargo, Howard no es todavía David
Robinson y esta por ver como reaccionarán a su intención de
"guiarles por el buen camino" ciertos jugadores que
hacen del mal comportamiento su sello personal. Antes o después,
Dwight Howard se cruzará con su Dennis Rodman particular.
Fuente: EL PAÍS. Redacción:
ACPress.net
Bush: una victoria del sector
conservador evangélico
POOL, SAN FRANCISCO, 7-11-2004
(La V.de Galicia/ACPress.net).
Los argumentos religiosos
utilizados sin empacho por el presidente George W. Bush en su
campaña han movilizado a millones de cristianos evangélicos
a votar por el candidato que encaja a la perfección con sus
patrones morales.
Sin ellos, los resultados de las elecciones del martes habrían
sido muy diferentes. Este grupo, que representa a una quinta
parte de los votantes estadounidenses, es una de las piezas
clave del puzzle de la victoria de Bush.
La simpatía de la derecha religiosa hacia el republicano no
es nada nuevo. Tres cuartas partes de los votantes blancos que
se denominan cristianos evangélicos apoyaron a Bush, cumpliendo
así los objetivos de Karl Rove, el estratega y mano derecha
del presidente, quien hizo de este sector uno de los pilares
de la campaña.
De los sondeos a pie de urna se desprende que el presidente
se hizo con el voto de los hombres blancos, los que disponen
de sueldos por encima de los 100.000 dólares anuales y los que
acuden todas las semanas a un oficio religioso.
Y así, el 60% de los votantes de Bush afirma que va a la iglesia
una vez por semana, mientras que en el caso de Kerry el porcentaje
es del 39%. Por eso no es de extrañar que este electorado se
haya volcado hacia un líder que se asemeja a un predicador (o al Papa) cuando
defiende su oposición al aborto, al matrimonio homosexual o
a la investigación con las células madre.
El dominical del New York Times dedicó dos reportajes, uno el
pasado domingo, al empuje evangélico, e iniciativas como Votevalues.com
han recorrido el país buscando almas votantes.
Pero ahora que las elecciones son historia, cabe esperar que
los religiosos quieran ver recompensado su apoyo con una todavía
mayor atención de la Casa Blanca. Y una de las primeras reivindicaciones podrían ser las cuestiones legales en contra del "matrimonio" homosexual.
Fuente: LA VOZ DE GALICIA.
Redacción: ACPress.net
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A
s i a-Á f r i c a-O c e a n í a |
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Más
de 300 cristianos son convertidos a la fuerza al hinduismo
MADRID,5-11-2004 (LaRazón/ACPress.net).
Más de trescientos cristianos
del distrito indio de Sindurgh fueron convertidos a la fuerza
al hinduismo a finales del pasado mes durante una ceremonia
pública tras la cual fueron obsequiados con alimentos y vestidos
nuevos.
Así lo ha confirmado la agencia «AsiaNews»: los integristas
les amenazan con consecuencias terribles si acuden a la iglesia
a celebraciones religiosas y los grupos fundamentalistas, muy
activos en Orissa, crean una situación muy difícil para los
cristianos que viven entre los hindúes. El pasado septiembre,
en el pueblo de Sarat, 76 fieles «volvieron a abrazar» el hinduismo.
Fuente: LA RAZÓN. Redacción:
ACPress.net
Pakistán
se sigue sumando a la persecución contra los cristianos
TEHHERÁN, 09-11-2004
(C.Direct/ACPress.net).
Son muchos los países
que mantienen una constante persecución contra el cristianismo,
entre los que Pakistán no es una excepción. Pastores secuestrados
y torturados, falta de rigor en la persecución de los asesinos
de cristianos o seuestros de nilños cristianos son parte de
los últimos sucesos ocurridos en este país.
OTRO PASTOR SECUESTRADO Y GOLPEADO
Yousaf Masih, de 33 años, pastor protestante de la provincia
de Sindh, Pakistán, se recupera lentamente después de ser secuestrado,
drogado y severamente golpeado hace dos semanas por asaltantes
barbudos. Masih fue atacado en un callejón cerca de su hogar
la noche del domingo 12 de septiembre, mientras caminaba de
regreso a su casa desde un culto de alabanza. Sus captores musulmanes
dijeron a Masih que se vengaban por la presencia militar de
los Estados Unidos en su país y le ordenaron cesar sus "oraciones
a favor de los musulmanes" en su iglesia bautista en Jacobabad.
Los asaltantes lo mantuvieron secuestrado por dos días antes
de arrojarlo inconsciente al lado de un camino a 600 millas
de su casa. Masih, quien es casado y con dos hijos pequeños,
está recibiendo atención médica por sus lesiones. Es el segundo
pastor protestante que ha sufrido secuestro y tortura a manos
de extremistas islámicos en Pakistán en los últimos cuatro meses.
POLICÍA ATURDIDA POR ASESINATOS DE CRISTIANOS
Dos años después de que siete cristianos fueron acribillados
en la sede de una agencia de bienestar cristiana en Karachi,
investigadores de la policía local no han podido identificar
un solo sospechoso. Mañana marca el segundo aniversario de la
masacre estilo ejecución de siete obreros asesinados a bala
el 25 de septiembre, 2002, en la oficina del Instituto de Paz
y Justicia (IPJ) en el centro de la ciudad. De los dos cristianos
que sobrevivieron el ataque, Robin Sharif, de 26 años, continúa
parcialmente paralizado debido a una herida de bala en la cabeza.
El otro, Robin Piranditta, sigue viviendo en la clandestinidad
desde que salió libre del custodio de la policía. El veterano
sereno del IPJ fue sometido a tortura severa por 27 días mientras
era interrogado en conexión al atentado. Tres fuentes diferentes
que han estudiado de cerca el caso dijeron a Compass que "la
creciente evidencia" indica que miembros de la policía
secreta de Pakistán estaban involucrados directamente en los
asesinatos del IPJ.
PADRE MUSULMÁN SECUESTRA A NIÑOS CRISTIANOS
Un padre musulmán pakistaní, Abdul Ghaffar, raptó a dos niños
de su madre cristiana el 13 de septiembre. Joshua, 5, y Miriam,
3, fueron sacados secretamente de la Corte Familiar de Lahore
pocos minutos después de que Ghaffar inició una visita de dos
horas supervisada por la corte. Hace siete años siendo una joven
de 17 años, la madre cristiana de los niños, Maria Samar John,
fue secuestrada y forzosamente casada con Ghaffar. Durante los
siguientes dos años y medio, vivió como una virtual esclava
en la casa de Ghaffar en Gujranwala, encerrada en la casa y
golpeada por su marido y suegra por negarse a repetir los rezos
musulmanes. Ella había dado a luz un hijo y estaba encinta por
segunda vez cuando logró huir de sus captores. Desde diciembre
de 2000, María y sus hijos estaban refugiados en un albergue
seguro. María obtuvo un divorcio legal de su matrimonio forzado
en febrero de 2003. "La madre está muy triste y muy preocupada
por los niños," dijo hoy a Compass un abogado cristiano.
Fuente: Compass Direct. Redacción:
ACPress.net
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