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"El Cristianismo metafísico de Antonio Machado", por Agustín Andreu. Ediciones Pre-Textos, Luis Santángel 10, 46005 Valencia 2004, 313 páginas.
En octubre de 1981, en el Hotel Los Lebreros, de Sevilla, pronuncié tres conferencias analizando el aspecto religioso en la obra de otros tantos poetas andaluces: Juan Ramón Jiménez, Federico García Lorca y Antonio Machado. El tema me enamoró. Me cautivó. Las mismas conferencias las repetí al año siguiente en la Universidad de La Laguna, en Tenerife, y en el auditorio Perez Galdos, en Las Palmas. Con fecha posterior las expliqué en cursos de español para extranjeros en universidades de Hannover y Druisburg, en Alemania. A Machado le concedí atención especial en una conferencia sobre la dimensión religiosa de la Generación del 98, que pronuncié en el ateneo de Madrid en abril de 1998 como parte de un ciclo que, por cierto, estuvo organizado por el ahora director de Protestante Digital, Pedro Tarquis y por su esposa Asunción Quintana.
Aquellos textos fueron publicados casi íntegros, excepto el de Machado, en mí libro de 1995 "El sueño de la Razón" y en el tomo publicado por el Consejo Evangélico de Madrid, donde se agrupaban las conferencias dadas en el Ateneo de Madrid, además de la mencionada, otras dos presentadas por Patrocinio Ríos y por Gabino Fernandez.
¿Qué motivó que no diera a conocer en " El sueño de la Razón " todo el material que tenia disponible sobre Antonio Machado? He dicho que el tratamiento que Machado da al tema religioso me apasionó desde que empecé a estudiarlo. Decidí escribir un libro de muchas páginas y sólo anticipé en " El sueño de la Razón " un breve ensayo sobre "la España de charanga y pandereta".
A lo largo de los años he logrado almacenar en cinco carpetas artículos, ideas y apuntes sobre el tema, además de reunir libros valiosos.
Este de Agustín Andreu casi se me escapa. Aunque repaso revistas semanales y mensuales y páginas de prensa diaria, es imposible estar al tanto de todo lo que se publica en España. La otra noche fui al Círculo de Bellas Artes, en la madrileña calle de Alcalá, para ver una obra de teatro sobre Don Quijote y Sancho, montada por Santiago Sánchez, y en la librería que hay junto al teatro, llamada precisamente "Librería Antonio Machado", vi expuesto el libro que estudia el sentido metafísico del gran poeta sevillano. No es necesario decir que lo primero que hice al día siguiente fue correr a la librería, cuando abrió al publico, y comprar el libro, que yo considero un tesoro, si se me permite la hipérbole.
Agustín Andreu es un intelectual de alta talla. Enseñó Teología Sistemática en la Facultad de Teología de la Universidad de Valencia y en la actualidad dirige el Aula Atenea de Humanidades en la misma Universidad. Además, pertenece al Instituto de Filosofía del C.S.I.C.
Esta magnífica combinación de teólogo, humanista y filósofo le capacita con sobrados méritos para profundizar en el tema del libro.
Un libro bellísimo sobre una materia de la que ya trataron, con autoridad, eminencias tales como Sánchez Barbudo, Ricardo Gullón, José Luis López Aranguren, José María Valverde, Concha Zardoya, José Luis Abellán, María Zambrano y Armand F. Baker, por citar sólo unos cuantos entre muchos.
Comprendo a Agustín Andreu cuando escribe que este su libro "ha sido un sueño de angustia y esfuerzo inasibles". Toda aproximación al pensamiento cristiano de Antonio Machado lo es. "Este de don Antonio -sigue Andreu- es un Cristo sereno y seguro, sobrio y decidido, para un cristianismo con disposición inequívoca a transformar solamente por convicción la realidad humana y social: al hombre primero, al fondo del hombre primero, desde los mismos elementos que folclóricamente operan en el área de las creencias del fondo del alma; y a la sociedad después".
Agustín Andreu estructura su libro en tres partes. En la primera discurre sobre la esencial tendencia del ser en Machado, la cercanía al otro y a lo otro. Citando al poeta, "la poesía es aspiración a conciencia integral... el pensar poético es ya pensamiento divino", idea que amplía el teólogo y filósofo Javier Zubiri, discípulo de Ortega y Gasset, en su estupendo libro "El hombre y Dios".
En la segunda parte de la obra Agustín Andreu analiza la fe y las creencias del hombre occidental en esta falsa salida a la modernidad, llamada ayer postmodernidad y mañana será después de la postmodernidad. Volviendo de nuevo a Machado, Andreu sugiere que nos cambiemos de jardín: "Si te inquieta el enigma del presente cámbiate de jardín. Ante el panorama de deshumanización presente y el programa de humanización indispensable, no hay que extrañarse de que el Occidente tenga miedo al Oriente".
Todo el libro de Agustín Andreu me parece un logro soberbio, pero si tuviera que elegir retendría la tercera parte, donde el autor desarrolla una acertada y penetrante cristología de Antonio Machado. Desde el misterio de la otredad de Dios en su Hijo y en el mundo hasta los interrogantes que desde hace siglos se plantearon en torno a la figura de Cristo.
Por lo que respecta al poeta sevillano, dice Andreu: "Machado no dudó nunca de la verdadera divinidad de Cristo, de Jesús, el clavado en la madera o el caminante sobre el mar... En su lectura del Nuevo Testamento no encuentra pasaje o situación que le lleve en modo alguno a dudar de la divinidad de Jesús".
Ignorado en Europa, Andreu concluye con un pensamiento de Machado sobre la escapada de Cristo a Rusia: "El Cristo se nos va -dice el formidable poeta andaluz-, entristecido y avergonzado; se nos va de Europa y se va a la Santa Rusia, en cuyo pueblo hay más Cristo que en toda la Curia Vaticana".
Afortunadamente, Cristo no se va, porque no pertenece a una nación concreta; y si se fuera tendría que llevarnos con El, porque en El vivimos, y nos movemos y somos.
Juan Antonio Monroy es escritor y crítico literario.
© J. A. Monroy, ProtestanteDigital.com, 2005 (España) |
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