Hace un año ocurrió, y doce meses después tenemos más de lo mismo en la ceremonia de Estado en homenaje a las víctimas y en recuerdo del 11M. El acto, en teoría para todos los ciudadanos, se convirtió una vez más en una misa católico-romana.

Las autoridades en pleno estaban allí presentes, en la catedral de la Virgen de la Almudena de Madrid. Desde la Casa Real y el Gobierno hasta representantes de todos los Partidos políticos; recordando a quienes sufrieron el zarpazo del 11M. La memoria histórica de todo un pueblo. monopolizada por la Iglesia de Roma.

Nos disgusta tratar este tema, porque no queremos convertirnos -como sucede en la vida política- en utilitarios de los sentimientos como arma para defender derechos y posiciones. No. Que se quede la jerarquía católica con su catedral, su monopolio de la vida pública y ese arrancar a los ciudadanos su derecho, no ya a vivir, sino a morir y ser recordados con la forma de creer que hubiesen elegido en vida libremente.

Pero nos duele, porque estamos seguros que muchos fallecidos (protestantes, musulmanes y agnósticos) pondrían el "grito en el cielo" de ver cómo su muerte es engullida por ceremonias que en vida rechazaron o no compartieron.

Pero en especial nos duele porque el mensaje de consuelo que existe en la persona de Jesús se convirtió en un monólogo monótono, triste y descafeinado del mensaje bíblico tal y como entiende el cristianismo protestante. Las palabras del sermón del arzobispo de Madrid, Rouco-Varela transmitían, por la forma y el fondo, que Jesús prácticamente había muerto junto con quienes viajaban por última vez en los fatídicos trenes del 11 de marzo de 2004.

Jesús es cruz y muerte, pero también resurrección; de la misma forma que hay claridad en su mensaje, pero a la vez libertad y respeto con la decisión que cada persona elige. Por ello la humanidad de Jesús lleva a un dolor compartido, pero de manera indisoluble a una esperanza de eternidad derramada para quien quiera hacerla suya.

Jesús sí estuvo físicamente en otro conocido acto fúnebre, el de Lázaro, porque era su amigo. Porque le llamó su familia (Marta y María). Y tras derramar lágrimas ante la tumba de su amigo, afirmó que Él era la resurrección y la vida; y se puso en pie delante de la tumba y clamó a gran voz: "¡Lázaro, sal fuera!". Y Lázaro volvió a la vida.

Nos quedamos con este Jesús, no con el que se vió en el mensaje de Rouco Varela el pasado 11 de marzo. Nos quedamos con el Jesús cuyo amor es más fuerte que la muerte.

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