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Irlanda:
El IRA acepta que un sacerdote católico y un pastor protestante
supervisen su desarme
DUBLÍN, 16-11-2004 (LaVanguardia/ACPress.net).
A fin de desencallar el proceso
de paz del Ulster y conquistar la confianza unionista, el
IRA ha aceptado que un sacerdote católico y un pastor protestante
certifiquen la destrucción de sus arsenales. Resuelta la desmilitarización,
sólo quedará reactivar el gobierno autónomo.
El proceso de paz del Ulster se encuentra
a tan sólo un paso de la entrada triunfal en la meta, pero
darlo requiere un considerable esfuerzo de imaginación. La
última propuesta, aceptada por el IRA y los gobiernos de Londres
y Dublín, consiste en que un sacerdote católico y un pastor
protestante supervisen la destrucción de los arsenales que
aún conserva la banda armada.
La revolucionaria idea figura en los documentos
que Tony Blair entregó ayer en Londres al reverendo Ian Paisley
(líder del DUP), y el irlandés Bertie Ahern presentó en Dublín
a Gerry Adams (máximo dirigente del Sinn Fein). El objetivo
es desencallar de una vez el funcionamiento de las instituciones
autonómicas de Irlanda del Norte, congeladas desde hace dos
años.
Como siempre, la última y más difícil
palabra la tienen los unionistas (mal llamados protestantes),
que a cambio de participar en el gobierno con el Sinn Fein
(brazo político del IRA) exigen garantías de que su desarme
y renuncia a la violencia sean totales, y "pruebas visibles"
al respecto. Hasta ahora demandaban vídeos o fotografías que
demostrasen más allá de toda duda la destrucción de los arsenales.
En la atávica política de Irlanda del
Norte siempre es demasiado pronto para cantar victoria, pero
hasta los gobiernos de Londres y Dublín se muestran optimistas
sobre un "acuerdo definitivo" que permita reactivar
el Parlamento de Stormont, y dicen que es "cuestión de
semanas".
La cumbre que Blair y Ahern presidieron
el pasado septiembre en el castillo de Leeds (condado de Kent)
desembozó muchos de los problemas y sentó las bases del compromiso
que ahora se está a punto de suscribir en el espinoso tema
de la desmilitarización (tanto el desarme del IRA como la
clausura de bases militares y puestos de observación del ejército
británico en el condado de Armagh, y la amnistía para los
militantes republicanos buscados por la justicia).
Fuente: La Vanguardia. Redacción: ACPress.net
La Iglesia anglicana
conmovida por el debate sobre homosexualidad
LONDRES, 16-11-2004
(AP/ACPress.net).
¿Se encamina la Iglesia anglicana
a un debacle? La situación no parece particularmente promisoria,
si se tiene en cuenta la reacción ante las gestiones de una
comisión de emergencia cuyo objetivo es preservar la unidad
de esa comunidad mundial de 77 millones de cristianos.
Los anglicanos están profundamente divididos
en torno de las enseñanzas cristianas sobre las prácticas
homosexuales y, a un nivel más profundo, sobre la interpretación
y autoridad de la Biblia.
LA COMISIÓN LAMBETH
El informe de la Comisión Lambeth (comisión de emergencia
cuyo objetivo es preservar la unidad) deplora cinco incidentes
que precipitaron la crisis: 1) La consagración el año pasado
de un obispo abiertamente homosexual, V. Gene Robinson, por
parte de la Iglesia Episcopal (rama del anglicanismo en Estados
Unidos). 2) El reconocimiento de esa iglesia en Estados Unidos
de que clérigos episcopales "que operan dentro del ámbito
de nuestra vida en común" consagren parejas del mismo
sexo. 3) La aprobación de dichas bendiciones por parte de
la Diócesis de Vancouver en la Iglesia anglicana de Canadá.
4) La decisión de la iglesia canadiense de "afirmar la
integridad y santidad" de las relaciones homosexuales.
5) La postura de obispos conservadores al advertir a las parroquias
de América del Norte que no pueden aceptar la autoridad de
sus obispos liberales, sin la autorización de aquellos obispos
locales.
En un tono especialmente diplomático,
la comisión dijo el mes pasado que los fieles en América del
Norte deberían ser "invitados" a manifestar su "pesar"
por las consagraciones de las parejas del mismo sexo y por
la consagración de un obispo homosexual, como también a imponer
una moratoria a ambas prácticas.
NULA RESPUESTA
PRÁCTICA
Desde entonces, ninguno de los bandos ha indicado mucha disposición
a ceder.
Por su parte, Griswold echó más leña al
fuego al afirmar las contribuciones de homosexuales "en
todos los órdenes del ministerio" (obispos y sacerdotes)
y lamentó que otras iglesias anglicanas reprimiesen a homosexuales.
Dijo que no consideraba que su propia conducción de la consagración
de Robinson hubiese sido "fundamentalmente errónea o
contraria al Espíritu, porque de otro modo yo no habría participado".
El obispo comenzó a trabajar en otro pedido de la comisión,
una explicación oficial de cómo la Iglesia episcopal justifica
los obispos homosexuales en vista de la tradición bíblica
y eclesiástica.
De manera similar el obispo de Vancouver,
Michael Ingham, dijo que su diócesis "lamenta las consecuencias
de nuestras acciones, pero no las acciones en sí". El
único miembro canadiense de la comisión dijo que el informe
no "emite juicio" ni "cambia necesariamente
las actitudes o acciones de nadie".
Pero los líderes de las iglesias anglicanas
en África insistieron en que los americanos del norte deben
ir más allá que lamentar el efecto de sus decisiones orientándose
"hacia un genuino cambio de pensar y de sentir. De no
hacerlo así indicará su decisión de abandonar el anglicanismo
y de "seguir otra religión", dijeron en una declaración
conjunta el 28 de octubre.
Toda esta situación mantiene una máxima
expectaciónb ante la reunión del 21 al 26 de febrero que mantendrán
los 38 primados que encabezan las ramas mundiales del anglicanismo.
Fuente: AP. Redacción: ACPress.net
La
sociedad germana vive un gran debate por la integración musulmana,
tras conocer que algunos de los autores de los atentados 11S
residían en Hamburgo
Miles de musulmanes se
manifiestan en Alemania en contra del fundamentalismo islámico
BERLÍN, 14-11-2004 (Estrella Digital/ACPress.net).
Miles de musulmanes se manifestaron
ayer en Alemania contra el fundamentalismo islámico, mientras
se suceden los llamamientos de la clase política en favor
de medidas que impidan que en este país, donde residen unos
tres millones de musulmanes, ocurran hechos como los que han
conmocionado a la vecina Holanda.
La manifestación ayer frente a la mezquita
de la ciudad de Colonia (oeste de Alemania) estuvo organizada
por la Asociación islámica turca Ditib y congregó, según la
policía, a unos 20.000 musulmanes, bajo el lema "Por
la paz y contra el terror en nombre del Islám".
La del domingo ha sido la mayor movilización
de esa índole registrada nunca en Alemania, "una movilización
necesaria" según el presidente de Ditib, Ridvan Cakir,
pues "los musulmanes no podemos permanecer impasibles
ante el uso que algunos hacen del Islám". "El Islám
es una religión de paz. Los actos terroristas no pueden ser
legitimados en nombre de la creencia islámica", dijo
Cakir.
En Alemania, que recibió un duro golpe
tras conocerse que algunos de los integrantes de la célula
que planeó los atentados del 11 de septiembre en EEUU residían
en Hamburgo, hay un debate latente sobre la integración de
los musulmanes, mayoritariamente turcos.
El reciente asesinato del cineasta holandés
Theo van Gogh ha reactivado la discusión y con ella el miedo
a que Alemania se convierta en un nido de fundamentalistas.
LAS "REGLAS
DEL JUEGO DEMOCRÁTICO"
Quienes viven junto a nosotros y que quieren seguir viviendo
junto a nosotros deben acatar nuestro orden jurídico y nuestras
reglas de juego democrático", dijo el canciller Gerhard
Schroeder durante la entrega al ex presidente Johannes Rau
del Premio a la Tolerancia del Museo Judío de Berlín en la
noche del sábado.
Recordó Schroeder que "no sin razón
denominamos la democracia y los derechos humanos valores universales.
Son valores que han de ser aceptados por todos, incluso por
quienes proceden de otras culturas".
La presidenta de Los Verdes, Claudia Roth,
hizo una vez más de abogado de diablo y argumentó que "la
sociedad multicultural y multireligiosa no es una ideología
sino una realidad", por lo que exigió "racionalidad"
en un debate que puede instigar al odio.
La encargada de Migración e Integración
del gobierno, Marieluise Beck, señaló que "tolerancia
significa límites" y que la "libertad religiosa
significa libertad para no pertenecer a ninguna religión o
incluso cambiar de confesión. Los islamistas tienen que entenderlo".
"EL ISLAMISMO
DESACREDITA EL ISLÁM"
Según
el embajador de Turquía en Alemania, Mehmet Ali Irtemcelik,
hay que tener presente que las primeras víctimas del fundamentalismo
islámico son los musulmanes: "El islamismo desacredita
el Islám".
Dijo asimismo que sólo el 3 por ciento
de los turcos en Alemania -en total unos 2,4 millones- podrían
ser considerados extremistas, por lo que "no es de recibo
que por una minoría se difame a la mayoría".
El presidente del Consejo de Iglesias
Evangélicas en Alemania, el obispo Wolfgang Huber, se sumó
al debate para apoyar a Schily en la necesidad de un mayor
control en la selección de imanes y para que la oración del
viernes se haga, por ejemplo, en alemán.
"Eso sería un paso importante para
acabar con la desconfianza y en favor de la integración",
dijo.
Fuente: ESTRELLA
DIGITAL. Redacción: ACPress.net
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No
soy religioso, soy cristiano, la religión nunca nos llevara
a ningún lugar, hoy tengo una relación personal con Dios”
Ramón Avilés, el “bolerista
de America”, es cristiano
PERU, 20-11-2004
(Orbita/ACPress.net).
Hasta hace mas de tres años
el peruano Ramón Aviles mas conocido como el “Bolerista de
América” paraba en diferentes night Clubes y discotecas, su
música era inspiración para que muchas personas estén tomando
y siempre cada tema de sus canciones eran de divorcio y desamor,
Aviles canto junto a la Sonora Matancera en Nueva York y recorrió
todo Latinoamérica llevando la melodía romántica, es hijo
del reconocido guitarrista peruano Oscar Aviles, pero... ahora
sus canciones son de alabanza a Dios y aun las canciones tradicionales
suenan mejor a ritmo de bolero como la canta Ramón.
En su deseo de buscar más dinero para
su hogar, Ramón no vaciló dejar el colegio cuando cursaba
el tercer año de secundaria, animado por sus compañeros el
año 1963 se presenta en el concurso “Estrellas del barrio”
en una radio limeña, donde llego a ser finalista. Después
de asistir a una prueba de canto, lo contratan como artista
exclusivo de Industria Sono Radio en el genero de música criolla;
luego cambia de genero y llega al bolero donde comienza a
despegar con el tema “Donde estas Yolanda” convirtiéndose
en uno de los mejores boleristas de Latinoamérica.
Confiesa que le fue infiel a su esposa
en varias ocasiones y que llevó una vida desordenada. Hoy
según afirma dedica su existencia a Dios, a su familia y
a su Iglesia. “No soy religioso, soy cristiano, la religión
nunca nos llevara a ningún lugar, hoy tengo una relación con
Dios y un encuentro personal que cada uno debe de tener con
su creador que me dieron éxito y estos temas nuevos que realmente
son parte de mi conversión”.
Por eso, en sus conciertos aún se escucharán
las canciones que le dieron fama. “Hay que ser realistas,
si yo hago un concierto totalmente cristiano, la gente no
va a asistir”, indicó. “La razón por la cual vine a Cristo”
es su nuevo material que será presentado el 26 de Noviembre
en un Concierto donde no solo cantara sus temas del recuerdo,
sino que dará testimonio del mejor regalo que ha recibido
en su vida y es que ha encontrado a Cristo. Esta producción
tiene 11 temas a ritmo de bolero, su misión es promocionar
este CD en Estados Unidos y todo Latinoamérica con el único
propósito de dar a conocer lo que Dios ha hecho en su vida.
Fuente: Órbita. Redacción: ACPress.net
Costa
Rica: expresidente Calderón cuenta su vida en prisión
SAN JOSE, 15-11-2004
(A.Pess/ACPtress.net.).
El ex presidente costarricense
Rafael Angel Calderón contó el viernes que lee s menudo la
Biblia en su etapa de encarcelamiento, además de hacer ejercicio
y contestar muchas cartas.
La mayor parte de mi tiempo lo dedico
a profundizar en la Biblia. Es una época de búsqueda de cuál
será el propósito de mi vida. ¿Qué tiene Dios para mí?, dijo
el viernes Calderón al programa radial Nuestra Voz. Resaltó
que lo que más le ha afectado es la separación con su familia
y el quebranto de salud por el estrés al que ha sido sometido
en las últimas semanas.
Calderón subrayó además la injusticia
que han aplicado las autoridades en su persona, "la violación
de derechos hacia mí ha sido impresionante. Después de no
tener ninguna evidencia, sólo con un testimonio de una persona
la Fiscalía solicitó a una jueza detenerme y una prisión preventiva
de nueve meses (rebajada a dos meses)", detalló.
El caso de Calderón se refiere al desvío
de casi nueve millones de dólares en comisiones sobre un préstamo
por 40 millones otorgado por Finlandia para comprar equipos
a la Caja del Seguro Social.
Fuente: AP. Redacción: ACPress.net
Cuba: ponen primera
piedra de Iglesia Ortodoxa Rusa
LA HABANA,
18-11-2004 (Alc/ACPress.net).
La primera piedra de lo que
será el primer templo de la Iglesia Ortodoxa Rusa en Cuba,
fue colocada el pasado lunes por el metropolitano Kirill,
presidente del Departamento de Relaciones Eclesiásticas Exteriores
del Patriarcado de Moscú.
El presidente cubano Fidel Castro, a pesar
de encontrarse convaleciente de la caída en un acto público
durante el Día de la Cultura Cubana, el pasado octubre, recibió
al metropolitano Kirill y dialogó también con el resto de
la delegación que asistió al simbólico acto, liderada por
el metropolitano de Smolensk y Kaliningrado.
El representante del Patriarcado de Moscú,
también se reunió con Caridad Diego Bello, jefa de la Oficina
de Atención a los Asuntos Religiosos del Comité Central del
Partido Comunista de Cuba, y con otros funcionarios del gobierno
de la ciudad.
Según un despacho de la agencia cubana
Prensa Latina, fechado a principios de noviembre, el Patriarca
de Moscú había recibido al director de la Oficina del Historiador
de la Ciudad de La Habana, Eusebio Leal Spencer, quien le
presentó en la capital moscovita el proyecto de construcción
del templo, el cual fuera aprobado en esa oportunidad.
Leal, que es el alma de la reconstrucción
y restauración que se lleva a cabo en la parte más antigua
de La Habana, reconocida por la UNESCO como patrimonio de
la humanidad, tuvo contactos en esa ocasión con un grupo de
arqueólogos y arquitectos del Departamento de Conservación
de la ciudad de Moscú, con el propósito de que colaboren en
el proyecto.
El edificio, según el proyecto, será levantado
en la llamada Avenida del Puerto, frente el mar, en la llamada
Habana Vieja, zona de la capital donde también se encuentra
la Catedral Ortodoxa Griega. Se espera inaugurarlo dentro
de un año.
Antes de la caída del llamado campo socialista,
era considerable el número de soviéticos que vivían en Cuba
y un considerable número de ellos contrajeron matrimonio en
la isla. Además numerosos niños rusos, víctimas de la tragedia
de la termonuclear de Chernobil, fueron atendidos en los hospitales
del país caribeño durante varios años.
La colocación de la primera piedra coincidió
con los festejos del 485 aniversario de la fundación de la
Villa San Cristóbal de La Habana, que, según los historiadores,
fuera establecida un 16 de noviembre del año 1519, cuando
bajo una ceiba, árbol de origen africano, se celebró la primera
misa católica.
Fuente: ALC. Redacción: ACPress.net
Ecuador:
Los evangélicos piden a gobiernos reconocerles igualdad jurídica
QUITO, 19-11-2004
(Alc/ACPress.net).
Con una exhortación a las
autoridades de los países del continente para que reconozcan
la igualdad jurídica a la que tienen derecho los evangélicos
en el ejercicio de su profesión de fe, concluyó aquí la Consulta
Andina sobre Igualdad Religiosa, que congregó a pastores,
líderes laicos y especialistas para analizar el estado de
esa problemática.
En una declaración aprobada por consenso
en la sesión final de este viernes, los participantes reconocen
que, en los últimos años, los Estados latinoamericanos "han
abandonado su carácter confesional y han recogido en sus Constituciones
la libertad de conciencia y ejercicio de todo culto."
No obstante, señala el documento, "la
realidad nos muestra la persistencia de discriminaciones y
desigualdades jurídicas en el trato a las confesiones minoritarias
que contravienen el propio orden constitucional y el Derecho
Internacional".
Por eso consideran urgente "la creación
y mejora de normas que consagren en nuestras naciones estatutos
jurídicos que consoliden la igualdad de derechos y obligaciones
para todas las confesiones religiosas."
Los delegados y delegadas de Argentina,
Bolivia, Colombia, Chile, Ecuador, España, Perú y Venezuela
afirmaron que la libertad de conciencia "es un derecho
fundamental de los seres humanos, que les faculta para escoger
sus propias convicciones y prácticas religiosas y a no ser
perseguido ni limitados en su ejercicio dentro del marco de
los derechos humanos".
La consulta se celebró los días 17 al
19 de noviembre bajo la invitación del Consejo Latinoamericano
de Iglesias -CLAI, la Confraternidad Evangélica Ecuatoriana
(CEE), y el Consejo de Pueblos y Organizaciones Indígenas
Evangélicas del Ecuador (FEINE), y permitió el intercambio
de información y experiencias en cuanto a la legislación y
práctica vigente en materia religiosa en los países representados.
En su pronunciamiento, los líderes evangélicos
advierten la necesidad de continuar la reflexión, dar a conocer
los resultados de esta consulta y llevar este diálogo a las
iglesias junto con las asociaciones, federaciones y confederaciones
que las agrupan para su análisis, evaluación y desarrollo.
También destacan la importancia de involucrar
en este proceso a otras confesiones religiosas y a la sociedad
civil en general. A estos efectos,proponen la creación de
comisiones de reflexión y promoción de la igualdad jurídica
y de trato en el ámbito religioso.
Asimismo se comprometen "al fortalecimiento
de las organizaciones de representación y unión de las iglesias
evangélicas existentes y a trabajar por el establecimiento
de ellas en cada país donde no existan".
Fuente: ALC. Redacción: ACPress.net
Brasil: la IURD
perdió representatividad en las recientes elecciones
RIO DE JANEIRO,
18-11-2004 (Alc/ACPress.net).
En las elecciones municipales
del 31 de octubre, la Iglesia Universal del Reino de Dios
(IURD) perdió representatividad y que de 350 concejales en
los diversos municipios ha descendido a solo 70.
Esto no significa que la IURD ha llegado
al limite de su crecimiento, sino que ahora se enfrenta a
la rivalidad de las iglesias evangélicas, opinó la profesora
Maria das Dores Campos Machado, coordinadora del Núcleo de
Investigación Religiosa, Acción Social y Política, de la Escuela
de Servicio Social de la Universidad Federal de Río de Janeiro.
LAS IGLESIAS
EVANGÉLICAS Y LA POLÍTICA
Las iglesias evangélicas comienzan a competir entre sí a la
hora de elegir a representantes en los concejos municipales,
en las AsambleasLegislativas y en el Congreso federal, agregó.
En el Congreso Nacional, cuando un asunto
envuelve aspectos morales, los evangélicos olvidan sus diferencias
doctrinales y partidarias y votan juntos. Ls bancada evangélica
está compuesta por 58 diputados y tres senadores, de 12 partidos.
Los evangélicos concentran sus esfuerzos
en rechazar proyectos que buscan imponer impuestos a las iglesias
y en los proyectos relacionados con los medios de comunicación
social, dijo a Carta Capital, esta semana, el director del
Departamento Intersindical de Asesoría Parlamentaria (DIAP),
Antonio Augusto de Queiroz.
Casi 60 por ciento de los parlamentarios
evangélicos en el Congreso Nacional proceden de estados del
sur y sudeste. Cinco estados del nordeste no eligieron ningún
evangélico.
En conjunto, los 56 diputados federales
evangélicos elegidos el 2002, tuvieron poco más de 4,6 millones
de votos, mientras que la población evangélica del país es
de 26 millones. Lo que demuestra que es falsa la tesis de
que los evangélicos votan por evangélicos.
Fuente: ALC. Redacción: ACPress.net |
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Después de las Bautistas
de Tejas, ahora son los de Misisipí los que eligen a su primer
oficial de origen hispano
MADRID, 21-11-2004
(Manuel López/ABP/ACPress.net).
Por primera vez en sus 169
años de historia, la Convención Bautista de Misisipí (E. UU.)
ha elegido a un oficial de origen hispano. Se trata de Joel
Medina, pastor de la Iglesia Internacional Las Américas en
Carthage, quien fue elegido segundo vicepresidente “sin oposición”,
puntualizan los despachos de prensa de agencias de información
bautistas.
De la fortaleza de la Convención Bautista
de Misisipí, en el Sur profundo de EE. UU., habla el presupuesto
que mueve: 31,314,491 dólares en 2005, de los que el 35 %
irá destinado a la Convención Bautista del Sur en su primer
año de andadura en solitario tras la ruptura unilatreral con
la Alanza Bautista Mundial, precisamente en el año en que
la ABM se dispone a celebrar en junio próximo su Centenario
en Birmingham, Inglaterrra.
Entre los acuerdos aprobados en la asamblea
anual de los bautistas de Misisipí destaca la adopción del
Documento “Fe y Mensaje Bautista”, la Declaración de principios
doctrinales de la Convención Bautista del Sur revisada en
2000 sobre la original de 1963, y que introduce modificaciones
sustanciales relativas al modelo de familia tradicional, las
relaciones Iglesia-Estado, así como el añadido de la prohibición
expresa del acceso de la mujer al pastorado. La revisada Declaración
de Fe es adoptada por los bautistas de Misisipí como “una
guía para la comprensión y la enseñanza de la doctrina bautista”.
El apoyo expreso a la condena de los matrimonios de personas
del mismo sexo, aprobaron una resolución por la cual se adhieren
al primer martes de cada mes de oración y ayuno por un “revival”
en Estados Unidos.
Tras la elección de Albert Reyes
como presidente de la (no tan conservadora) Convención Bautista
de Tejas, con Joel Medina ahora en la cúpula d euna Convención
de la línea dura, en el entorno bautista de Estados Unidos a
los hispanos sólo les qaueda por escalar puestos en las Convenciones
bautistas liberales. “Oreremos fervientemente por ello”, comenta
un líder bautista español que se identifica con las corrientes
bautistas más abiertas y moderadas.
Condoleezza
Rice, la mujer dura de Bush, es hija de un pastor protestante
WASHINGTON
(EFE/ACPress.net).
Condoleezza Rice, hasta ahora
consejera de Seguridad Nacional de la Casa Blanca, será la
primera mujer negra que ocupe la secretaría de Estado de EEUU,
una de las muchas barreras que ha roto a lo largo de su vida.
La hasta ahora consejera de Seguridad
Nacional es una de las personas que más contacto diario tienen
con el presidente. Es, además de pianista de nivel profesional
y una consumada deportista, catedrática en Política Internacional
de la prestigiosa Universidad de Stanford (California), con
una larga carrera académica a sus espaldas. La vida de esta
experta en relaciones internacionales ha sido un constante
esfuerzo por superarse y superar a los demás.
Nacida en Birmingham, Alabama, en 1954,
Rice es hija de un pastor protestante y de una profesora de
música. Convivió durante toda su infancia con la segregación
racial, entonces tan generalizada que ella asegura que ya
ni la notaba. A los ocho años, mientras jugaba, oyó una explosión
muy cerca de donde estaba. Era una bomba del Ku-Klux-Klan
en una iglesia bautista que dejó muertas a cuatro niñas negras,
una de ellas compañera de Condi desde el preescolar.
Sin embargo, Rice no es Martin Luther
King, el pastor protestante que defendió la lucha pacífica contra las injusticias sociales con la población negra.
Como secretaria de Estado, podría hacer la política exterior
de EEUU más uniforme, pero también más rígida y menos favorable
a buscar compromisos y pactos.
Fuente: Efe. Redacción: ACPress.net
Evangélicos
y católicos crean una alianza de Iglesias Cristianas Unidas
para defender la moral
WASHINGTON,
21-11-2004 (Efe/ACPress.net).
Agobiada por escándalos sexuales
y políticos, la fuga de fieles y problemas económicos, la
Iglesia católica de Estados Unidos ha decidido unir sus fuerzas
con otras confesiones cristianas mayoritarias de este país.
La Conferencia Episcopal determinó el
miércoles participar en esa alianza, bautizada con el nombre
de Iglesias Cristianas Unidas de EE UU y que comenzará a tomar
forma a partir del próximo año.
Sesenta y siete millones de católicos
estadounidenses estarán junto a la mayoría protestante, y
los cristianos ortodoxos. «Ésta será la primera organización
ecuménica de Estados Unidos que unirá a evangélicos y católicos
del país», señalaron.
La coalición presentará de manera colectiva
las opiniones cristianas sobre diferentes problemas, entre
ellos el aborto, el divorcio, las uniones homosexuales y el
matrimonio.
Los obispos también aprobaron un plan
para ampliar hasta 2005 la recopilación de datos sobre abusos
sexuales cometidos por sacerdotes, en un momento en que la
ICR aún trata de recuperarse de los escándalos desatados hace
más de dos años. El objetivo es determinar si las diócesis
están cumpliendo con la campaña para impedir que continúen
esos abusos, que se convirtieron en el origen de demandas
judiciales que han drenado las arcas de la Iglesia. En total,
tres diócesis se han declarado en bancarrota para protegerse
de esas demandas y las de Tucson (Arizona) y Portland (Oregon)
piensan hacer lo mismo.
ESCASEZ DE FIELES
CATÓLICOS
Por otra parte, en mayo de este año, el arzobispo de Boston,
Sean O'Malley anunció que 83 parroquias de una de las comunidades
más católicas del país serían cerradas debido a la baja asistencia
de los fieles a misa, la falta de fondos y la escasez de sacerdotes.
Seis meses después, 47 iglesias han dejado de funcionar y
el proceso ha provocado las protestas de muchos católicos,
que critican que no se les tomara en cuenta.
Fuente: Efe. Redacción: ACPress.net
El americano medio exhibe
una moralidad firme frente a la permisividad de la vieja Europa
BARCELONA,
17-11-2004 (LaVanguardia/ACPress.net).
Los europeos son más escépticos:
menos del 20% cree sin reservas en los milagros. Sin menrago,
más de la mitad de los norteamericanos cree ciegamente en
los milagros. Esto es un fiel ejemplo del papel que la fe
tiene Europa y EEUU. Si algo reflejan las encuestas sobre
la psicología del americano medio es su elevado nivel de credulidad,
que algunos asocian con una cierta ingenuidad.
Por ejemplo, más del 55% de ellos está
absolutamente convencido de la existencia del infierno, mientras
que esa cifra cae al 30% en los países más católicos de la
vieja Europa, como Italia o Polonia. Es más, en España sólo
un 18% de los ciudadanos asegura sin ninguna duda que el infierno
existe, y ese porcentaje desciende al 10% en Francia.
En este sentido, las encuestas dibujan
un país más firme (o rígido, según se mire) moralmente que
la vieja Europa, incluso más que muchas de las naciones europeas
más inflexibles. Por ejemplo, menos del 40% de los americanos
dicen aceptar las relaciones prematrimoniales, mientras que
esa cifra se eleva por encima del 60 o incluso del 70% en
los países más representativos de la vieja Europa, con la
excepción de Italia, donde cae por debajo del 50%.
La moral de EE.UU. se aprecia, asimismo,
en la defensa del matrimonio por encima de cualquier otra
consideración. Así, mientras el 73,6% de los alemanes y el
81,4% de los españoles consideran el divorcio como la mejor
salida cuando una pareja no funciona ni es capaz de resolver
sus problemas, sólo un 43% de los norteamericanos aceptan
esta solución.
Ahora bien, si algún capítulo refleja
las enormes distancias entre una concepción ética de la naturaleza
humana, como la que parece predominar en Estados Unidos en
el ámbito de las costumbres, y una visión más pragmática,
como la que expresan los europeos, es el relativo a la homosexualidad.
Al respecto, más del 62% de los norteamericanos consideran
inaceptables las relaciones homosexuales, lo que supone un
porcentaje muy alejado de los que se registran en Europa occidental,
salvo en Italia e Irlanda, donde las cifras de rechazo se
elevan por encima del 55%. En cambio, sólo un tercio de los
españoles y una proporción aún menor de alemanes condenan
ese tipo de relaciones.
La distancia entre ambas orillas del Atlántico
apenas desciende en lo que respecta a la expresión legal de
las relaciones homosexuales. Mientras una mayoría de europeos
acepta la posibilidad de que gays y lesbianas puedan contraer
matrimonio, la oposición a esa posibilidad es abrumadora en
el Nuevo Continente: más del 60% está en contra.
Sin embargo, el dilema entre ingenuidad
o cinismo no se ciñe a la política interna, sino que se proyecta
con mayor fuerza aún sobre la política exterior. Por ejemplo,
mientras sólo un 41% de los europeos cree que la guerra puede
ser necesaria para lograr la justicia, ese porcentaje se eleva
al 82% entre los norteamericanos, que en un índice superior
al 63% se muestran también dispuestos a ignorar a la ONU a
la hora de actuar militarmente en el exterior. Es decir, en
EE.UU. predomina una visión simplista y expeditiva.
Ciertamente, no todos los estadounidenses
piensan así y, de hecho, las encuestas muestran un país dramáticamente
fracturado en dos mitades casi idénticas. Así, mientras una
mayoría abrumadora de los votantes demócratas cree que la
invasión de Iraq no ha valido la pena y ha incrementado incluso
la amenaza terrorista, las cifras se invierten entre los electores
republicanos. El problema es que detrás del esquema elemental
que ha salido victorioso en los últimos comicios presidenciales
se ocultan buena parte de los tropiezos de la política exterior
norteamericana: desde la ciénaga vietnamita, a la irreflexiva
financiación de combatientes anticomunistas como Bin Laden,
que antes de volar las Torres Gemelas ya habían prohibido
el ajedrez o habían confinado a las mujeres al reino de las
sombras.
Fuente: La
Vanguardia. Redacción: ACPress.net
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s i a-Á f r i c a-O c e a n í a |
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Nace
una nueva ley sobre religión en Vietnam en medio de condenas
HANOI,
15-11-2004 (Efe/ACPress.net).
Vietnam dispone desde hoy,
lunes, de una nueva ley sobre religión que ha nacido en medio
de las condenas de los grupos religiosos y defensores de los
derechos humanos por considerar que aumenta el poder de control
del Estado.
La regulación recién nacida ampara el
derecho de todo individuo a profesar la creencia que elija
y prohíbe la discriminación por razón de religión, pero al
mismo tiempo castiga cualquier acción contra la "unidad
y la seguridad nacionales".
"Queda prohibido aprovecharse de
los derechos religiosos para sabotear la paz, la independencia
y la unidad nacionales; para incitar a la violencia o la guerra;
para hacer propaganda contra las leyes y regulaciones del
Estado; y para dividir individuos, naciones y religiones con
la intención de causar desorden", estipula el artículo
octavo de la nueva ordenanza.
La organización Human Right Watch también
criticó la nueva ley de la que dijo que "presta un flaco
servicio a la libertad de religión (...) y amplía el control
gubernamental".
Según datos oficiales, el 20 por ciento
de los 81 millones de habitantes de Vietnam tiene una creencia
declarada: 9,3 millones son budistas; 5,3 millones, católicos;
500.000, protestantes; y los demás son hinduistas, musulmanes,
animistas o de otras religiones.
Fuente: Efe. Redacción: ACPress.net
El
Museo Judío de Jerusalén abre una página web con tres millones
de nombres de víctimas del Holocausto
JERUSALÉN,
14-11-2004 (Efe/ACPress.net).
Las denominadas 'Páginas de
Testimonio' fueron escritas durante décadas por familiares
supervivientes de las víctimas del régimen nazi. De ahí se
han sacado la mayoría de los tres millones de nombres de víctimas
judías que se han colocado en la página web del Museo del
Holocausto de Jerusalén, Yad Vashem.
La página llamada "Base de datos
central de nombres de víctimas de la Shoá", a la que
se puede acceder por medio del sitio del Museo Yad Vashem
-www.yadvashem.org-, será el banco de datos más amplio de
víctimas del Holocausto en el mundo, dijo el director del
museo, Avner Shalev.
Más de dos millones de nombres proceden
de las 'Páginas de Testimonio' y otro millón de nombres procede
de censos y listados de deportación de las víctimas en los
archivos de Yad Vashem.
Los usuarios de internet podrán escribir
nombres no registrados en el listado de víctimas del Holocausto
en el nuevo sitio electrónico. Yad Vashem espera obtener al
menos 5 millones de nombres de víctimas del Holocausto en
su base de datos para el próximo año.
ENCONTRAR A UN
FAMILIAR
La página web permitirá a las personas encontrar a miembros
de una familia por el nombre, fecha de nacimiento o lugar
de residencia antes de las deportaciones a manos de los nazis.
En algunos casos, la base de datos permitirá
buscar detalles tales como el número del tren en el que un
miembro de la familia fue deportado, el lugar de partida y
el número de personas que viajaron en el mismo transporte.
Fuente: EFE.
Redacción: ACPress.net
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