País vasco:
origen de los fueros
Muchos ciudadanos se han preguntado cual es el origen de los fueros en los territorios vascos, cual es su base histórica y su plasmación jurídica. En las próximas semanas analizaremos estos elementos, que configuran la realidad social en el País Vasco y otros territorios aforados.
Los fueros y privilegios normalmente parten de un punto histórico y tienden a perpetuarse, ya que los naturales aforados, tienden a prolongar sus privilegios en el tiempo.
El primer fuero instituido en los territorios vascos fue el de San Sebastián, concedido en el año 1180, para extenderse después al resto de la provincia de Guipúzcoa. Después se extendieron a poblaciones de Vizcaya, pero en Álava apenas unas pocas villas disfrutaron de fueros.
El tipo de fuero era de carácter local o municipal. Normalmente, los naturales de una villa mandaban un escrito al rey solicitándole una serie de demandas, que solían centrarse en el gobierno del municipio, algunos privilegios y el respeto de ciertas costumbres.
El corazón del fuero normalmente era la exención mercantil de algunos productos, llegando en determinados casos a una exención total de impuestos de la corona.
Se introdujo en Vizcaya lo que se dio en llamar el Fuero Viejo. Este fuero se votó e impuso entre los vizcaínos por el voto de toda la Idoibalzaga, pero sin llegar a ser sancionada por regidor alguno ni aprobada por el rey, a pesar de todo rigió durante un tiempo en la provincia, hasta que el Fuero de Vizcaya lo sustituyo en 1526.
En Guipúzcoa y Álava los fueros comenzaron de forma parecida. Las villas solicitaban una serie de privilegios fiscales y libertad de gobierno y la monarquía sancionaba sus solicitudes, pero el modelo no se dará únicamente en las zonas vascas, será una constante en un buen número de villas castellanas, navarras y aragonesas.
La semana que viene hablaremos de cómo esos fueros locales se convirtieron en provinciales y se extendieron a toda la región vasca.
Mario Escobar Golderos es licenciado y Diplomado en Estudios Avanzados (DEA) en Historia; así como director de la revista “Historia para el debate”
(c) M. Escobar, ProtestanteDigital.com (España, 2005)
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