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Facultad Valdense
El boletín informativo NEV, Notizie Evangeliche, informaba recientemente de un acontecimiento rutinario: la apertura en Roma del curso académico de la Facultad Valdense de Teología a cargo del teólogo Martín Hirzel. Pero la rutina informativa es sólo aparente, pues se trataba, ni más ni menos, del curso académico que hace el número 150 de la institución académica protestante de referencia en Italia. Fundada en 1855 en Torre Pelice, Turín, la Facultad del pueblo-iglesia valdense fue transferida en 1861 a Florencia y en 1922 a su emplazamiento actual en Roma.
Actualmente, la Facultad forma pastores de las Iglesias valdenses, metodistas y bautistas de Italia y está abierta a estudiantes de otras denominaciones; este curso académico acoge adventistas, de las iglesias libres y un católico.
Aparte de los 27 alumnos -de ellos, nueve mujeres- del programa "mayor" de formación para el pastorado, la Facultad ofrece un programa en extensión de tres años de diplomatura en Teología que actualmente siguen 300 alumnos.
La singularidad del ejemplo valdense, la comunidad cristiana no católica más antigua de Europa -sus orígenes se remontan a 1170*- bien podría ser modelo a considerar a la hora de poner sobre el tapete el necesario replanteamiento de la formación teológica protestante en otros países, como es el caso de España, marcada por la dispersión de centros, la mejorable solidez teológica y la escasa o nula vocación ecuménica.
Una Facultad de Teología Protestante que agrupe a los seminarios y escuelas bíblicas existentes, abierta a alumnos de todas las denominaciones, con los mejores profesores y comprometida con la excelencia académica al servicio de la formación de ministros del Evangelio y teólogos, así como trabajadores sociales, músicos, maestros, comunicadores cristianos... ¿La verán nuestros ojos en España?
* GregorioTourn, I Valdesi. La singolare vicenda di un popolo-chiesa (1170-1999). 3ª edición revisada y actualizada. Claudiana Editrice, Turín, 1999. Edición en español: Historia de los Valdenses. La Aurora, Buenos Aires, 1985.
Mariano Blázquez
Suceder en el cargo a un coloso es tarea ciertamente poco fácil. José Cardona Gregori fue el “Moisés” que estuvo al frente de la ardua e ímproba gestión de conducir al pueblo protestante español de la intolerancia y la persecución a la libertad. Su sucesor, Mariano Blázquez Burgo, entró en 1995 a prueba por un año. Dentro de unos meses cumplirá diez años en el cargo de secretario ejecutivo de la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España (FEREDE). Sabedor de que cuando le pregunté en una entrevista a Cardona por su personaje bíblico favorito me contestó al punto que Moisés, cuando le hago ahora la misma pregunta a Blázquez me contesta con una sonrisa de oreja a oreja: “Está claro que me dejan a Josué”.
Exacto. Si Moisés fue el libertador, Josué será el estadista. El doble paralelismo encaja como anillo al dedo. Estos días Mariano Blázquez mantiene una actividad febril informando en los más diversos foros sobre su idea de neutralidad religiosa del Estado. Ahora mismo prepara las maletas para acudir a Quito a la cumbre del Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI) sobre relaciones Estado-Iglesias. Se le ve feliz por el nuevo clima de cordialidad con el Gobierno Zapatero, después de los ocho años de travesía del desierto de los protestantes bajo el aznarismo.
En una entrevista que le acabo de hacer para ALC Noticias afirma que necesitamos “reconstruir la identidad del Estado tamizando nuestra tradición e historia con los valores que se asientan en la Constitución y los Derechos Humanos”, que estos valores democráticos, derechos y obligaciones constituyen “el marco que debe ofrecerse a las todas las confesiones religiosas” y que en este marco de referencia, “al Estado sólo le cabe ser neutral”. Esto es, “no tomar partido ni favorecer a ninguna confesión religiosa en particular y respetar y hacer respetar por igual a todas las confesiones con notorio arraigo, tal y como la propia Constitución española establece”.*
Estamos bien representados ante el Estado. Sobre todo ahora que, al fin, hay un gobierno que no sólo dice entender qué son es el pluralismo religioso y la aconfesionalidad del Estado, sino que lleva a la práctica el principio sagrado de neutralidad escuchando a las confesiones religiosas. Bendita sea.
* www.alcnoticias.org
(Foto del autor)
Manuel Lópezz, es periodista, profesor de Ciencias de la Información en Madrid, y director de la revista FOTO.
© M. López, 2004, Madrid, España. |
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