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"Cosmovisión cristiana", por Walsh y Middleton, Editoriales Clie y Andamio, Terrassa, Barcelona 2004, 168 páginas.
Cosmovisión - no es preciso grandes conocimientos de astronomía para saberlo - es la manera que tenemos de ver e interpretar el mundo. Es, tal vez, la ciencia más antigua y la que mayormente ha contribuido al desarrollo del pensamiento humano y de las ideas religiosas. Porque la cosmovisión está íntimamente ligada a la creencia. Los pueblos antiguos tenían sus propios sistemas religiosos y en ellos se basaban para explicar el cosmos, tanto el físico como el humano.
De una historia de las religiones deduciríamos tantas cosmovisiones como sistemas. Un musulmán, un hebreo, un budista, un hindú, un cristiano, por citar sólo religiones más conocidas, no coinciden en su doctrina sobre el cosmos. Cada uno de los pueblos del mundo tiene su propia historia y sus creencias religiosas.
En una obra de 1850 que tengo entre mis libros antiguos, llamada "La cosmología de Moisés", escrita originalmente en francés por Marcel de Serres, se defiende la doctrina del origen del cosmos tal como la encontramos en el primer libro de la Biblia. Para el autor, "Moisés es el escritor más antiguo que nos ha dejado algunas ideas sobre la formación de esta tierra que tanto interés tenemos en conocer perfectamente". Para Marcel Serres, el concepto de cosmovisión en el Génesis es "el único razonable de todos cuantos han llegado hasta nosotros".
Soy consciente de que otro tanto reclaman para sus libros sagrados científicos musulmanes, budistas y demás.
Partiendo de una investigación actualizada y con argumentos de hoy, Walsh y Middleton nos ofrecen una visión renovada y hasta cierto punto transformadora de la cosmovisión bíblica y cristiana.
Richard Middleton es profesor de estudios bíblicos en dos universidades de Estados Unidos y Brian J. Walsh trabaja en campus universitarios y enseña Teología de la cultura.
Una característica positiva de esta pequeña obra es su perfecta estructura, compuesta de cuatro capítulos: ¿qué son las cosmovisiones? La cosmovisión bíblica. La cosmovisión moderna. La cosmovisión bíblica en acción.
Tan ligada está la cosmovisión a la historia y a la cultura de los pueblos, que los diferentes sistemas ejercen poder formativo, religioso y espiritual en los individuos de cada etnia. Para los autores, "una cosmovisión nunca es meramente una visión de la vida. Es asimismo siempre una visión para la vida". De aquí que la cosmovisión se encuentre íntimamente ligada a la fe. "Una cosmovisión que no integra y aclara la creación de Dios como realmente es, no puede conducir a un estilo de vida íntegro y completo".
La cosmovisión bíblica comienza con el primer versículo del Génesis: "En el principio creó Dios los cielos y la tierra"; su origen y desarrollo se detallan en los capítulos uno y dos del libro escrito por Moisés . El relato inspirado tiene defensores y detracadores. Las sucesivas revoluciones que el proceso científico ha producido en Occidente, y que se inician al comienzo de la Edad Moderna, han disparado sus dardos contra la idea de la cosmovisión que presenta la Biblia. El conocido como "giro copérnico", asumido posteriormente por Galileo, suponía de hecho enfrentarse con la visión del mundo tradicional y desterrar el hombre del centro del universo.
La cosmovisión que domina hoy día en los países occidentales, empeñados en construir una sociedad basada en el secularismo puro, rechaza la autoridad de Dios y entroniza el conocimiento del hombre. Como si lo humano estuviera reñido con lo divino. La ciencia moderna, con su brillo ofuscante, plantea numerosos problemas, pero resuelve muy pocos. Los autores de "Cosmovisión cristiana" apuntan la necesidad de integrar las exigencias de la ciencia en una visión cristiana del mundo . El cristiano de hoy no puede sacrificar sus creencias sobre el altar de la ciencia ni acobardarse ante sus desafíos. La fe de cada hijo de Dios será interpelada y será juzgada por su capacidad de afrontar los desafíos científicos que pretenden cambiar los fundamentos de la cosmovisión cristiana. Para construir nuestro sistema de creencias cristianas necesitamos un lugar de partida, un sitio donde estar de pie. Un punto cero que no es otro que el Génesis revelado por Dios a Moisés.
Las ideas concluyentes son rotundas. Para Walsh y Middleton, la creación es de Dios. La cosmovisión bíblica es la única que a un cristiano está permitido aceptar . Dios, señor de la Historia y del cosmos, Padre de la naturaleza, jamás abandonará Su creación. Y "Jesucristo es el único que restaura el pacto entre Dios y sus criaturas. No hay autonomía en la creación -afirman los autores- todo está unido mediante Dios".
Juan Antonio Monroy es escritor y crítico literario.
© J. A. Monroy, ProtestanteDigital.com, 2005 (España) |
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