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LOS ACUERDOS CON LAS CONFESIONES MINORITARIAS. DIEZ AÑOS DE VIGENCIA.
coordinado por
Joaquín Mantecón. Ministerio de Justicia. Dirección General de Asuntos Religiosos. 372 páginas. San Bernardo 19, 28015 Madrid. Teléfono 91-3904630.
El 10 de noviembre 1992 el Boletín Oficial del Estado publicó el texto completo de los Acuerdos firmados entre el Estado y las iglesias evangélicas representadas en la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España (FEREDE). El contenido de los Acuerdos incluía una exposición de motivos, 12 artículos, 3 disposiciones adicionales y una disposición final. La negociación con el Estado duró cinco años, desde 1987, un año después de la constitución de la FEREDE, que vino a sustituir a la Comisión de Defensa Evangélica, fundada en 1956, hasta la fecha indicada, noviembre 1992.
Al cumplirse 10 años de la entrada en vigor de los Acuerdos la revista ALTERNATIVA 2000 publicó un número especial íntegramente dedicado al tema. Líderes evangélicos expresaron sus opiniones sobre los Acuerdos. Unos eran favorables, otros desfavorables. Concordaban unos y discrepaban otros.
Para José Cardona, figura emblemática del Protestantismo español, "los Acuerdos no han tenido el desarrollo y plenitud que ellos mismos comportaban, pero hicieron prácticamente la libertad y la convivencia". Daniel Basterra, profesor titular de Derecho Constitucional y dirigente de la Iglesia Adventista, entendió los Acuerdos como "las migajas de un derecho fundamental". José María Martínez, pastor, escritor, líder histórico de los evangélicos españoles, escribió que los Acuerdos generaron "tantas ilusiones como frustraciones". Muy duro fue el periodista Manuel López al juzgar que los evangélicos nos habíamos vendido a los Acuerdos por un vergonzante plato de lentejas. El pastor y licenciado en Filosofía Manuel Buch creyó que con los Acuerdos se había logrado mucho en poco tiempo. Eliseo Vila, economista, escritor y editor decía que los Acuerdos dejaban un sabor agridulce, en tanto que el pastor asturiano Rubén Fernández, recientemente fallecido, los consideraba positivos. El médico y periodista Pedro Tarquis veía en los Acuerdos una propuesta para el futuro. El presidente de ÁGAPE en Europa y pastor evangélico, José Monells, estimaba que los Acuerdos eran los únicos posibles. Para Wenceslao Gómez, ejecutivo de automoción y pastor evangélico, los Acuerdos fueron una concesión del Estado basada en los principios emanantes de la Constitución. Francisco Mira, escritor y líder de los Grupos Bíblicos Universitarios veía en los Acuerdos un hito histórico, opinión compartida por Amable Morales, escritor y líder espiritual en las Asambleas de Hermanos. Una voz discrepante, entre otras, fue la del médico psiquiatra y teólogo José Manuel González Campa. Veía en los Acuerdos una forma de pedir limosna al Estado. En la misma línea estuvo Enrique Capó, pastor y dirigente evangélico en Cataluña. Decía Capó que los Acuerdos con los protestantes estaban en la misma línea de los concordatos firmados por el Estado con la Iglesia católica. Visión más positiva fue la del pastor y escritor Bernardo Sánchez, quien veía en los Acuerdos una llave que cerraba un pasado de intolerancia y auguraba un futuro de concordia.
Otros tres dirigentes evangélicos estimaban que los Acuerdos les beneficiaban. El Secretario Ejecutivo de la Sociedad Bíblica, José Luis Andavert, contemplaba los Acuerdos como una vía de diálogo con la Administración. Federico Aparisi, entonces presidente de la FEREDE, destacaba su validez y trascendencia y José Pablo Sánchez, productor del programa "Tiempo de Creer", estimaba que los Acuerdos eran una herramienta de trabajo muy útil para el avance del Evangelio en España. Finalmente, Juan Antonio Monroy, editor del ejemplar de ALTERNATIVA 2000 dedicado a los Acuerdos, expresó su esperanza de que su articulado abriera para los evangélicos españoles una era de libertad, igualdad y fraternidad.
En otro lugar de la revista, Monroy insinuó que la Dirección General de Asuntos Religiosos debería conmemorar el décimo aniversario de la entrada en vigor de los Acuerdos con un documento que analizara toda su problemática. La respuesta llegó al año siguiente, con la publicación del libro que estamos comentando.
El temario del mismo es amplio, creemos que completo. Los objetivos los explica De la Hera con estas palabras: "a los diez años de la entrada en vigor de los Acuerdos, le ha sido posible a la Comisión presentar sus luces y sombras para orientar a la Administración, de un lado, y a los destinatarios de la norma, por otro, en orden a obtener una mayor eficacia de los textos vigentes".
Destacan en el libro cuatro ponencias. "La reforma de los Acuerdos de Cooperación con las Federaciones Evangélica, Judía y Musulmana", por Agustín Motilla, catedrático de Derecho Eclesiástico del Estado; "Diez años después. Sugerencia sobre una posible revisión de los Acuerdos", por Javier Martínez Torrón, catedrático de Derecho Eclesiástico del Estado; "El futuro de los Acuerdos y otros ámbitos de cooperación entre el Estado y las Confesiones", por José María Vázquez, catedrático de Derecho Eclesiástico del Estado; "Reflexiones sobre los Acuerdos de Cooperación del Estado con las confesiones", por Lorenzo Martín-Retortillo, catedrático de Derecho Administrativo.
A las ponencias sigue un texto selecto con las observaciones expuestas por católicos, evangélicos, judíos, musulmanes y técnicos de la Administración. María Luisa Jordán, catedrática de Derecho Eclesiástico del Estado, escribe unas detalladas memorias sobre los debates. El libro se completa con los textos íntegros de los Acuerdos firmados por separado con evangélicos, judíos y mahometanos y con otros textos legislativos referidos a los mismos Acuerdos.
En una contribución de 24 páginas, Mariano Blázquez, Secretario Ejecutivo de la FEREDE, repasa la historia de estos diez años y apunta a una posible reforma de los Acuerdos.
Juan de Rabat es escritor y crítico literario.
© J.de Rabat,, ProtestanteDigital.com, 2005 (España) |
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