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Este es el mejor enfoque espiritual, según José de Segovia,
en la conferencia de la Asamblea General de la Alianza Evangélica
Española
Los cristianos españoles
debemos cambiar la mentalidad de campaña por la de responsabilidad
compartida
BARCELONA, 28-2-2005 (ACPress.net).
Esta pasada semana se
reunió la Asamblea general de la Alianza Evangélica Española,
centrándose su dimensión pública en una conferencia y debate
sobre "¿Es legítimo todo lo legal?" el vienes 25 de febrero.
El local estaba abarrotado.
La cuestión esencial era cómo responder los cristianos ante
leyes inmorales, como el "matrimonio" de homosexuales y la adopción
de menores por éstos. La exposición estuvo a cargo de José de
Segovia, Presidente de la Comisión de teología de la AEE, además
de pastor y periodista. Tuvo lugar en la iglesia de la Alianza
Cristiana de Barcelona, en la calle Vilamarín.
Comenzó su exposición José de Segovia explicando la importancia
del tema, hasta el punto -dijo- de haberse convertido en el
tema central de la también reciente Comisión Plenaria de la
FEREDE, en la que ocupó gran parte de su contenido. Más que
como reflexión, como debate acerca de una carta enviada por
la Comisión Permanente de FEREDE a los principales partidos
políticos, Presidente del Gobierno, Ministerio de Justicia y
Dirección de Asuntos Religiosos). Se trató en la Comisión Plenaria
de FEREDE sobre si enviar esta carta en forma de Comunicado
a los medios de comunicación. Tras un encendido debate, la votación
de los representantes de las iglesias fue -por abrumadora mayoría-
de no aprobar el Comunicado por considerarlo insuficiente, solicitándose
la redacción de uno nuevo que fuese representativo de lo que
piensa la generalidad de las iglesias evangélicas en España
sobre la nueva ley que lleva adelante el Gobierno español.
Esta situación, expuso De Segovia, expresa lo candente y actual
de la relación entre la Iglesia y el Estado, así como la necesidad
de llegar a establecer una postura adecuada.
EL CONFLICTO
No consideró De Segovia adecuada la postura católico-romana
de confrontación, reseñando que existe entre los propios creyentes
una polarización de posturas éticas y políticas a favor y en
contra. Frente a esto, debemos oponer "la virtud de la moderación",
especialmente entendiendo que debemos respeto a todos los políticos
"servidores de Dios, que a Él tienen que dar cuenta", pero a
los que debemos estar sujetos "por causa de la conciencia, y
no sólo por el castigo, como dice el apóstol Pablo".
De hecho, recordó, Jesús no vino a establecer un reino político,
teniendo Iglesia y Estado funciones diferentes, complementarias
y establecidas ambos por Dios. El conflicto es que somos ciudadanos
de ambos reinos, al de César y al de Dios; siendo Jesús el Señor,
y no el César.
El problema viene cuando la ley del César es contraria a la
de Dios. Aunque es lícita la desobediencia personal a estas
leyes, esto sólo puede aplicarse en situaciones extremas (como
fue el caso de Hitler, o el appartheid de Africa del Sur, o
la abolición de la esclavitud) pero "es diferente cuando esta
situación o ocurre en sociedades democráticas con múltiples
cauces de presión o influencia. De hecho, a menudo los cristianos
se desentienden de la política para defender posiciones de desobediencia
civil cuando aparecen las leyes".
LA RESPUESTA
"No debemos imponer las normas cristianas a quienes no tienen
nuestra fe, pero por su parte el humanismo secular actual no
permite siquiera que los creyentes tengamos expresión pública
de nuestra opinión", expresó. "Debemos tener una presencia fuerte
en los medios de comunicación, incluso participar en las diferentes
fuerzas políticas de forma que influenciemos en las leyes antes
de que se hagan públicas".
En su opinión, "Los cristianos españoles debemos cambiar la
mentalidad de campaña por la de responsabilidad ciudadana, sin
vivir de espaldas a la vida social y política a nivel personal,
pero no como Iglesia"; ya que la misión de la Iglesia no es
oponerse a las leyes, sino predicar el Evangelio a todas las
personas; "y las legislaciones no cambian a las personas, sino
el poder de Dios". Imponer una ley moral a quienes no son cristianos
sólo "cambian una tiranía por otra, creando Cruzadas e Inquisiciones".
También opinó que nuestra situación social es diferente a la
mayoría evangélica de Norte y Latinoamérica, ya que sería "inmoral
imponer la opinión de una minoría a la mayoría", pero "aunque
fuésemos mayoría en España, tampoco sería justo ni legítimo
imponer una legislación cristiana a quienes no lo son".
Concluyó que "Si queremos mantener nuestra identidad evangélica,
nuestra actuación no debe ir por los caminos que está emprendiendo
la Iglesia católica; a la vez que debemos asumir nuestra responsabilidad
de tener una voz que debe ser expresada y oída. Si la minoría
homosexual ha logrado esta nueva ley es por haber logrado que
se oiga su voz en los partidos políticos y las esferas intelectuales,
culturales y de los medios de comunicación. ¿Qué hemos hecho
mientras tanto los protestantes españoles para lograr una presencia
o influencia?".
Otro aspecto que De Segovia señaló es que no debemos buscar
poder, "y algunas iglesias lo buscan", sino una voz y un testimonio
claros a favor del Evangelio. "El nacional-catolicismo es el
mejor ejemplo de lo que no debemos nunca querer ser". Jamás
hubo una ley moral más fuerte, y a la vez nunca se lograron
peores resultados a la larga, señaló.
Nuestra tierra tiene un gran futuro, finalizó, ya que será el
Reino eterno de Dios, en el que toda rodilla se doblará ante
Jesús, incluidos los poderosos de este siglo y quienes se burlan
de la fe; y toda lengua confesará que Jesús es el Señor. Esta
es la esperanza segura, "servimos al vencedor".
EL CONFERENCIANTE
José de Segovia es Presidente de la Comisión de Teología de
la Alianza Evangélica Española, pastor, periodista y escritor
(colaborador habitual de ProtestanteDigital, eMision y Edificación
Cristiana). Es también uno de los fundadores y responsables
de la Asociación Libertad, de lucha contra las sectas.
Esta conferencia completa se podrá escuchar en audio (y resumida
en video) a partir del próximo domingo en e-Mision.org
Fuente: e-Mision. Redacción:
ACPress.net
Panel de debate sobre moral y legislación
en España, en la Asamblea de la Alianza Evangélica Española
BARCELONA, 28-2-2005 (ACPress.net).
Tras la ponencia: "¿Es
legítimo todo lo legal? Los evangélicos ante el debate ético
contemporáneo" a cargo de José de Segovia, hubo un panel de
respuestas que tocaron diferentes perspectivas en la mañana
del sábado 25 de febrero. Pablo Martínez Vila, psiquiatra y
Presidente de la AEE, enfocó el aspecto ético. Pedro Tarquis,
director de ProtestanteDigital, habló del papel de los medios
de comunicación. Finalmente Jaume Llenas, abogado y Secretario
general de la AEE, trató los aspectos sociopolíticos. Bajo la
moderación de Francisco Mira hubo después un interesante coloquio.
Resumimos a continuación las tres respuestas del panel, que
serán publicadas íntegramente en audio este próximo domingo
en e-Mision.org.
PABLO MARTINEZ: ÉTICA, MORALIDAD Y LEGALIDAD EN LA ESPAÑA
ACTUAL
"Las recientes propuestas de cambios legales nos obligan a revisar
la forma de posicionarnos desde una perspectiva evangélica.
Pretendemos reflexionar juntos sobre los contenidos y sobre
las maneras en las que se debe responder a las decisiones de
los poderes políticos.
A raíz de los conflictos de estas ultimas semanas, en especial
con los matrimonios homosexuales, la eutanasia, y las células
madre, he oído a creyentes decir: ¿nadie dice nada?, alguien
debe decir algo, ¿que hacen los lideres evangélicos?. Se han
hecho cosas, la Alianza Evangélica Española no ha estado de
brazos cruzados frente a estos temas. Sin embargo, me preocupa,
el como debemos actuar y como debemos hablar, porque es en la
forma como decimos las cosas que estamos dando un testimonio,
un mensaje de una manera o de otra, y muchas veces desmentimos
con nuestra forma de decir las cosas, siguiendo un modelo beligerante,
agresivo, un modelo mas propio de partes de guerra, estamos
desmintiendo supuestos contenidos cristianos de reconciliación,
de paz de perdón, de que Cristo ha venido para derribar muros
y nosotros nos ponemos en las trincheras lanzando granadas todo
lo que podemos.
¿Que podemos hacer? Como cristianos evangélicos tenemos un deber
moral de no callar, pero ¿como debemos decirlo u hacerlo? Hemos
de evitar la agresividad y debemos dejarnos llevar por el fruto
del espíritu que es prudencia, no es propio de nosotros la palabra
"exigimos". Lo segundo y más importante, es que no estamos llamados
a imponer sino a exponer: nuestros principios, nuestras creencias,
nuestra ética. Exponer supone proponer, y proponer supone dar
salidas, elementos constructivos, positivos, no podemos ser
una fabrica de noes, no podemos ser una fabrica de direcciones
prohibidas, si como evangélicos vamos en esta línea , no faltará
mucho tiempo en que quedemos arrinconados.
Hemos de recuperar una palabra muy neotestamentaria, muy paulina
que es la palabra persuasión, hemos de buscarla en nuestro contacto
con los no creyentes, y persuadir implica necesariamente diálogo,
y si lo único que hacemos son partes de guerra no podemos hacer
diálogo.
La meta no es crear una ética cristiana en nuestra sociedad
sino proclamar el evangelio, la meta no es hacer que nuestra
sociedad sea mas cristiana sino que los cristianos sean más
sal y luz, este es el resumen de todo lo que quería decir."
PEDRO TARQUIS: MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y BATALLA ESPIRITUAL
"En el tema de los medios de comunicación a la pregunta de si
es legitimo todo lo legal la respuesta es muy sencilla, porque
para los medios de comunicación, todo es legitimo aunque no
sea legal, ahí cerraríamos casi el diálogo.
Y estos fines de los medios son el poder económico y político,
pero también -aunque sea de forma inconsciente- acabar con la
fe, acabar con Dios. Hay una auténtica guerra espiritual, porque
es el ámbito donde se produce el conflicto entre Dios y el hombre
que no le conoce. Desde Génesis empieza la guerra de comunicación.
Dios da un mensaje: dice al hombre: yo te amo, obedece y vivirás.
El mensaje de la serpiente es: Dios miente porque si comes
no morirás, es un Dios restrictivo.
El hombre y la mujer comen, y aparentemente no mueren, pero
la realidad es que Dios tenía razón: entra la muerte, la enfermedad,
las guerras de poder, la envidia, el odio y se establece desde
entonces un conflicto de comunicación. El gran problema del
Evangelio es que Dios quiere comunicarse con el hombre y el
hombre ha perdido la comunicación con Dios y no la recupera.
Los medios de comunicación no son conscientes pero están involucrados
en esta batalla. Ahí tenemos especialmente a los medios de comunicación
laicistas, que pretenden una sociedad sin Dios, e influyen para
intentar eliminar a Dios de la vida social y pública, excluyendo
cualquier opción moral y espiritual cristiana o religiosa de
la vida social. Otra forma es la burla, y por último la desinformación.
Los medios laicistas no son concientes pero nosotros debemos
serlo, que vivimos una batalla de comunicación, una batalla
que es un mensaje contra otro mensaje.
Por otra parte, los medios confesionales, sobre todo católicos,
tienen una serie de actuaciones que hacen que el mensaje no
llegue y cree una postura en contra: carecen de autocrítica
y los medios de comunicación se convierten en propaganda. Otro
punto importante es el equilibrio, porque la gente es capaz
de percibir lo que de verdad te importa. A veces somos concertistas
con guitarra de usa sola cuerda, tocamos la cuerda de la moral
sexual con entusiasmo y preocupación, pero después la violencia
domestica, inmigración, injusticias laborales.son aspectos que
parece que no nos afectan. La gente capta esto ¿sois moralistas
o amáis a la gente?
Otro aspecto, por último, aunque es legal anunciar el evangelio
y debemos hacerlo, es que nuestro fin primero en los medios
de comunicación es anunciar los valores del Reino de Dios. La
gente necesita ver que se practica lo que se dice. Hay medios
como los telemaratones evangélicos que viven solo para sostenerse
y esto es un pésimo testimonio.
Por último, un medio utilizado adecuadamente cumple lo que dice
Jesús, que la luz vence a las tinieblas."
JAUME LLENAS: ASPECTOS SOCIOPOLÍTICOS
"MODELOS DE RELACIÓN ENTRE IGLESIA Y ESTADO: Este es un tema
clave, nuestra posición tradicional, la posición evangélica,
es la separación Iglesia-Estado. La alianza Iglesia-Estado es
un gran desastre, el Estado se convierte en le brazo ejecutor
de la iglesia y la Iglesia le dicta el mensaje y el Estado ejecuta,
a la vez la Iglesia compensa al estado dándole cobertura ideológica,
la Iglesia comunica a la gente someteos al Estado porque esto
es bueno.
Si un día fuéramos mayoritarios, ¿como trataríamos a las minorías?
El trato que se le da a la minoría revela el carácter moral
de la mayoría. La iglesia católica no ha asumido lo que esta
pasando, si Europa ha sido cristiana alguna vez, ya no lo es.
ENTENDER EL MODELO ESPAÑOL: España después de siglos de domino
del poder católico, ha generado en España una situación explosiva,
hemos pasado de una cosmovisión tradicional a un cosmovisión
postmoderna, apenas sin pasar por la modernidad. España ha reaccionado
mas violentamente contra la imposición clerical que cualquier
otra nación europea, vivimos en un país que reacciona ante una
forma de entender la religión. Y estamos en una sociedad que
esta basada bajo intolerancia, no es anticlerical, sino que
es absolutamente indiferente. Todo esto debe ayudarnos a entender
la política del gobierno socialista en lo que todo lo religioso
tiene que quedar dentro de la conciencia de cada uno.
MODELO EQUILIBRADO ENTRE IGLESIA Y ESTADO: Los poderes públicos
no están escapando de la sumisión de la Iglesia católica, la
Iglesia católica se sostiene por la financiación del Estado:
mientras no toquemos ese aspecto estamos maquillando el asunto.
El día que a la Iglesia católica se le retire al financiación
y tengan que sostenerse por la donaciones de sus fieles, tienen
que cerrar mas de las mitad de las parroquias, pero debemos
tener la legitima expectativa de que el Gobierno asuma con naturalidad
el fenómeno religioso, no es necesario que el gobierno saque
su lado anticlerical, madurar políticamente es normalizar la
situación religiosa de nuestro país, es algo que no hemos tenido
nunca, y que en muchos países de Europa es una práctica habitual.
Todas las leyes tienen un contenido ideológico, hay que proponer
que en nuestro país, nuestra sociedad no es laica, sino que
es plural, y parte de nuestro trabajo tiene que ir dirigido
a que nuestro gobierno entienda eso y nos escuche, nos tenga
en cuenta, que no significa imponerles nuestras ideas, sino
dialogar y buscar puntos de encuentro."
Fuente: e-Mision. Redacción:
ACPress.net
El Estado paga este curso a 111 profesores evangélicos para
atender a 5.198 escolares
MADRID, 25-2-2005 (LaVanguardia/ACPress.net).
Frente a estos 111 profesores
evangélicos para atender a 5.198 escolares, la religión católica
cuenta con 17.000 profesores pagados por el Estado para dar
clases a medio millón de alumnos en primaria y ESO. La religión
islámica sólo cuenta con 20 profesores que imparten clases en
Ceuta y Melilla.
Los protestantes en los últimos tres años han ido creciendo
en el número de clases y este curso son ya 5.198 los escolares
españoles que reciben clases de religión evangélica, en su mayoría
en centros públicos. Aunque esta cifra está aún muy lejos de
los más de cinco millones de alumnos que reciben clases de religión
católica, puede aumentar en los próximos años.
Según un informe de la consejería de enseñanza de Ferede, de
este mismo mes de febrero, inicialmente se pensó que este curso
se podría impartir clases a cerca de ocho mil alumnos, pero
finalmente la cifra ha sido netamente inferior, debido a problemas
presupuestarios. En total hay 111 profesores que son designados
por la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España
(Ferede) y retribuidos por el Estado. Algunos se ven obligados
a dar clases hasta en diez escuelas distintas.
Andalucía es la comunidad con mayor número de escolares que
reciben clases, ya que concentra más del 50% de toda España,
por delante de Madrid, Galicia y Aragón. En tres comunidades
-País Vasco, La Rioja y Baleares- no se ofrece esta materia.
Tampoco se da en Ceuta y Melilla, que por otro lado son las
dos únicas ciudades de España donde hay 20 profesores de Islam
que dan clases.
El cuarto credo con derecho a recibir enseñanza religiosa confesional,
en virtud de un acuerdo del gobierno socialista de 1996, es
la religión judía, pero de momento es también la única que no
tiene a ningún profesor asignado ni alumnos. En este caso, su
presencia es más difícil dado que la normativa exige que al
menos haya diez escolares que lo pidan por centro y las familias
de origen judío acostumbran a estar más dispersas.
La Ferede ha creado un Centro Superior de Enseñanza Evangélica
donde se forma en tres cursos a los profesores que podrán impartir
clases. "Para obtener el título es necesario cursar 180
créditos que se imparten a distancia, bajo la dirección de un
tutor, aunque hay seminarios presenciales", afirma Sebastián
Martínez, coordinador administrativo del Consejo General de
Ferede.
En esta federación están representadas las principales iglesias
protestantes implantadas en España como la Iglesia de Cristo,
la Iglesia Evangélica Española. la Iglesia Española Reformada
Episcopal, la Unión Evangélica Bautista Española, la Federación
de Iglesias Evangélicas Independientes, las Asambleas de Dios,
la Unión Adventista o la Iglesia de Filadelfia. Por el contrario
no forman parte de ella otras iglesias como la de los Mormones
o los Testigos de Jehová.
Desde la fundación del Centro Superior de Madrid han cursado
estudios un total de 520 alumnos, de los cuales un 56% son titulados
universitarios, y actualmente hay otros 71 alumnos matriculados
en ese centro para obtener el título de profesor ERE (enseñanza
religiosa evangélica), de los cuales 25 proceden de Andalucía,
11 de Madrid, 9 de Galicia y 4 de Catalunya.
Fuente: La Vanguardia. Redacción:
ACPress.net Proliferan
las sectas satánicas en Madrid
MADRID, 27-2-2005 (ABC/ACPress.net).
Más de una veintena de
sectas satánicas celebra «sacrificios rituales» y misas «negras»
en la región. Piden la investigación de secuestros de menores
para «sacrificios humanos». Estos grupos operan en el Corredor
del Henares como punto de encuentro hacia Levante.
La reciente profanación del sagrario de la Parroquia de los
Santos Juan y Pablo, en San Fernando de Henares, que según diversas
fuentes fue llevada a cabo por una secta satánica con cierta
presencia en el Corredor del Henares, ha suscitado la preocupación
entre responsables policiales y eclesiásticos ante el surgimiento
y desarrollo de estos pequeños grupos, en su mayor parte formados
por jóvenes que practican el esoterismo y diversos rituales.
Según los expertos, estos grupos podrían ser responsables de
recientes profanaciones en cementerios madrileños, así como
de la celebración de «misas negras» (rituales en honor del Demonio).
En el templo profanado, los «ladrones» entraron de madrugada
y ni siquiera se entretuvieron en abrir los cepillos o destrozar
los bancos. Únicamente se dirigieron al sagrario, y se llevaron
el copón con las hostias consagradas, que suelen ser utilizadas
en rituales satánicos y esotéricos, como las misas «negras»
y «rojas».
RESURGIR DEL SATANISMO EN ESPAÑA
«Se trata de grupos cerrados, donde es complicado entrar, a
no ser por invitación. El que entra ya ha tenido experiencias
anteriores con el esoterismo, la guija o la brujería», constata
José Antonio Fortea, Párroco de Nuestra Señora de Zulema, en
Alcalá de Henares, y uno de los dos exorcistas que existen en
España.
Fuente: ABC. Redacción: ACPress.net
Según un Acuerdo de la Federación Española de Entidades Religiosas
Islámicas
Los musulmanes españoles
'excomulgarán' a quienes cometan atentados en nombre de Alá
MADRID, 28-02-2005 (Agencias/ACPress.net).
Los musulmanes españoles
(agrupados en la Federación Española de Entidades Religiosas
Islámicas) han anunciado que expulsarán a aquellas personas
que cometan atentados terroristas en nombre de Alá. El equivalente
de esta medida en el cristianismo sería la excomunión.
La Federación Española de Entidades Religiosas Islámicas, el
interlocutor de los musulmanes ante el Estado, ha finalizado
la redacción de un documento para dejar fuera de este credo
a aquellos musulmanes que cometan actos terroristas.
El texto de este documento ya está en manos del Ejecutivo, quien
también sugiere a Moncloa que se organice en Madrid una conferencia
internacional de líderes musulmanes europeos e hispanoamericanos
con el objetivo de hacer patente el rechazo al terrorismo de
esta fe.
Para esta federación de entidades religiosas, los grupos extremistas
que se suelen autodenominar islámicos no son más que un fraude
al Corán que deben ser denunciados por cualquier responsable
religioso.
En su razonamiento, los responsables del Islam en España afirman
que esta religión descansa sobre valores como la paz, la tolerancia,
la misericordia y la compasión.
Fuente: Agencias. Redacción. ACPress.net |
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