El islam y el reto evangelizador
El islam regresa a España (III)

La situación actual, descrita en las dos entregas anteriores, se complica innecesariamente por la política bien discutible de un gobierno nacional que ha decidido no tratar de manera igual a las distintas confesiones religiosas. Si a la iglesia católica intenta intimidarla con un rancio lenguaje laicista, y a judíos y evangélicos simplemente no los tiene en la menor cuenta en sus consideraciones, al islam ha decidido promocionarlo con actos que van de la apresurada puesta en funcionamiento para enero de clases de religión islámica al proyecto de construir en Sevilla - ¡una ciudad con menos musulmanes que evangélicos! - la mayor mezquita de Europa.

El actual gobierno se sabe anticristiano - aunque tiende a identificar al cristianismo con el catolicismo en su profunda ignorancia - y como contrapeso religioso cultural ha elegido al islam.

A pesar de la gravedad de todas estas cuestiones - que es mucha - a mi juicio el mayor reto que presenta el retorno del islam a España es de carácter evangelizador. El islam se ha manifestado más impermeable a la evangelización a lo largo de su historia que el budismo, el hinduismo, el comunismo o incluso el nacional-socialismo alemán. Cualquiera que ha aceptado el reto no de evangelizar sino de analizar el tema de la evangelización en países islámicos, sabe de sobra que, de acuerdo con el Corán, los convertidos a Cristo no sólo pueden sino que deben ser asesinados como apóstatas y que esa obligación recae en primer lugar sobre sus parientes. Los casos de personas que aceptaron a Cristo en Marruecos o Turquía y pagaron su atrevimiento con la muerte no son, desde luego, desconocidas en algunas de las iglesias locales.

Precisamente por eso, no puedo dejar de sentir la tentación de pensar que, entre otras razones, el motivo por el que Dios está permitiendo la llegada de millones de musulmanes a Occidente es facilitar su evangelización, permitir que puedan escuchar el mensaje de salvación sin trabas y facilitarles un entorno en el que tomar una decisión por Cristo con mayor libertad.

Es obvio que salvo honrosas excepciones, el cristianismo no ha llevado su mensaje hasta los musulmanes. Pues bien, tal y como yo lo veo, muy posiblemente, el Señor está trayendo a esos musulmanes hasta tierras pobladas por cristianos.

La iglesia, como pueblo de Dios llamado a ser sal y luz y dotado de la Gran comisión, debería reflexionar sobre esta tesis. Tendría que dirigirse en oración a Dios buscando orientación al respecto y debería incluir entre sus planes de futuro la formación de hermanos que hablen el árabe y el bereber para acudir con el pan del Evangelio a los que llegan hasta España. Sé que muchos preferirían dedicarse a hacer esfuerzos en torno a otras lenguas, que desearían limitar el contacto con los musulmanes al puramente social y que incluso encuentran un especial placer en abordar el tema desde una óptica meramente política. Desde mi humilde punto de vista, todos esos aspectos son secundarios - por no decir prescindibles - en relación con el islam. Lo que Dios espera es una movilización de Su Pueblo que lleve el mensaje de salvación a gente que carece de él - a diferencia, por ejemplo, de las colonias rumana, hispana o china - y a ese desafío es al que hay que responder.

¿Y qué sucedería si no somos fieles en esa misión? De eso intentaré ocuparme en la próxima entrega.

Artículos anteriores:
El islam regresa a España (I)
El islam regresa a España (II)
El problema social del regreso del islam

César Vidal Manzanares es un conocido escritor, historiador y teólogo.
© C. Vidal (ProtestanteDigital.com. 2004, España)