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El robo del arte
Dios pudo haber creado a las personas y, quizás, sólo unas 40 o 70 especies de plantas y animales que nos fuesen estrictamente prácticas como complemento a las necesidades humanas. Y hasta pudo haber hecho que la apariencia entre todas las especies animales y vegetales fuese muy similar. Sin embargo, son millones las existentes y de un espectro de variedad inabarcable para quienes las contemplamos y descubrimos. Cualquier esponja marina tiene poco parecido con un halcón, del mismo modo que el elefante africano dista mucho de asemejarse a la mariposa morfo.
Como redundancia de su propio nombre, la creatividad del Creador es un despliegue de fantasía perpetuo, superando, e incluso ridiculizando, a la recopilación del currículo universal de toda expresividad plástica emanada de las mentes humanas de todos los tiempos. La diversidad de las coloristas obras de Dios son un modelo de imitación y legado que yacen implícitos en la primera gran enseñanza de la Biblia: somos esencia de la imagen y semejanza de Dios (Génesis 1, 26).
Al dirigirse a nosotros, Yavé sacude las hendiduras de la rutina para hablarnos a través de un excelso abanico de acercamientos: poesía, zarzas, profetas, cánticos, proverbios, ángeles, sueños, el erotismo de Cantares, visiones, burras, leyes, milagros, la arena, parábolas, gestos, silencios, lloros, historia, literatura, baile, el mar.
La creatividad de los cristianos empapa con excelencia de contundencia las páginas de la historia del arte, un arte que es entraña divina, y, como tal, no deberíamos permitir su evaporación del paisaje interior de los redimidos por Cristo, el lugar donde arte y fe son fuego de la misma pasión.
Lo que viene ocurriendo en las últimas décadas respecto al modo en que algunos creyentes desgajan lo creativo de lo divino nos pone en contacto con la fealdad del antiarte de los dualismos paganos y de los que no sabemos por qué diablos entraron en la Iglesia de Cristo.
Dos mil años después de que Jesús dejara la tumba vacía, hay quienes han olvidado que el arte es algo que los antagonistas del Creador gustan deformar de manera predilecta. Satán no puede crear nada, y sólo tiene la opción de desfigurar lo divino con ácido cegador, algo en lo que se ha configurado como un gran especialista. El Diablo nos tima y, en ocasiones, hasta llega a hacernos serpentear acomplejados ante el trono del legado de Dios.
Una de las primeras personas que cita la Biblia como llena del Espíritu de Dios es Bezaleel, a quien Yavé otorga "sabiduría e inteligencia, en ciencia y en todo arte, para inventar diseños" (Éxodo 31, 2-3). Las rutinas y la insultante planicie de cánticos y sermones son un problema gemelo de la aterradora ausencia de todo lo demás. Existen lugares eclesiásticos donde la vocación expresiva y creadora queda subyugada a la oratoria de púlpito, los coros y poco más. No sé si los ataques reformistas contra la iconografía católica han influido en este desvarío delirante, pero en muchos contextos religiosos se ha mutilado la imagen de Dios hasta convertirla en una acongojante parodia de simpleza del viejo hombre. ¿Quién se empeñó en quitarnos lo que Dios nos había regalado? ¿Quién excomulgó a Bezaleel?
Continuará...
Luis Marián trabaja en Madrid como
documentalista en la Universidad Carlos III,
y coordinador
de la Biblioteca Protestante de Madrid. Es estudiante
de periodismo y cofundador
de Delirante un portal juvenil cristiano enfocado al diálogo con
no creyentes.
© L. Marián, ProtestanteDigital.com, 2005, España. |
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