Al estudiar la Historia Moderna de España nos parece casi un “milagro” que sobrevivieran un considerable número de obras protestantes. La persecución religiosa por parte de la Monarquía Católica tanto dentro como fuera de los dominios hispanos, parecía suficiente razón para que no encontráramos rastro de los protestantes españoles.
En cambio existe, hoy día una Biblioteca de Protestantes Españoles más conocida por su nombre original
Biblioteca de Reformados Antiguos Españoles o RAE.
El nombre de RAE, Reformados Antiguos Españoles, comprende y aprehende con mayor exactitud el carácter y forma de estos hombres.
Por ello, la palabra
reformados se ajusta al ideal de los autores de esta biblioteca, ya que su mayor anhelo fue emprender una reforma de la Iglesia Católica y volver, a lo que ellos creían, los orígenes del cristianismo.
La palabra
antiguos resume otra idea, la de que el protestantismo y el ansia de reforma tuvo su propio protagonismo en el siglo XVI, lo que confiere al protestantismo hispano una identidad propia.
Por último el término
españoles que
comprende un concepto fundamental, la superación de la contradicción
menendeciana de que la lenguas latinas no se ha formado para comunicar “herejías(1)”, al respetar la unidad entorno a Roma.
La RAE ha sido objeto de pocos e incompletos estudios.
El profesor Vilar escribió un breve libro titulado
La formación de una biblioteca de libros prohibidos en la España Isabelina(2)
. También nos informa sobre Usoz y su trabajo Domingo Ricart(3). El historiador Cánovas del Castillo(4) habla de Usoz, en relación a su tío Serafín Estévanez Calderón. Robert Johnson(5) publica y comenta la correspondencia entre Usoz, Wiffen y el canónigo Riego. En la obra de
Heterodoxos de Menéndez Pelayo también tenemos una biografía condensada de Usoz y la formación de la RAE.
Tan sólo la obra que citábamos al principio tienen como punto central el estudio de la formación y valor intrínseco de la RAE, pero no analizan el contenido, centrándose en la formación de la biblioteca.
1) El texto íntegro dice: En los germanos corre siempre la sangre de Armiño, el que destruyó las legiones de Varo. Hay en ellos unta tendencia a la división, que ha tropezado siempre con la unidad romana y con la unidad católica. Por eso los pueblos del Mediodía han rechazado y rechazan enérgicmante la Reforma.
2) VILAR, La formación de una biblioteca de libros prohibidos en la España Isabelina.
3) RICART, Domingo, Notas para una biografía de Luis Usoz y Río, Studia Albortoniana, XIII, 1973. Pp. 437-532.
4) CÁNOVAS DEL CASTILLO, Antonio, El solitario y su tiempo, Biografía de don Serafín Estébanez Calderón y crítica de sus obras, 2 vol., Dubril, Madrid, 1883.
5) JOHNSON, Robert, Notas para una biografía de Luis Usoz y Río, Studia Albortoniana, XIII, 1973. Pp. 533-551.
