Este pasado sábado pasado, 18 de junio, la convocatoria del Foro de la Familia aglutino a cerca de un millón de personas en las calles de Madrid. Si dejamos al margen la guerra de Irak, pocas situaciones han levantado posturas y sentimientos tan contrapuestos en la sociedad española, incluidos los propios evangélicos.
La convocatoria se centraba en solicitar al Gobierno que las nuevas leyes no igualen el concepto de matrimonio al de unión gay ni concedan el derecho de adopción de menores a las uniones gays, entendiendo que el derecho del niño está por encima de cualquier derecho a adoptar.
No vamos a entrar a analizar las razones de estas posturas, que ya han sido hasta la saciedad expuestas en esta publicación, recalcando la coincidencia de las grandes instituciones evangélicas (y de la dirección de esta revista) con estas solicitudes del Foro de a Familia.
Lo que queremos en este Editorial es exponer las posiciones que se vislumbran en el interior de la Iglesia protestante, basándonos en los resultados de las encuestas que sobre este tema se han ido realizando; la última de ellas preguntando en concreto sobre el apoyo o no la manifestación del 18 de junio.
No es una encuesta científica, y por lo tanto se corresponde sólo con los lectores que han querido votar, la inmensa mayoría de ellos cristianos, y una gran parte evangélicos (según el resultado de una de las encuestas). Sin embargo, los resultados que se obtienen coinciden mucho con la apreciación subjetiva que tenemos de las realidad protestante.
Así, uno de cada 4 votantes no está en contra ni del matrimonio gay ni de la adopción de menores por los mismos. Entienden por lo tanto que se debe aceptar como un hecho social y punto. Un porcentaje pequeño pero significativo, que seguramente va a llevar a una situación difícil de sostener en las instituciones denominacionales e interdenominacionales evangélicas o protestantes. Es un grupo adaptado a la sociedad que nos rodea y distanciado de la mayoría de los evangélicos.
Si entramos en el resto (aproximadamente un 75% de los votos), están de acuerdo en que la unión gay no es un matrimonio; así como en que no se debe aceptar la adopción de niños por parte de este tipo de parejas. Sin embargo, se presentan también de manera clara dos posiciones diferentes a la hora de actuar en la práctica para defender la propia opinión ante la sociedad.
Así, de este 75% aproximadamente la tercera parte no piensa que se debe ser cobeligerante en manifestaciones como la del pasado 18 de junio, a pesar de coincidir en sus planteamientos. Sumado al grupo anterior suponen cerca de un 50 % de los votantes que no apoyaron esta manifestación. Las razones pueden ser muchas, pero entendemos que en general se debe a la politización de las situaciones, así como a la apropiación que la Iglesia católico-romana realiza de estos actos a favor de sus propios intereses y en contra el Gobierno (financiación, enseñanza religiosa en la escuela pública). Este grupo tiene un conflicto sin salida, ya que se manifiesta a favor de la moral conservadora pero no encuentra la manera de luchar para influir en la sociedad sin entrar en los planteamientos de enfrentamiento con el Gobierno y apoyo a la Iglesia católica. Este grupo, como el anterior, se sitúa en algo más del 20% de los votos.
Por último, la mitad de los votantes está a favor de los planteamientos y de la propia manifestación del 18 de junio. Entienden que la gravedad de la situación es tal que justifica la cobeligerancia con la jerarquía católica y los políticos afines en contra del Gobierno. Suponen la mayoría del global los votos, aunque con poco margen: más o menos un 52%, y hace además pensar que se está produciendo un giro a la derecha en el votante evangélico, que tradicionalmente era de izquierdas precisamente por entender que la libertad religiosa no podía ir de la mano del nacionalcatolicismo.
Sin duda, está cambiando la perspectiva política del protestante medio español, que se acerca a la mantenida por la derecha religiosa de Estados Unidos. Para bien o para mal. No queremos entrar ahora en esa cuestión.
